無聲之變————
一張出奇制勝牌
究竟是什么原因最終導(dǎo)致了奕□被立為皇太子，而后順利繼位的呢?
據(jù)徐珂記載，道光帝本來是加了千分的小心，萬分的謹(jǐn)慎的。無論是否親近，他是在將所有的太監(jiān)全部趕出宮殿之外以后，才書寫立奕□為皇太子朱諭的。但清宮內(nèi)外很快即有傳言————奕訴已被立為皇太子。這樣絕對(duì)機(jī)密的大事是怎樣泄露出去的呢?
據(jù)傳，被趕出殿外的太監(jiān)們，深知道光帝將有隱秘大事需要處理，故而遠(yuǎn)遠(yuǎn)地通過窗戶窺伺道光帝的一舉一動(dòng)。他們發(fā)現(xiàn)道光帝書寫朱諭時(shí)，最后一筆特別長(zhǎng)，猜想其書寫的必是奕訴，這件事就傳了出去。秘密立儲(chǔ)本是皇家絕密大事，豈能事先泄露?道光帝很不高興，就改立了奕□。
其實(shí)，這一傳說純系無稽之談。
道光帝的立儲(chǔ)朱諭應(yīng)為“皇某子奕某立為皇太子”，即使道光帝的確曾書寫立奕訴為皇太子的朱諭，太監(jiān)在較遠(yuǎn)處也無法區(qū)分道光帝運(yùn)筆的長(zhǎng)短，奕訴的“□”字亦不是朱諭的最后一字。然而這一傳言卻說明當(dāng)時(shí)道光帝在立儲(chǔ)問題上，的確是頗費(fèi)躊躇，左右為難：奕□如被立為皇太子，繼承皇位，也完全是人們所能理解和接受的。
傳言歸傳言，道光帝在立儲(chǔ)問題上，還是有自己的主見與考慮的。
親兄弟間的明爭(zhēng)暗斗
就奕□與奕訴個(gè)人情況而言，以當(dāng)時(shí)的品行標(biāo)準(zhǔn)來衡量，可以說各有優(yōu)長(zhǎng)，難分伯仲。
其一，奕佇性情穩(wěn)重內(nèi)斂，給人以忠厚仁德、謙恭溫良、誠(chéng)樸寬謹(jǐn)之感，實(shí)則遇事優(yōu)柔寡斷，少有魄力。“受田朝夕教誨，必以正道”，即是說奕□在師傅杜受田的教導(dǎo)之下，學(xué)習(xí)的仍是中國(guó)傳統(tǒng)的儒家經(jīng)典、詩(shī)文習(xí)作之類。這些所謂的“正道”，內(nèi)容陳舊，不但根本無法應(yīng)對(duì)西方資本主義國(guó)家的侵略，就連錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)問題也幾無招架之功。而奕_沂聰穎敏達(dá)，恃才傲物，鋒芒外露，且較易于接受新事務(wù)、新思想，略具趨新應(yīng)時(shí)之銳氣。
其二，奕□在南苑圍獵之時(shí)，不慎墜馬，摔傷大腿，后經(jīng)上駟院綽班(正骨)處御醫(yī)的精心治療，雖無大礙，但多少留下些殘疾．行動(dòng)不大方便；而奕訴則身體康健，文武皆能。
僅就個(gè)人的情感而言，道光帝無疑更偏愛奕訴，并愿意立其為皇太子。但有兩個(gè)因素是道光帝必須考慮的。
第一，在中國(guó)封建社會(huì)中，皇帝的立儲(chǔ)原則_般是父死子繼。有嫡立嫡，同嫡立長(zhǎng)。這樣做的目的是防止皇子間的皇位爭(zhēng)奪。維持封建社會(huì)中上下尊卑，長(zhǎng)幼有序的傳統(tǒng)政治倫理道德。但這又會(huì)帶來一些負(fù)面消極的作用，即立儲(chǔ)時(shí)只強(qiáng)調(diào)或只注重立嫡、立長(zhǎng)．而有可能妨礙立德、立賢、立能，結(jié)果是平庸無能者做了皇帝，而真正的賢能智慧者卻為其所制，不能有所作為，于國(guó)于民，皆大有關(guān)礙。
