秦滅齊統(tǒng)一中國(guó)
始皇二十六年（前211），秦將王賁攻陷齊國(guó)，至此，秦統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家。
秦國(guó)從商鞅變法以來，繼續(xù)提倡耕戰(zhàn)，鼓勵(lì)人民發(fā)展生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度不斷上升，國(guó)富民強(qiáng)。同時(shí)，吏治整肅，軍隊(duì)精銳驍勇。從秦王政十七年（前230）起，秦王用遠(yuǎn)交近攻、分化離間、各個(gè)擊破的戰(zhàn)略原則，相繼滅掉韓、趙、燕、魏、楚五國(guó)。到秦王政二十六年，秦將王賁滅燕后，南下攻齊。
齊國(guó)原是周初分封的諸侯國(guó)，始封君呂尚（即姜子牙），建都營(yíng)丘（后稱臨淄，今山東淄博東北）。齊長(zhǎng)期與秦國(guó)東、西對(duì)峙，一度互稱東、西帝。前284年，燕將樂毅率五國(guó)之師伐齊，攻下齊國(guó)70余座城，從此，齊國(guó)國(guó)勢(shì)開始中衰。戰(zhàn)國(guó)末年，齊國(guó)與秦國(guó)修好，為圖自保，聽任秦國(guó)逐步攻打消滅其余五國(guó)。
前221年，秦將王賁自燕南攻打齊都臨淄，齊王建聽信齊相后勝的話，不作抵御，輕易降秦。秦兵進(jìn)入齊都臨淄，把齊王建遷到共（今河南輝縣），從此，齊國(guó)滅亡。
秦滅齊之后，統(tǒng)一了全國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來諸侯混戰(zhàn)的局面，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的專制主義中央集權(quán)的封建王朝，為封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了穩(wěn)定的政治基礎(chǔ)。在政局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，封建社會(huì)的文化也進(jìn)入了新的發(fā)展階段。秦統(tǒng)一中國(guó)，使文字、貨幣、度量衡的統(tǒng)一成為可能，促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及各地區(qū)交流的發(fā)展。秦始皇開創(chuàng)帝制
秦始皇二十六年（前221），秦消滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)，贏政更改名號(hào)，稱始皇帝，開創(chuàng)了帝制。
贏政認(rèn)為自己德邁三皇，功過五帝，繼續(xù)稱“王”不足以稱成功，于是命令臣下議帝號(hào)。丞相王綰，御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認(rèn)為：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴�！币蚨鸱Q贏政為“泰皇”。贏政不滿，于是把“泰”字去掉，取“皇”，采用上古時(shí)“帝”位號(hào)，稱“皇帝”。又下令取消謚法，自稱“始皇帝”，后世依次為“二世、三世至于萬世，傳至無窮”；皇帝自稱“朕”，大印稱“璽”，命稱為“制”，令稱為“詔”。
始皇二十六年（前221），丞相王綰請(qǐng)封諸皇子為燕：齊、楚王，得到群臣的贊同。廷尉李斯力排眾議，主張廢除分封制，全面推行郡縣制度。秦始皇接受了李斯的建議，把全國(guó)分成三十六郡，以后又陸續(xù)增設(shè)至四十余郡。中央集權(quán)的制度從此確立。
秦始皇以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)官制為基礎(chǔ)，建成一套適應(yīng)統(tǒng)一國(guó)家需要的新的政府機(jī)構(gòu)，即三公九卿制及郡縣制。在這個(gè)機(jī)構(gòu)中，中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二員，掌政事。太尉掌軍事，不常置。御史大夫是丞相的副貳，掌圖籍秘書，監(jiān)察百官。丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具體政務(wù)的諸卿。
地方行政機(jī)構(gòu)分郡、縣兩級(jí)�？ぴO(shè)守、尉、監(jiān)（監(jiān)御史）。郡守為郡長(zhǎng)官�？の据o佐郡守，主管兵事。郡監(jiān)司監(jiān)察�？h，萬戶以上者設(shè)令，萬戶以下者設(shè)長(zhǎng)�？h令、長(zhǎng)領(lǐng)有丞、尉及其他屬員。郡、縣主要官吏由中央任免。縣以下有鄉(xiāng)，鄉(xiāng)設(shè)三老掌教化，設(shè)嗇夫掌訴訟和賦稅，設(shè)游徼掌治安。鄉(xiāng)下有里，是最基層的行政單位。里有里典（后代稱里正、里魁），以“豪帥”即強(qiáng)有力者為之。此外，還有司治安、禁盜賊的專門機(jī)構(gòu)，叫做亭，亭有長(zhǎng)。兩亭之間，相距大約十里。
早在秦獻(xiàn)公十年（前375），秦國(guó)就建立了以“告奸”為目的的“戶籍相伍”制度。秦王政統(tǒng)治時(shí)期，戶籍制度趨于完備。始皇三十一年更“使黔首自實(shí)田”，即令百姓自己申報(bào)土地。土地載于戶籍，使國(guó)家征發(fā)租稅有了主要依據(jù)。
