縱觀利瑪竇在中國的傳教活動，大致涵蓋了四個時期：肇慶期間是利瑪竇傳教生涯的拓荒時期；韶州期間是利瑪竇“學(xué)術(shù)傳教”的定型時期；南昌和南京期間是利瑪竇在中國傳教的成熟時期；北京期間是利瑪竇傳教政策的收獲時期。而利瑪竇對中西數(shù)學(xué)文化交流所采取的一系列重大舉措正是在其傳教活動的定型和收獲期間完成的。曾崢、孫宇鋒編著的《利瑪竇--中西數(shù)學(xué)文化交流的使者》將從數(shù)學(xué)文化與數(shù)學(xué)史的角度敘述利瑪竇這位數(shù)學(xué)使者在中國的傳奇經(jīng)歷，以及中國近現(xiàn)代數(shù)學(xué)由他引發(fā)的巨大變革。
利瑪竇是溝通中西文化的第一人，他對中西文化融合作出了杰出的貢獻(xiàn)。利瑪竇在韶關(guān)傳教六年，向瞿太素等國人系統(tǒng)地傳播了西方的初等數(shù)學(xué)、歐氏幾何和非歐幾何等數(shù)學(xué)知識，并與瞿太素一起嘗試翻譯了西方數(shù)學(xué)巨著歐幾里得的《幾何原本》第一卷，使韶關(guān)成為西方數(shù)學(xué)系統(tǒng)傳入中國大陸最早的地方之一。曾崢、孫宇鋒編著的《利瑪竇--中西數(shù)學(xué)文化交流的使者》主要介紹利瑪竇在韶關(guān)六年傳播西方數(shù)學(xué)及其促進(jìn)中西文化交流的歷史蹤跡，從而剖析利瑪竇對中國近現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。
|
