作品介紹
朱慧瓊
作者：龍小農(nóng),舒凌云 整理日期：2021-12-17 03:53:53
在南羅德西亞，當(dāng)時(shí)最大的社會(huì)爭議就是土地問題。朱慧瓊四歲的時(shí)候就聽祖父朱箕奎和他的老朋友談?wù)撏恋貑栴}。這位朋友是索馬里人，擁有自己的屠宰場，就在朱慧瓊祖父的咖啡館附近。朱慧瓊的祖父1896年從中國廣東潮汕地區(qū)農(nóng)村遠(yuǎn)渡重洋來到南羅德西亞謀生計(jì)。
朱慧瓊祖父是家中的第15個(gè)兒子，在當(dāng)時(shí)中國南方沿海農(nóng)村，朱箕奎幾乎不可能繼承到任何土地。但作為補(bǔ)償，朱箕奎獲得了接受教育的機(jī)會(huì)。他身上秉承了中國知識(shí)分子熱心政治參與的傳統(tǒng)，年輕時(shí)曾是孫中山三民主義的熱情追隨者，對(duì)殖民統(tǒng)治非常反感，對(duì)黑人反對(duì)種族隔離、追求民族獨(dú)立同情有加。他是第一批向黑人民族主義者提供財(cái)力支持的華裔商人之一，他的“五朵玫瑰”面包店地處查得大道(charter Road)中間，毗鄰火車站，很快就成為許多民族主義領(lǐng)導(dǎo)人的聚會(huì)場所。后來，她祖父還為津巴布韋非洲民族聯(lián)盟(ZABU)支付過租金。
沒有土地就沒有農(nóng)民，土地是農(nóng)民的根本。為了尋找土地，朱慧瓊的祖父遠(yuǎn)涉重洋來到了非洲，但殖民地帶有種族歧視的法律使他的夢想變成竹籃打水一場空。這些法律禁止將最好的土地出售給除白人以外的任何人，而最差的土地則專屬黑人。當(dāng)?shù)亍锻恋胤ā芬?guī)定，不準(zhǔn)提供土地給那些既不是白人也不是黑人的種族。朱慧瓊的祖父無法購買到他一直渴望的農(nóng)場，成為他一生最大的遺憾。祖父的坎坷經(jīng)歷和對(duì)土地的渴望，讓朱慧瓊從小就認(rèn)識(shí)到了白人的自私與貪婪，他們不允許其他種族的人擁有自己的土地。
到非洲后，朱慧瓊的祖父對(duì)政治的興趣一直未曾衰減。每天他都會(huì)關(guān)注世界政局的最新情況，而且還會(huì)和好朋友討論政治問題。四歲的朱慧瓊經(jīng)常站在祖父的椅子旁，聽祖父和朋友討論世界領(lǐng)導(dǎo)人的強(qiáng)弱，比如希特勒、邱吉爾、蔣介石、毛澤東和羅斯福等。朱慧瓊的祖父了解到孫中山對(duì)于中國民主的政治主張，是他的忠實(shí)擁護(hù)者。
由于土地的問題，朱慧瓊祖父無法在農(nóng)業(yè)上發(fā)展，于是轉(zhuǎn)行成為一名廚師。一開始，他在1904年新成立的南羅德西亞鐵道部工作，后來轉(zhuǎn)到了大飯店。他一生都熱愛烹飪，將中國的傳統(tǒng)烹飪發(fā)展成了一門藝術(shù)。平常祖母跑生意的時(shí)候，都是祖父負(fù)責(zé)做飯。每天朱慧瓊和姊妹們都可以享受到祖父精心烹調(diào)出來的美味佳肴。
在朱慧瓊的印象中，祖父朱箕奎是個(gè)非常棒的故事大王，每天晚上都會(huì)帶來深受孩子們喜愛的美猴王等中國傳奇故事。雖然朱慧瓊姊妹不在中國成長，但祖父不希望孩子們對(duì)中國文化一無所知。所以，他教她們用筷子、寫漢字，學(xué)習(xí)中國歷史文化知識(shí)。
