貴族后裔項(xiàng)羽因何功敗垂成、飲恨垓下？
鄉(xiāng)村無(wú)賴劉邦為何成功逆襲，創(chuàng)立大漢王朝？
毛澤東為何一再重讀這一段歷史、這兩個(gè)人物？
出身、性格、智謀、心理因素、用人能力……本書(shū)簡(jiǎn)介：
這是一部解讀楚漢風(fēng)云人物的論史著作。本書(shū)以風(fēng)云四起的秦末為背景，根據(jù)《史記》、《漢書(shū)》等史書(shū)，鳩集傳記，增廣時(shí)聞，有評(píng)有述，詳細(xì)解析劉邦、項(xiàng)羽及其相關(guān)人物，全面破譯了楚漢爭(zhēng)霸過(guò)程中二人一成一敗的個(gè)人因素和歷史根由，揭示了歷史演進(jìn)與個(gè)人命運(yùn)的聯(lián)系。
項(xiàng)羽為何失敗，劉邦為何能勝出？劉邦這樣的歷史人物，他奠定了漢王朝數(shù)百年統(tǒng)治的基礎(chǔ)，有何過(guò)人之處？其中經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)至今影響深遠(yuǎn)。本書(shū)作者以其獨(dú)特的人生經(jīng)歷和深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，秉持以史為鑒、古為今用的史學(xué)宗旨，知人論世，從而得出富有教益的觀點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介：
朱永嘉，歷史學(xué)者，前上海市委常委。1931年生，曾就讀于復(fù)旦大學(xué)歷史系，師從譚其驤、周予同等文史名家。后從事秦漢史、三國(guó)史、明史等方面的教學(xué)與研究。著有《晚年毛澤東重讀古文內(nèi)幕》、《論曹操》等。
目錄：
前言
一、劉邦的出身及其社會(huì)關(guān)系
二、項(xiàng)羽早年的出身與性格特征
三、陳勝其人及其起兵的經(jīng)過(guò)
四、劉邦起兵的原因及經(jīng)過(guò)
五、項(xiàng)梁與項(xiàng)羽起兵的原因與經(jīng)過(guò)
六、關(guān)于陳勝失敗的原因
七、劉邦與項(xiàng)羽進(jìn)擊秦軍的比較
八、鴻門宴——項(xiàng)羽帶兵入咸陽(yáng)以后的失策
九、楚漢之爭(zhēng)
十、垓下之戰(zhàn)，霸王別姬
十一、田橫及貫高之死與五百壯士
十二、劉邦稱帝
十三、劉邦在洛陽(yáng)南宮與功臣宿將
探討劉、項(xiàng)成敗的原因前言
一、劉邦的出身及其社會(huì)關(guān)系
二、項(xiàng)羽早年的出身與性格特征
三、陳勝其人及其起兵的經(jīng)過(guò)
四、劉邦起兵的原因及經(jīng)過(guò)
五、項(xiàng)梁與項(xiàng)羽起兵的原因與經(jīng)過(guò)
六、關(guān)于陳勝失敗的原因
七、劉邦與項(xiàng)羽進(jìn)擊秦軍的比較
八、鴻門宴——項(xiàng)羽帶兵入咸陽(yáng)以后的失策
九、楚漢之爭(zhēng)
十、垓下之戰(zhàn)，霸王別姬
十一、田橫及貫高之死與五百壯士
十二、劉邦稱帝
十三、劉邦在洛陽(yáng)南宮與功臣宿將
探討劉、項(xiàng)成敗的原因
十四、戰(zhàn)后軍隊(duì)士兵安置的問(wèn)題
十五、劉邦如何論功行賞
十六、劉邦處置異姓王的問(wèn)題
十七、劉邦與知識(shí)分子群體
十八、劉邦關(guān)于身后事的安排
后記一九六四年，毛澤東在重讀《史記》和范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》時(shí)，填了一首《賀新郎?讀史》的詞，今引其全文于下：
人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)，銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得？不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開(kāi)口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳?ài)E。五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客，有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。
