在第二封信中，俞大猷對如何處理官澳(今金門東北)之“賊”提出三種辦法。官澳是俞大猷的轄區(qū)，這時有“盜賊”，俞大猷當(dāng)然要管。怎么管?有三種辦法：第一，征船數(shù)十、征兵數(shù)百加以剿除；第二，由他自己帶精兵50、勁兵200進(jìn)行突襲；第三，“不動一兵，不用一船，卑職挺身偕妻子質(zhì)鎮(zhèn)其地，為之辨善惡，立保甲，行鄉(xiāng)約，朝夕查點以稽其所往，宣布當(dāng)?shù)劳乱詣裰I之’，即用德治的辦法。三種辦法，有三種結(jié)果。實行第一種辦法，10日之間可以奏效，但要傷及無辜。實行第二種辦法，作亂之人未必盡除，將來又難保其不再有。而實行第三種辦法，將“使此港之賊，賣刀買牛，賣劍買犢，歸化向順，安生治業(yè)”，成為良民。因此俞大猷主張采取第三種辦法，認(rèn)為采取這種辦法，“三月之間，可冀其效，誠一方生靈之福也”。
俞大猷指出的軍隊中存在的問題，是切中時弊的。他主張將領(lǐng)應(yīng)該有智有勇，朝廷對待將領(lǐng)應(yīng)該擇之要慎，用之要專，禮之要隆，這乃是選將、任將、用將的根本，和軍事家們的主張是一致的。朱元璋就曾說過：“為將之道，勇智貴兼全�！痹谑褂脤㈩I(lǐng)上，王守仁說：“隆其委任，重其威權(quán)，略其小過，假以歲月，而要其成功。”又說：“天下之事成于責(zé)任之專一，而敗于職守之分撓�！币粋�干戶所的千戶提出這樣的問題，足見其軍事素養(yǎng)不亞于那些知名的軍事統(tǒng)帥。俞大猷對處理官澳之“賊”的辦法又不亞于著名的政治家。保甲法和鄉(xiāng)約法是王守仁任南贛巡撫時提出的，俞大猷要親自偕妻子實行這種辦法，并確信定能成功。作為一個下級軍官，這是何等的膽量和政治頭腦!當(dāng)時的僉都御史本應(yīng)對俞大猷提出的問題采取歡迎的態(tài)度，并應(yīng)想方設(shè)法扭轉(zhuǎn)當(dāng)時軍隊的弊端，放手讓俞大猷處理官澳之“賊”，且對俞大猷這樣的人才加以重用。但無知無能的陳伍山恰恰相反，說什么“若武人何以書為”?并給俞大猷以杖擊和奪去官職的處分。當(dāng)然，這也不能單怪陳伍山，是明朝所建立的重文輕武的制度使然。
朱元璋所建立的明朝，實行以文制武，武職人員地位越來越低下。軍隊的軍政大權(quán)都掌握在文宮手中，武官只有帶兵打仗的職權(quán)，而且有一點失利就要受到懲處。總兵官本是地方武官中的最高職務(wù)，往往以都督及公侯伯充任，為正一品高官，但“自總督建后，總兵稟奉約束，即世爵俱不免庭趨。其后漸以流官充總鎮(zhèn)，秩位益卑。當(dāng)督撫到任之初，兜鏊執(zhí)仗，叩首而出，繼易冠帶肅謁，乃加禮貌焉”。總兵官在文官面前都如此低下，一個干戶在僉都御史眼中，當(dāng)然更無足輕重了。
俞大猷面對這樣的處分笑著說： “此豈吾自見之地耶!”離開了金門。金門人為他流淚作生祠。一些隨俞大猷讀《易》的人，跟著他到了泉州；一些學(xué)劍法的人，也來到他的家里，不肯離去。
罷掉干戶之職是對俞大猷的一次打擊，但他坦然面對這一切，沒有怨天尤人，甚至后來在松江(今屬上海)見到陳伍山，還以師禮相待。他說：“使當(dāng)時不有陳伍山，吾且株守金門矣�！痹瓉硭褪沁@樣辯證地看待事物的。P14-15
今年是明朝名將、民族英雄、軍事家、武術(shù)家俞大猷(1503——1579)五百一十周年誕辰。十年前，在俞大猷誕辰五百周年的時候，我曾寫過一本小冊子《俞大猷》，由泉州市社會科學(xué)界聯(lián)合會、泉州市歷史研究會、中共泉州市洛江區(qū)委宣傳部編印。我在《后記》中說：“此次寫作只是初步勾勒俞大猷這位軍事家、民族英雄的面貌，還有很多不足乃至錯誤，敬請讀者批評指正。”當(dāng)時因有其他任務(wù)在身，時間緊迫，只能做到“初步勾勒”，當(dāng)然也就“有很多不足乃至錯誤”。但我一直在想把這位民族英雄、軍事家寫出并正式出版，所以在這10年時間里，除了寫《中國海防史》的明代部分和《戚繼光兵法新說》外，都在進(jìn)行關(guān)于俞大猷的研究。先做了俞大猷《正氣堂全集》的點校工作，然后就在《俞大猷》小冊子的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改補(bǔ)充，今天算是基本完成了。但回過頭來想一想仍感到研究還不夠，仍然可能有這樣那樣的問題乃至錯誤。因此一方面希望得到讀者的批評指正，另一方面期待學(xué)者對俞大猷進(jìn)行深入的研究。
在研究和寫作過程中，得到俞大猷研究會陳繼川副秘書長很多幫助，謹(jǐn)表深深謝意。
作者
2013年5月8日于北京
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