朱慧瓊的祖母不識(shí)字，所有文書類的工作，包括賬戶和銀行業(yè)務(wù)，自然而然就成了祖父的分內(nèi)事。朱慧瓊和姊妹們也常常幫助祖父算賬，一起做各種工作。為激勵(lì)孩子，祖父還專門為她們?cè)O(shè)置了一個(gè)游戲規(guī)則：他允許掉在地上的零錢歸孩子們所有，她們可以用這些錢買圖書、漫畫和糖果。今天津巴布韋的首都哈拉雷，那時(shí)候還只是個(gè)叫作索爾茲伯里的小城鎮(zhèn)。朱慧瓊和姊妹們會(huì)帶著零錢來到鎮(zhèn)中心，從那兒僅有的兩家書店里買她們喜歡看的漫畫和圖書，這是朱慧瓊童年生活最幸福、最快樂的時(shí)光。
P2-3
因?qū)Ψ侵抻兴孀愫土私猓丛氲揭槐痉侵奕宋飩饔浀膶懽魅蝿?wù)降一臨到了我的頭上。此前我沒寫過傳記，只能憑借所閱讀過的人物傳記，來試著理解傳記作品的特點(diǎn)，完成津巴布韋教育部前部長、非洲女子大學(xué)董事會(huì)主席朱慧瓊博士的傳記寫作。
這是一次深入了解非洲一角與嘗試學(xué)習(xí)傳記撰寫的歷程。我想，傳記應(yīng)對(duì)傳主所歷之事、所言之話、所述之情真實(shí)地予以再現(xiàn)，客觀地給予評(píng)價(jià)。在所有的文學(xué)體裁中，我以為傳記最難下筆。難在再現(xiàn)傳主真實(shí)經(jīng)歷不好拿捏，客觀給予傳主評(píng)價(jià)不好把握。
盡管有傳記作家趙鳳翔教授的經(jīng)驗(yàn)傳授，尹廉釗老師的細(xì)心評(píng)閱，眾多師友的心得分享，我依然有畫虎不成反類貓、立傳不成反害主的忐忑。說實(shí)話，這成為我近年來最難以構(gòu)思、最難以下筆、最難以成文的寫作任務(wù)。
在中國傳媒大學(xué)名譽(yù)校長、世界大學(xué)女校長論壇組委會(huì)主席劉繼南教授組織策劃的女校長系列傳記叢書中，本傳主的選定最晚、截稿時(shí)間最短，但又是最有故事可寫、最有思想可開掘的人物之一。緊張有限的時(shí)間、飽滿翔實(shí)的人物，這兩者之間的張力，幾乎讓我喘不過氣來。
如果說這種張力還可以用拼命三郎的精神去緩解，那么與傳主遠(yuǎn)隔萬里之遙、僅有素面之緣的這種陌生感的消除，需要材料和時(shí)間來彌補(bǔ)，甚至需要用面對(duì)面交流來消除。多虧這是一個(gè)可以瞬息聯(lián)通的“地球村”時(shí)代，我得以在江蘇中外大學(xué)女校長教育發(fā)展基金會(huì)的資助下，前往哈拉雷參加世界大學(xué)女校長非洲論壇并采訪朱慧瓊博士；得以獲得朱慧瓊博士的認(rèn)可，通過電子郵件往來深入采訪，獲取由她本人提供的大量一手資料；得以借助網(wǎng)絡(luò)收集有關(guān)朱慧瓊博士的事跡資料，每有只言片語能管窺一斑都如獲珍寶。
我想任何傳記的撰寫，如果沒有傳主或其家人親屬的支持，要想獲得傳主的真實(shí)資料，即便挖地三尺、遍訪諸人，也難以獲得全面真實(shí)的第一手資料。借助新聞媒體的幾篇報(bào)道、數(shù)據(jù)庫的簡單介紹、同事朋友的個(gè)人描述，似乎都難以還原建構(gòu)傳主的人生圖景，尤其是那些人生經(jīng)歷波瀾壯闊、曲折離奇、涉足社會(huì)諸多領(lǐng)域的知名人物。本傳記的撰寫幸得傳主支持、全力配合，每有所問必有所答，且言談甚詳，令我備受感動(dòng)。