這首詞的上闋概括了中國(guó)古代歷史發(fā)展演化的過(guò)程，從猿到人，經(jīng)過(guò)石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代，才慢慢進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，群雄彼此在疆場(chǎng)上角逐統(tǒng)治天下的權(quán)力，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，經(jīng)歷了幾千年人類歷史。詞的下闋則是講了傳說(shuō)時(shí)代的三皇五帝并沒(méi)有真實(shí)的實(shí)物根據(jù)，但后人卻信從不疑，故稱其騙了無(wú)涯過(guò)客。他贊揚(yáng)的盜跖、莊蹻是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，陳王指陳勝，是秦末農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。他歌頌反抗壓迫的斗爭(zhēng)精神，正是這種無(wú)數(shù)次革命斗爭(zhēng)才帶來(lái)人民當(dāng)家作主的新時(shí)代，歌未竟，革命勝利了，革命的精神要永葆不息，這在毛澤東同志身上貫穿始終。
陳勝吳廣揭竿而起，抗秦暴政，自立為王，號(hào)張楚，前后不過(guò)六個(gè)月時(shí)間，被其御者，即駕車的莊賈所殺。陳勝雖死，最終推翻秦王朝的都是陳勝派遣的王侯將相，其影響最大的便是劉邦與項(xiàng)羽這二股力量。
司馬遷在《史記?秦楚之際月表》的序言中說(shuō)：
太史公讀秦楚之際，曰初作難，發(fā)于陳涉，虐戾滅秦，自項(xiàng)氏撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家，五年之間，號(hào)令三嬗，自生民以來(lái)，未始有受命若斯之亟也。
在五年之間，中央政權(quán)三次更迭，司馬遷感到有史以來(lái)，歷史的變遷從未有這樣急速過(guò)。這五年是歷史大動(dòng)蕩大變革的時(shí)代，從讀史者講，都喜歡這一個(gè)急劇動(dòng)蕩變化的歷史時(shí)期。亂世出英雄，所以這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，人物角色特征鮮明，即使如項(xiàng)羽這樣的悲劇人物，讀《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》也能讓人動(dòng)情。在中國(guó)二千多年的歷史上，最有興味的往往不是什么盛世，而是由盛而衰，亂世歷史更顯精彩，這里面有故事有人物。秦漢之際是如此，兩漢之際是如此，漢魏之際是如此，隋唐之際是如此，元明之際是如此，明清之際亦是如此。這是歷史劇烈轉(zhuǎn)折的時(shí)期，也是底層大眾奮起反抗斗爭(zhēng)的時(shí)期，無(wú)論其成還是敗，都蘊(yùn)含著豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，歷史正是從這種矛盾沖突的激烈斗爭(zhēng)中不斷前進(jìn)的。歷史知識(shí)的普及，演義小說(shuō)起了很大的作用，它的前身是都市經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后，在宋代出現(xiàn)的書(shū)話，即說(shuō)書(shū)先生的文本，后來(lái)演化為演義小說(shuō)。而演義小說(shuō)中，影響最大的是羅貫中的《三國(guó)演義》，此外還有《隋唐演義》、《東周列國(guó)志》流傳亦廣，這是因?yàn)槿龂?guó)與隋唐之際包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期都是亂世，這里面人物多，故事多。毛澤東讀史偏好于亂世，主要是王朝更迭之際如魏晉南北朝的分裂時(shí)期，大概也就是這個(gè)道理。從個(gè)人生活講，還是太平日子好過(guò)，那樣的亂世日子可難熬了��！戰(zhàn)爭(zhēng)極其殘酷，人口銳減，土地荒蕪，饑荒，逃亡，這些艱難的日子，不是大家都喜歡過(guò)的吧。還有我們現(xiàn)在讀史的時(shí)候，要知道現(xiàn)在全球化了，這個(gè)世界在經(jīng)濟(jì)上各個(gè)國(guó)家互相的依存度加強(qiáng)了，但是這些年來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)還是不斷，霸權(quán)主義者還在國(guó)門前不斷地耀武揚(yáng)威，戰(zhàn)亂的威脅還沒(méi)有完全過(guò)去。所以我讀史也比較喜歡讀分裂時(shí)期的歷史，如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、南北朝分裂時(shí)期，很有趣，戰(zhàn)亂不斷，興亡不斷更迭，這里面也是各種類型的事件多，人物多，可以吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也多。從生活上講，我希望社會(huì)還是有一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，大家生活可以安定一些。讀史的愛(ài)好，和對(duì)生活的追求往往并不一致。