本書(shū)在資料上搜羅宏富，采輯審慎。分析歷代小說(shuō)的思想、藝術(shù)，言簡(jiǎn)意該，評(píng)斷允當(dāng)，是二十世紀(jì)一部具有里程碑意義的經(jīng)典著作。
作者簡(jiǎn)介：
魯迅（1881年—1936年），原名周樟壽，1898年改名為周樹(shù)人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，后改字為豫才。出身于破落封建家庭，青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響較深。中國(guó)現(xiàn)代著名文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅的作品包括雜文、短篇小說(shuō)、評(píng)論、散文、翻譯作品，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。
目錄：
目錄：
題記
序言
第一篇史家對(duì)于小說(shuō)之著錄及論述
第二篇神話與傳說(shuō)
第三篇《漢書(shū)》《藝文志》所載小說(shuō)
第四篇今所見(jiàn)漢人小說(shuō)
第五篇六朝之鬼神志怪書(shū)（上）
第六篇六朝之鬼神志怪書(shū)（下）
第七篇《世說(shuō)新語(yǔ)》與其前后
第八篇唐之傳奇文（上）
第九篇唐之傳奇文（下）
第十篇唐之傳奇集及雜俎
第十一篇宋之志怪及傳奇文
第十二篇宋之話本
目錄：
題記
序言
第一篇史家對(duì)于小說(shuō)之著錄及論述
第二篇神話與傳說(shuō)
第三篇《漢書(shū)》《藝文志》所載小說(shuō)
第四篇今所見(jiàn)漢人小說(shuō)
第五篇六朝之鬼神志怪書(shū)（上）
第六篇六朝之鬼神志怪書(shū)（下）
第七篇《世說(shuō)新語(yǔ)》與其前后
第八篇唐之傳奇文（上）
第九篇唐之傳奇文（下）
第十篇唐之傳奇集及雜俎
第十一篇宋之志怪及傳奇文
第十二篇宋之話本
第十三篇宋元之?dāng)M話本
第十四篇元明傳來(lái)之講史（上）
第十五篇元明傳來(lái)之講史（下）
第十六篇明之神魔小說(shuō)（上）
第十七篇明之神魔小說(shuō)（中）
第十八篇明之神魔小說(shuō)（下）
第十九篇明之人情小說(shuō)（上）
第二十篇明之人情小說(shuō)（下）
第二十一篇明之?dāng)M宋市人小說(shuō)及后來(lái)選本
第二十二篇清之?dāng)M晉唐小說(shuō)及其支流
第二十三篇清之諷刺小說(shuō)
第二十四篇清之人情小說(shuō)
第二十五篇清之以小說(shuō)見(jiàn)才學(xué)者
第二十六篇清之狹邪小說(shuō)
第二十七篇清之俠義小說(shuō)及公案
第二十八篇清末之譴責(zé)小說(shuō)
索引第一篇史家對(duì)于小說(shuō)之著錄及論述
小說(shuō)之名，昔者見(jiàn)于莊周之云“飾小說(shuō)以干縣令”（《莊子》《外物》），然案其實(shí)際，乃謂瑣屑之言，非道術(shù)所在，與后來(lái)所謂小說(shuō)者固不同。桓譚言“小說(shuō)家合殘叢小語(yǔ)，近取譬喻，以作短書(shū)，治身理家，有可觀之辭。”（李善注《文選》三十一引《新論》）始若與后之小說(shuō)近似，然《莊子》云堯問(wèn)孔子，《淮南子》云共工爭(zhēng)帝地維絕，當(dāng)時(shí)亦多以為“短書(shū)不可用”，則此小說(shuō)者，仍謂寓言異記，不本經(jīng)傳，背于儒術(shù)者矣。后世眾說(shuō)，彌復(fù)紛紜，今不具論，而征之史：緣自來(lái)論斷藝文，本亦史官之職也。
秦既燔滅文章以愚黔首，漢興，則大收篇籍，置寫(xiě)官，成哀二帝，復(fù)先后使劉向及其子歆校書(shū)秘府，歆乃總?cè)簳?shū)而奏其《七略》�！镀呗浴方裢觯喙套鳌稘h書(shū)》，刪其要為《藝文志》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂“可觀者九家”，小說(shuō)則不與，然尚存于末，得十五家。班固于志自有注，其有某曰云云者，唐顏師古注也。
《伊尹說(shuō)》二十七篇。（其語(yǔ)淺薄，似依托也。）
《鬻子說(shuō)》十九篇。（后世所加。）
《周考》七十六篇。（考周事也。）
《青史子》五十七篇。（古史官記事也。）