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以后，以秦律為基礎(chǔ)，參照六國(guó)律，制定了全境通行的法律。秦律經(jīng)過漢朝的損益，成為唐以前歷代法律的藍(lán)本。
秦統(tǒng)一了度量衡。前221年，秦始皇頒布“一法度衡石丈尺”詔書應(yīng)錄，規(guī)定依秦制劃一全國(guó)度量衡標(biāo)準(zhǔn)，度量衡器由官府遵詔書負(fù)責(zé)監(jiān)制，民間不得私造。凡制造度量衡器，皆需鑄刻詔書全義。結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)以來度量衡制不一的局面。同時(shí)，詔書規(guī)定了田畝制度，也結(jié)束了田疇異畝的現(xiàn)象。
秦下令廢除秦以外通行的六國(guó)刀、布、錢及郢爰等。秦制定幣制，統(tǒng)一貨幣，以黃金為上幣，以鎰為單位，重20兩，銅幣為下幣，重半兩，規(guī)定珠、玉、龜、貝、銀、錫等物只作器飾珍藏，不能充作貨幣。金、銅貨幣成為行通全國(guó)的法定鑄幣。
秦始皇還采用了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽家的終始五德說，以辯護(hù)秦朝的法統(tǒng)。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色；與水德相應(yīng)的數(shù)是六，所以符傳長(zhǎng)度、法冠高度各為六寸，車軌寬六尺，與水德相應(yīng)，歷法以亥月即十月為歲首，等等。秦設(shè)立了中國(guó)文明的帝制典范。講中國(guó)歷史，絕不能不講秦．秦的制度決定了漢（甚至魏晉）的文明形式。
秦確實(shí)是個(gè)暴政王朝，它給當(dāng)時(shí)的人民帶來了巨大的苦難，但在文明的發(fā)展上，秦作出的貢獻(xiàn)比它帶來的災(zāi)難要多。秦在政治和社會(huì)上是戰(zhàn)國(guó)文明絕對(duì)化的階段。漢代，甚至我們今天所使用的文明形式很多來自秦代。
秦的行政制度是中國(guó)歷史上最大的進(jìn)步之一，郡縣制和廢除分封、？肖滅六國(guó)貴族和大工商業(yè)主有相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步意義。秦的帝國(guó)體制是中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一大進(jìn)步，中國(guó)文明從此進(jìn)入了先進(jìn)的文官制時(shí)代，這個(gè)時(shí)代到現(xiàn)在還未結(jié)束。
秦的官營(yíng)手工業(yè)是將工商業(yè)專制化，但也是將它工程化，秦漢文明在經(jīng)濟(jì)上的高度發(fā)達(dá)（在當(dāng)時(shí)世界上首屈一指）很大程度上歸功于它。
秦的書同文、車同軌、行同倫、統(tǒng)一度量衡不只是專制，更是文明的絕對(duì)化，這些文明形式統(tǒng)一于一個(gè)形式之中。
這一點(diǎn)在文字上更明顯，秦統(tǒng)一六國(guó)文字不是個(gè)簡(jiǎn)單的一致化，也是一個(gè)升華：小篆是一個(gè)古典典范。實(shí)際上，在秦代，隸化傾向已經(jīng)出現(xiàn)，各國(guó)手寫體也互相靠攏。但秦的官方文字，特別是作為標(biāo)本頒出的文字小篆在形式上達(dá)到一種高度的形式化，它的平直圓的字體和勻稱的結(jié)構(gòu)在今天也很少能有人寫得好。它如同一切古典典范一樣，在形式上達(dá)到了絕對(duì)化，從而與一般實(shí)用的字體區(qū)別開來。在今天，小篆也是用作表示官方、法定意義的古典主義字體。
秦的藝術(shù)具有中國(guó)文明古典典型的特征。它的宮室（例如阿房宮）、陵墓已不可見，長(zhǎng)城則在今天也還被作為中國(guó)的象征，這是雄渾品格的見證，它表現(xiàn)了這一時(shí)期藝術(shù)形式的絕對(duì)性和力量的宏大性。
至于當(dāng)代才發(fā)現(xiàn)的秦始皇陵的兵馬俑則是戰(zhàn)國(guó)藝術(shù)的絕對(duì)化。它應(yīng)該代表了戰(zhàn)國(guó)雕塑藝術(shù)的最高水平。
秦的制度為漢初所繼承。它的政治結(jié)構(gòu)奠定了帝國(guó)體制的墓礎(chǔ)，它的三公、列卿、考課、監(jiān)察制度在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的小國(guó)政治中是不可想象的。它的法律素稱嚴(yán)酷，但若一條條考察起來，并不十分不合理，只是懲罰過于嚴(yán)重。它和秦的政治制度一樣，不管內(nèi)容如何，在形式上都是中國(guó)法制的代表。
因此總的看來，秦在政治和社會(huì)上都將戰(zhàn)國(guó)文明升華到了一個(gè)充分展開的形式化高度。在帝國(guó)體制中，各種文明形式得到豐滿的表現(xiàn)，并內(nèi)化于制度中。秦的博士制即使不太成功，也體現(xiàn)了秦人將文化固定化、全民化的努力。P3-12
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