俗話說，非常之人必有非凡之處。我所接觸的朱慧瓊博士，衣著簡樸、平易近人、和藹可親，恰如鄰家的老奶奶，外表看不出有任何卓絕非凡之處。然而，只要一談起津巴布韋如何走向獨(dú)立解放、教育如何實(shí)現(xiàn)平等普及、非洲怎樣實(shí)現(xiàn)全民教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，她的遠(yuǎn)見卓識(shí)、前瞻睿智，就閃現(xiàn)在樸實(shí)無華、娓娓道來的話語中。她關(guān)于津巴布韋經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題的敏銳洞察，如教育發(fā)展催逼政治進(jìn)步、年輕人失業(yè)與執(zhí)政合法性等問題，均一一被她準(zhǔn)確言中。遺憾的是，獨(dú)立后的津巴布韋執(zhí)政當(dāng)局未能采納她的建議與對(duì)策，遂有自20世紀(jì)90年代中期之后的經(jīng)濟(jì)衰敗和政治亂象。
不過，在我看來，這并不算是朱慧瓊博士的過人之處。作為一位華裔女性，朱慧瓊能在津巴布韋獨(dú)立解放戰(zhàn)爭中脫穎而出、獨(dú)立后為津巴布韋教育普及事業(yè)居功至偉、年過花甲依然捐資創(chuàng)辦非洲女子大學(xué)，在于她自小即確立的“教育改變命運(yùn)”的信念、立足非洲實(shí)際提出的“教育聯(lián)系生產(chǎn)”的理念、矢志不渝追求的種族和諧教育平等的理想。
基于自己的堅(jiān)持，朱慧瓊博士毫不貪戀榮譽(yù)，當(dāng)津巴布韋教育事業(yè)取得舉世公認(rèn)的成就、位居南部非洲國家前列時(shí)，她請(qǐng)辭教育部部長之職，主動(dòng)請(qǐng)纓去解決危及社會(huì)穩(wěn)定的青年人就業(yè)問題。朱慧瓊博士毫不貪戀權(quán)力，當(dāng)與執(zhí)政黨津民盟一愛國陣線和現(xiàn)政府理念不一、無法踐行自己的信念時(shí)，她果斷辭去了就業(yè)創(chuàng)造與合辦企業(yè)部部長之職，為堅(jiān)守信念不惜退出政壇。
“蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移�！辈还苌砭雍挝�，發(fā)展教育始終是朱慧瓊博士心中的夙愿，夙興夜寐，念茲在茲。我以為，這才是朱慧瓊博士最為非凡過人之處，也是她最為感人之處。
如今，朱慧瓊博士年逾古稀、兩鬢斑白，但她依然身兼數(shù)職、日理萬機(jī)，除擔(dān)任非洲女子大學(xué)董事長外，還受聘為納米比亞國家教育特別顧問，繼續(xù)為非洲教育事業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，為種族和諧教育平等的理想身體力行。她認(rèn)為，教育是發(fā)展的基礎(chǔ)，沒有教育，行將不遠(yuǎn)。一個(gè)人如此，國家也一樣。
語言是有限的，而事物是無限的；語言是靜態(tài)的，而事物是動(dòng)態(tài)的。同理，作為行之成文的傳記，顯然不足以一一記錄傳主所歷之事、所發(fā)之言。我既無生花之妙筆，亦無狀人摹物之才情，唯求本傳記能以平實(shí)的語言，勾勒傳主朱慧瓊博士的主要功績、思想信念，能對(duì)讀者有所啟發(fā)、有所激勵(lì)。如此，那就不負(fù)本傳記叢書組織者劉繼南教授的厚望，不負(fù)傳主朱慧瓊博士的信任。
最后，誠摯感謝所有為本傳記付梓而付出辛勞的人，因?yàn)槟銈兊亩酱俸凸膭?lì)，不斷鞭策我完成此書稿。
作者謹(jǐn)識(shí)
2013年9月4日
|
|