《師曠》六篇。（見(jiàn)《春秋》，其言淺薄本與此同，似因托之。）
《務(wù)成子》十一篇。（稱(chēng)堯問(wèn)，非古語(yǔ)。）
《宋子》十八篇。（孫卿道：“宋子，其言黃老意�！保�
《天乙》三篇。（天乙謂湯，其言者殷時(shí)，皆依托也。）
《黃帝說(shuō)》四十篇。（迂誕依托。）
《封禪方說(shuō)》十八篇。（武帝時(shí)。）
《待詔臣饒心術(shù)》二十五篇。（武帝時(shí)。師古曰，劉向《別錄》云：“饒，齊人也，不知其姓，武帝時(shí)待詔，作書(shū)，名曰《心術(shù)》。”）
《待詔臣安成未央術(shù)》一篇。（應(yīng)劭曰，道家也，好養(yǎng)生事，為未央之術(shù)。）
《臣?jí)壑芗o(jì)》七篇。（項(xiàng)國(guó)圉人，宣帝時(shí)。）
《虞初周說(shuō)》九百四十三篇。（河南人，武帝時(shí)以方士侍郎，號(hào)黃車(chē)使者。應(yīng)劭曰：其說(shuō)以《周書(shū)》為本。師古曰，《史記》云：“虞初，洛陽(yáng)人。”即張衡《西京賦》“小說(shuō)九百，本自虞初”者也。）
《百家》百三十九卷。
右［上］小說(shuō)十五家，千三百八十篇。
小說(shuō)家者流，蓋出于稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)途說(shuō)者之所造也�？鬃釉�，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥。”是以君子弗為也，然亦弗滅也，閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。
右［上］所錄十五家，梁時(shí)已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；唯據(jù)班固注，則諸書(shū)大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆［謬］者也。
唐貞觀中，長(zhǎng)孫無(wú)忌等修《隋書(shū)》，《經(jīng)籍志》撰自魏徵，祖述晉荀勖《中經(jīng)簿》而稍改變，為經(jīng)史子集四部，小說(shuō)故隸于子。其所著錄，《燕丹子》而外無(wú)晉以前書(shū)，別益以記談笑應(yīng)對(duì)，敘藝術(shù)器物游樂(lè)者，而所論列則仍襲《漢書(shū)》《藝文志》（后略稱(chēng)《漢志》）：
小說(shuō)者，街談巷語(yǔ)之說(shuō)也，《傳》載輿人之頌，《詩(shī)》美詢(xún)于芻蕘，古者圣人在上，史為書(shū)，瞽為詩(shī)，工誦箴諫，大夫規(guī)誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩(shī)以知風(fēng)俗，過(guò)則正之，失則改之，道聽(tīng)途說(shuō)，靡不畢紀(jì)，周官誦訓(xùn)掌道方志以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也�？鬃釉�，“雖小道，必有可觀者焉，致遠(yuǎn)恐泥�！�
石晉時(shí)，劉昫等因韋述舊史作《唐書(shū)》《經(jīng)籍志》（后略稱(chēng)《唐志》）則以毋煚等所修之《古今書(shū)錄》為本，而意主簡(jiǎn)略，刪其小序發(fā)明，史官之論述由是不可見(jiàn)。所錄小說(shuō)，與《隋書(shū)》《經(jīng)籍志》（后略稱(chēng)《隋志》）亦無(wú)甚異，唯刪其亡書(shū)，而增張華《博物志》十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說(shuō)。
宋皇祐中，曾公亮等被命刪定舊史，撰志者歐陽(yáng)修，其《藝文志》（后略稱(chēng)《新唐志》）小說(shuō)類(lèi)中，則大增晉至隋時(shí)著作，自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續(xù)齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，王延秀《感應(yīng)傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，諸書(shū)前志本有，皆在史部雜傳類(lèi)，與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說(shuō)，而史部遂無(wú)鬼神傳；又增益唐人著作，如李恕《誡子拾遺》等之垂教誡，劉孝孫《事始》等之?dāng)?shù)典故，李涪《刊誤》等之糾訛謬，陸羽《茶經(jīng)》等之?dāng)⒎茫⑷氪祟?lèi)，例乃愈棼，元修《宋史》，亦無(wú)變革，僅增蕪雜而已。