這個(gè)矛盾也是好事，作為一個(gè)革命的政黨，經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年的斗爭(zhēng)，成為執(zhí)政黨時(shí)，需要考慮的是，如何為民而執(zhí)政，如何保持往日艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，如何提高自己的執(zhí)政能力�？刹荒芴稍诟篙呥^(guò)去的功勞簿上酣睡，把執(zhí)政視作我之產(chǎn)業(yè)，借之以奉我逍遙之花息。可不能因此而變成群眾革命的對(duì)象，更不能變成敵對(duì)勢(shì)力分化瓦解的對(duì)象。那么讓大家多知道一點(diǎn)興亡的故事，多知道一點(diǎn)分裂時(shí)期的戰(zhàn)亂和痛苦，可以更加明白國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定的可貴而珍惜之。多知道一點(diǎn)由盛而衰的歷史，對(duì)我們有益。歷史從來(lái)沒(méi)有長(zhǎng)盛不衰的事，懂一點(diǎn)這方面的教訓(xùn)，能益人心智。中唐文學(xué)的發(fā)展，是安史之亂后唐朝由盛而衰，時(shí)人對(duì)盛唐時(shí)期安定生活的追思和懷念。李白和杜甫的詩(shī)，白居易的《長(zhǎng)恨歌》，都離不開(kāi)那個(gè)時(shí)期世道的劇變。由于中國(guó)歷史的時(shí)間太長(zhǎng)了，我們讀史應(yīng)有所選擇。
再說(shuō)政治家讀史，與史家的讀史，二者有同有異。政治家讀史，是從現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的需要，以史為鑒，也就是以古人成敗得失為鑒，他并不要求系統(tǒng)地研究，他把歷史人物和事件作為案例來(lái)思考和借鑒。所以往往可以取其一點(diǎn)，不及其余，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間建構(gòu)起他獨(dú)特的聯(lián)想。毛澤東讀史，一方面他系統(tǒng)地讀，反復(fù)地讀。他讀《資治通鑒》十七遍，讀廿四史，對(duì)《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》和《晉書(shū)》都很熟，過(guò)去介紹毛澤東讀史的書(shū)很多，只是說(shuō)他讀了什么，讀了多少遍，介紹他如何擠時(shí)間讀，而沒(méi)有介紹他是在什么時(shí)候讀什么，他為什么讀這個(gè)篇目。要知道他對(duì)歷史的關(guān)注點(diǎn)，往往隨形勢(shì)的變化而跳躍。他推薦別人讀史，都是有感而發(fā)，有所指而為。如他在一九六九年三月珍寶島事件之后，六月在武昌重讀《南史?陳慶之傳》及《南史?韋睿傳》，是為了應(yīng)對(duì)蘇軍進(jìn)攻的。他能從《南史》中挑選這幾篇傳，是他長(zhǎng)期讀史積淀的結(jié)果。史家則比較強(qiáng)調(diào)在系統(tǒng)和完整地掌握資料的基礎(chǔ)上對(duì)事件和人物作出比較全面的記錄和評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)對(duì)史實(shí)的訂正。修史，無(wú)論是編年、紀(jì)事還是紀(jì)傳，強(qiáng)調(diào)的是完整、系統(tǒng)、全面地掌握資料，和準(zhǔn)確地進(jìn)行表述，這需要扎實(shí)的基本功訓(xùn)練和長(zhǎng)年累月的積疊。政治家則沒(méi)有那么多功夫去這樣做。然而這二者又是互相呼應(yīng)的。史學(xué)，作為學(xué)術(shù)，有它相對(duì)獨(dú)立的一面，但它不可能與政治絕緣，關(guān)鍵是它為什么服務(wù)的問(wèn)題。脫離現(xiàn)實(shí)需要鉆象牙塔可以由少數(shù)人去做，但畢竟不是史學(xué)發(fā)展的方向。中國(guó)歷史上有許多歷史人物和事件，經(jīng)常會(huì)成為毛澤東關(guān)注的對(duì)象。史學(xué)家也應(yīng)該對(duì)一些歷史人物和事件，作為一個(gè)個(gè)案例，對(duì)其利弊得失作一點(diǎn)細(xì)微的分析，既能提高人們讀史的興味，又能供人們?nèi)⒖冀梃b。史論式的札記便是做這一方面的工作，它對(duì)后人認(rèn)識(shí)歷史還是非常有益的。劉邦和項(xiàng)羽這兩個(gè)楚漢風(fēng)云變幻中的歷史人物也是毛澤東一再關(guān)注的人物，他們一成一敗，都是亂世英雄。既然同學(xué)們點(diǎn)名講劉邦（這是我三年前上課給學(xué)生發(fā)的講稿，故作如是說(shuō)），那我們?cè)谙旅嫦日f(shuō)一下劉邦其人其事，順著這個(gè)次序談秦漢之際楚漢相爭(zhēng)的歷史過(guò)程，及其如何穩(wěn)定他所創(chuàng)建的“規(guī)模弘遠(yuǎn)”的漢王朝。從劉邦和項(xiàng)羽這二個(gè)歷史人物的歷史遭際講，他們的成與敗、得和失，有鮮明的對(duì)比性�；蛘邚臍v史事件講，有許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)值得人們反復(fù)思考。毛澤東在講話中多次關(guān)注到這兩個(gè)人也不是偶然的。