最初，清王朝并未遵循這一原則，而是采用選賢舉能的原則(當(dāng)然，何者為賢，何者為能，又在很大程度上取決于在位皇帝的個(gè)人好惡)，以適應(yīng)征戰(zhàn)立國(guó)的需要。但是入關(guān)以后，清王朝深受以漢族文化為代表的傳統(tǒng)文化的影響，因此，在立儲(chǔ)問題上又不能無所顧忌�；屎筚〖咽纤篮�，奕□之母被封為貴妃，統(tǒng)攝六宮之事．后又被封為皇后，與奕□的生母靜妃相比，顯然有嫡庶之分；況且奕□長(zhǎng)奕訴一歲多，無論是立嫡，還是立長(zhǎng)，道光帝都應(yīng)立奕□為皇太子。正因如此，以上所引史料中雖記載道光帝欲立奕□為皇太子，但最后又多有道光帝“以文宗長(zhǎng)且賢，欲付大業(yè)，猶未決”“以文……
P16-17
初版后記
慈禧太后是中國(guó)歷史上的著名人物，絕對(duì)可以稱得上是家喻戶曉、婦孺皆知。因?yàn)椋褥笞造飨檎?又稱辛酉政變、北京政變)后，統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)47年之久，統(tǒng)治時(shí)間僅比清代的康熙帝、乾隆帝，西漢的武帝，遼道宗、遼圣宗，梁武帝略短，與明神宗相同。
我們不是英雄創(chuàng)造歷史論者，但我們卻不能不承認(rèn)，在某種特殊的歷史條件下，某些英雄人物的確深深影響，甚至決定著歷史的發(fā)展方向或進(jìn)程。慈禧太后未必是英雄人物，但卻是極其重要的歷史人物。
清王朝覆沒后，有一個(gè)傳說不脛而走。即清太祖努爾哈赤在平滅葉赫部落時(shí)，葉赫首領(lǐng)曾發(fā)誓說，即使葉赫氏只存一女子，也要復(fù)仇雪恨。后來，大清帝國(guó)在葉赫那拉氏慈禧太后統(tǒng)治時(shí)期。國(guó)勢(shì)日敗，風(fēng)雨飄搖。慈禧太后死后僅及三年，其親侄女葉赫那拉氏隆裕太后，在養(yǎng)心殿接受了退位條件，頒布了清帝退位詔書，終于完成了葉赫家族向愛新覺羅家族復(fù)仇的遺愿。
這一傳說，不是歷史的科學(xué)分析，但卻反映出部分民眾對(duì)于慈禧太后掌權(quán)與清廷覆亡關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。深悉清末宮廷內(nèi)幕的惲寶惠在分析清王朝覆亡原因時(shí)曾說：正是因?yàn)橄特S帝死于熱河，才導(dǎo)致了贊襄政務(wù)八大臣肅順等人與慈禧太后的矛盾沖突，繼而發(fā)生了祺祥政變，開太后垂簾聽政之惡例。后來光緒初年與戊戌政變后，慈禧太后的再次、三次垂簾，“何嘗不由是而來”?祺祥政變與慈禧太后垂簾聽政，實(shí)是“造成清室迅速覆亡之遠(yuǎn)因”。
由此可見，祺祥政變與慈禧太后的垂簾聽政，不但深深影響著清王朝的政局、朝局及其生死存亡的命運(yùn)，而且深刻影響著中國(guó)的-社會(huì)發(fā)展方向與速度。人們希望了解祺祥政變，渴望了解慈禧太后。
然而，對(duì)于絕大多數(shù)的人來說，祺祥政變的始末因由未必十分清楚，而對(duì)于慈禧太后的了解，主要來自于稗官野史的傳說演義，更多的則是某些“戲說”之類電視劇的介紹，甚至是隨意的編造渲染內(nèi)容。這些可以說“趣味又休閑”矣，但卻遠(yuǎn)離真實(shí)的歷史，真實(shí)的慈禧太后。
筆記野史中的諸多傳說趣聞，固然是人們所感興趣的，也是本書所要分析和澄清的，但我們更感興趣和要予以揭示的如下。
其一，當(dāng)時(shí)年僅27歲的慈禧太后，為什么能夠推倒具有合法輔政地位的贊襄政務(wù)八大臣，成功地與恭親王奕訴策劃了宮廷政變?
其二，牝雞司晨，不祥；女主當(dāng)權(quán)，國(guó)危。這是封建社會(huì)中的一種偏見，但卻又是一種普遍的認(rèn)識(shí)。那么，慈禧太后作為一個(gè)女人，是怎樣一步步地走上歷史前臺(tái)的?為什么能夠把持清廷最高權(quán)力，統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)47年之久，使得清廷的滿漢王公大臣，及中國(guó)的四億之眾拜倒在其腳下?