明胡應(yīng)麟（《少室山房筆叢》二十八）以小說(shuō)繁夥［伙］，派別滋多，于是綜核大凡，分為六類(lèi)：
一曰志怪：《搜神》，《述異》，《宣室》，《酉陽(yáng)》之類(lèi)是也；
一曰傳奇：《飛燕》，《太真》，《崔鶯》，《霍玉》之類(lèi)是也；
一曰雜錄：《世說(shuō)》，《語(yǔ)林》，《瑣言》，《因話》之類(lèi)是也；
一曰叢談：《容齋》，《夢(mèng)溪》，《東谷》，《道山》之類(lèi)是也；
一曰辯訂：《鼠璞》，《雞肋》，《資暇》，《辯疑》之類(lèi)是也；
一曰箴規(guī)：《家訓(xùn)》，《世范》，《勸善》，《省心》之類(lèi)是也。
清乾隆中，敕撰《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，以紀(jì)昀總其事，于小說(shuō)別為三派，而所論列則襲舊志。
……跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴緝瑣語(yǔ)也。唐宋而后，作者彌繁，中間誣謾失真，妖妄熒聽(tīng)者，固為不少，然寓勸戒，廣見(jiàn)聞，資考證者，亦錯(cuò)出其中。班固稱(chēng)“小說(shuō)家流蓋出于稗官”，如淳注謂“王者欲知閭巷風(fēng)俗，故立稗官，使稱(chēng)說(shuō)之”。然則博采旁搜，是亦古制，固不必以冗雜廢矣。今甄錄其近雅馴者，以廣見(jiàn)聞，惟［唯］猥鄙荒誕，徒亂耳目者，則黜不載焉。
《西京雜記》六卷�！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》三卷……
右小說(shuō)家類(lèi)雜事之屬……
《山海經(jīng)》十八卷�！赌绿熳觽鳌妨��！渡癞惤�(jīng)》一卷……
《搜神記》二十卷……《續(xù)齊諧記》一卷……
右小說(shuō)家類(lèi)異聞之屬……
《博物志》十卷。《述異記》二卷�！队详�(yáng)雜俎》二十卷，《續(xù)集》十卷……
右小說(shuō)家類(lèi)瑣語(yǔ)之屬……
右［上］三派者，校以胡應(yīng)麟之所分，實(shí)止兩類(lèi)，前一即雜錄，后二即志怪，第析敘事有條貫者為異聞，鈔［抄］錄細(xì)碎者為瑣語(yǔ)而已。傳奇不著錄；叢談辯訂箴規(guī)三類(lèi)則多改隸于雜家，小說(shuō)范圍，至是乃稍整潔矣。然《山海經(jīng)》《穆天子傳》又自是始退為小說(shuō)，按語(yǔ)云，“《穆天子傳》舊皆入起居注類(lèi)……實(shí)則恍忽［惚］無(wú)征，又非《逸周書(shū)》之比……以為信史而錄之，則史體雜，史例破矣。今退置于小說(shuō)家，義求其當(dāng)，無(wú)庸以變古為嫌也�！庇谑切≌f(shuō)之志怪類(lèi)中又雜入本非依托之史，而史部遂不容多含傳說(shuō)之書(shū)。
至于宋之平話，元明之演義，自來(lái)盛行民間，其書(shū)故當(dāng)甚夥［伙］，而史志皆不錄。唯明王圻作《續(xù)文獻(xiàn)通考》，高儒作《百川書(shū)志》，皆收《三國(guó)志演義》及《水滸傳》，清初錢(qián)曾作《也是園書(shū)目》，亦有通俗小說(shuō)《三國(guó)志》等三種，宋人詞話《燈花婆婆》等十六種。然《三國(guó)》、《水滸》，嘉靖中有都察院刻本，世人視若官書(shū)，故得見(jiàn)收，后之書(shū)目，尋即不載，錢(qián)曾則專(zhuān)事收藏，偏重版本，緣為舊刊，始以入錄，非于藝文有真知，遂離叛于曩例也。史家成見(jiàn)，自漢迄今蓋略同：
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亦史之支流，固難有超其分際者矣。
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