劉邦是秦漢之際的一個(gè)人物，孟子說(shuō)過(guò)“知人論世”，要理解一個(gè)歷史人物，都離不開(kāi)他所處的時(shí)代。那個(gè)時(shí)代由一大群人物組成，秦末起義的領(lǐng)袖有陳勝、吳廣，在江東也就是現(xiàn)在浙江寧波起兵的，有項(xiàng)梁和他的侄子項(xiàng)羽。那是一個(gè)群雄并起的時(shí)代，要說(shuō)在那場(chǎng)逐鹿戰(zhàn)爭(zhēng)中，為什么劉邦能夠勝出，總有他的道理。項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)勝利者了，他的力量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)劉邦。在楚漢相爭(zhēng)中，從戰(zhàn)役上講，劉邦往往是失敗者，而最終卻是他取得勝利。
一個(gè)歷史人物的成功，總需要考察錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，才能弄清楚其何以成功的道理。對(duì)于劉邦這樣的歷史人物，他能奠定漢王朝數(shù)百年統(tǒng)治的基礎(chǔ)，總有他的過(guò)人之處。盡管劉邦距離我們有兩千多年，但他在那個(gè)時(shí)代，與對(duì)手相處，與自己部屬相處，他對(duì)那許多復(fù)雜事件的處置方法，其中有許多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，作為喻旨和聯(lián)想，對(duì)后人思考問(wèn)題時(shí)還會(huì)有啟迪和教益。我看到過(guò)一份回憶錄，毛澤東在開(kāi)國(guó)大典結(jié)束后，回到住地，一邊吃飯，一邊手上拿著《史記》，那時(shí)他讀的《史記》還是線裝的武英殿版的殿本中的一冊(cè)，亦還是《項(xiàng)羽本紀(jì)》與劉邦的《高祖本紀(jì)》，毛澤東在革命勝利的時(shí)刻，在共和國(guó)成立的那個(gè)時(shí)刻，讀這二篇東西，還是很有意味的事情。他思考的亦還是項(xiàng)羽何以敗，劉邦何以勝，勝利以后劉邦何以立國(guó)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。一直到晚年，一九七三年七月，毛澤東還曾要我們把《史記》中的《陳丞相世家》、《黥布列傳》、《絳侯周勃世家》、《灌嬰列傳》、《陸賈列傳》標(biāo)點(diǎn)注釋以后印成大字本送給他看。這些人物都是隨劉邦在逐鹿戰(zhàn)爭(zhēng)中立有大功的文臣武將，又是在劉邦身后對(duì)漢王朝有重大影響的人物，這時(shí)候毛澤東要看這些人物的傳記，無(wú)非想看看劉邦如何處理身后事。
人們都喜歡引用韓信被處置時(shí)說(shuō)的“狡兔死，走狗烹；飛鳥(niǎo)盡，良弓藏”，講劉邦殺功臣宿將。實(shí)際情況并非如此。劉邦去世時(shí)，留下的功臣宿將還有不少呢，被處置的大都屬于他過(guò)去的同盟軍，并非所有的功臣宿將�！鞍遵R盟誓”便是劉邦與他的功臣宿將之間的契約，《漢書(shū)?高帝紀(jì)》講到劉邦“與功臣剖符作誓，丹書(shū)鐵契，金匱石室，藏之宗廟”�！妒酚洝返臐h功臣年表中，講到“使河如帶，泰山若厲，國(guó)以永寧，爰及苗裔”，由此可知?jiǎng)钆c功臣宿將之間的關(guān)系，《漢書(shū)》還說(shuō)劉邦“雖日暇不給，規(guī)模弘遠(yuǎn)矣”。故對(duì)劉邦生平的許多事還是要具體分析，不能人云亦云，要用腦子思考一下。我這里主要是把劉邦與項(xiàng)羽楚漢相爭(zhēng)的五年，作為一個(gè)歷史案例來(lái)研究和分析的，當(dāng)然，也要涉及統(tǒng)一以后的人和事。毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“分析好，大有益”，所謂分析，就是實(shí)事求是地解析事物的方方面面，人和事都不是單一的，而是復(fù)雜的、多元的，由此及彼地弄清其中復(fù)雜的相互關(guān)系，也許它會(huì)使我們?cè)趹?yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，自然產(chǎn)生某些相似的聯(lián)想而從中受益，說(shuō)到底便是以史為鑒和古為今用，這才是我們讀史的基本宗旨。
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