其三，清王朝的最后覆滅與慈禧太后的長(zhǎng)期掌權(quán)，是否存在著某種必然的因果關(guān)系?
其四，慈禧太后陵隆恩殿前丹陛上巨大石雕及漢白玉欄板、望柱上，雕刻的鳳在上、龍?jiān)谙碌摹傍P壓龍”圖案，隱寓著慈禧太后怎樣的心理意愿?
正是出于以上的種種考慮，中華書局大眾讀物編輯室宋主任志軍、李君洪超，約我就慈禧太后是如何從后官的嬪妃，通過祺祥政變，走上大清朝最高權(quán)力寶座的歷史過程予以說明和分析。他們提出的原則和要求是，本書不是“戲說”或“演義”式的休閑書籍，首先應(yīng)該具有歷史真實(shí)的科學(xué)性，但同時(shí)又必須避免內(nèi)容與語(yǔ)言的程式化，使之具有較強(qiáng)的知識(shí)性、趣味性和可讀性。
這話說起來容易，但真正做到卻是十分不易。當(dāng)時(shí)我即感到這將是一個(gè)費(fèi)力不討好的“苦差事”，有意推卻。但是，承宋、李二君的盛情相邀與鼓勵(lì)，另外個(gè)人于這一段歷史又確有興趣，于是便不知深淺地應(yīng)允下來。
一旦動(dòng)手開始撰寫，愈加切身體味到其間困難重重。其困難并不在于相關(guān)史實(shí)的了解與把握，而在于如何改變數(shù)十年來形成的史學(xué)工作者的傳統(tǒng)思維模式與語(yǔ)言表述程式。
要想寫好這本小書，首先要避免個(gè)人情感偏好或價(jià)值取向的干擾，不能將史學(xué)界已有定論的肅順、慈禧、奕訴等人臉譜化、模式化，而應(yīng)盡可能客觀地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史，保持歷史人物的具體鮮活。其次，要把握好宏觀敘述與細(xì)節(jié)描寫的關(guān)系。宏觀敘述不是枯燥干癟的嘮叨，細(xì)節(jié)描寫也不等同于瑣屑小事的堆砌，而是為了使讀者能于宏觀中去總體把握這一歷史，于細(xì)節(jié)中去感悟理解相關(guān)的歷史事件與人物。如通過對(duì)慈禧親自書寫的“上諭”中的語(yǔ)言語(yǔ)氣、文字書寫的優(yōu)劣、文字的錯(cuò)字別字等的介紹，使讀者對(duì)慈禧太后的文化水平做出自己認(rèn)為正確的判斷。另外，還要特別注意正史資料與稗聞野史的關(guān)系。既要堅(jiān)持正史史料的核心基礎(chǔ)作用，又要重視其他筆記野史的記載。本書中利用了相當(dāng)數(shù)量的野史，絕不僅僅是為了增加所謂趣味性，滿足部分讀者的獵奇心理，而是為了補(bǔ)充正史資料之不足，使所述內(nèi)容更為具體、生動(dòng)、鮮活。
“開弓沒有回頭箭”，經(jīng)過數(shù)月的努力與磨難，終于可以交差了。至于是否達(dá)到了中華書局的要求，特別是能否得到廣大讀者的認(rèn)可，則完全由讀者“上帝”們來卓裁評(píng)議了。
可以稍感欣慰的是，自己在歷史學(xué)走出學(xué)院書齋，從學(xué)術(shù)專業(yè)化轉(zhuǎn)向通俗大眾化方面，又做了一次嘗試。書中也對(duì)有關(guān)慈禧太后等的諸多傳說及某些相關(guān)的歷史問題，如道光帝是否曾立奕訴為皇太子、慈禧奕訴成功發(fā)動(dòng)政變的原因等，結(jié)合史實(shí)從歷史學(xué)的角度，做出了自己的分析與判斷。
本書的可讀性、趣味性或有不足，但其知識(shí)性、科學(xué)性，則大致不會(huì)有重大問題，至少不會(huì)將讀者引入歧途，使之與真實(shí)的歷史愈走愈遠(yuǎn)。
本書的撰寫，參考了學(xué)界的相關(guān)研究成果，限于體例原因不能一一注出，特此致謝、致歉。中華書局大眾讀物編輯室諸君為本書付出了極大的心血，李君洪超更是出力尤多，在此一并致謝。
王開璽
2006年7月16日于北京師范大學(xué)麗澤斗室
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