三百多年的隋唐史，隋仿佛開(kāi)胃品，唐則是主菜。開(kāi)通大運(yùn)河、討伐高句麗，短命的隋二世而亡；科舉制、三省六部制，盛唐氣象萬(wàn)千，卻又在安史之亂后一蹶不振。卷十三《隋唐定局》:將近四百年的大動(dòng)蕩后，中華大地在隋唐兩代重歸一統(tǒng)，隋唐是怎樣的帝國(guó)和王朝？他們創(chuàng)造的文明為什么是影響世界的？卷十四《禪宗興起》:三大帝國(guó)，五大宗教，為何基督教、伊斯蘭教和佛教成為世界宗教？離家出走的佛教，又如何改變基因成為禪宗？卷十五《女皇武則天》:臨終前，八十一歲的武則天赦免了情敵和政敵，挽上石榴裙，留下無(wú)字碑。中華史上*的女皇帝如何度過(guò)她傳奇的一生？卷十六《安史之亂》:公元755年，安祿山起兵范陽(yáng)。女人、閹人、黨人、武人、胡人、商人，各路人馬連番登場(chǎng)，強(qiáng)盛一時(shí)的唐帝國(guó)轟然倒塌。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《易中天中華史第三部：隋唐》套裝版，含《隋唐定局》、《禪宗興起》、《女皇武則天》、《安史之亂》共4卷。學(xué)者易中天，顛覆傳統(tǒng)史學(xué)著作的寫(xiě)作方法，以優(yōu)美詩(shī)意的語(yǔ)言、獨(dú)特創(chuàng)新的全球視角，將用五到六年時(shí)間，以每季度兩卷的速度，寫(xiě)作五部共三十六卷巨著《易中天中華史》：第一部《先秦》，第二部《秦漢魏晉南北朝》，第三部《隋唐》，第四部《宋元》，第五部《明清》，第六部《近現(xiàn)代》�，F(xiàn)已出版1-16卷:第一部 先秦卷一《祖先》卷二《國(guó)家》卷三《奠基者》卷四《青春志》卷五《從春秋到戰(zhàn)國(guó)》卷六《百家爭(zhēng)鳴》第二部 秦漢魏晉南北朝卷七《秦并天下》卷八《漢武的帝國(guó)》卷九《兩漢兩羅馬》卷十《三國(guó)紀(jì)》卷十一《魏晉風(fēng)度》卷十二《南朝，北朝》第三部 隋唐卷十三《隋唐定局》卷十四《禪宗興起》卷十五《女皇武則天》卷十六《安史之亂》第四部 宋元 卷十七《大宋革新》待續(xù)——跟隨《易中天中華史》，我們將進(jìn)行一場(chǎng)歷史尋根之旅，體驗(yàn)夏的質(zhì)樸、商的絢爛、周的儒雅、漢的強(qiáng)悍、唐的四海為家八方來(lái)朝，品味宋的纖細(xì)、元的空靈，直至明的世俗，清的官腔。由此解開(kāi)諸多歷史的疑惑：夏商周是王朝嗎？先秦諸子都是誰(shuí)？魏晉風(fēng)度長(zhǎng)什么樣？盛唐之音你聽(tīng)見(jiàn)過(guò)嗎？當(dāng)旅程結(jié)束時(shí)，我們或?qū)⒚靼祝菏裁词侵腥A根、中華夢(mèng)、中華魂。
作者簡(jiǎn)介：
易中天1947年生于長(zhǎng)沙，曾任教于武漢大學(xué)、廈門(mén)大學(xué)�，F(xiàn)居江南某鎮(zhèn)，潛心寫(xiě)作“中華史”。在易中天看來(lái)，《二十四史》基本是“帝王家譜”，《資治通鑒》則是可供統(tǒng)治者借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。正因如此，汗牛充棟的各類(lèi)中華史，大多沒(méi)有全球視野和現(xiàn)代史觀，因此他將在直覺(jué)、邏輯和證據(jù)的基礎(chǔ)上，書(shū)寫(xiě)人們“不知道和想知道”的歷史。已出版：《易中天中華史》(1-16卷)。
目錄：
卷十三《易中天中華史：隋唐定局》
第一章隋煬帝
第二章唐太宗
第三章官僚政治
第四章混血王朝
第五章世界帝國(guó)
卷十四《易中天中華史：禪宗興起》
第一章拜占庭
第二章阿拉伯
第三章禪
第四章佛教中國(guó)化
第五章大洗牌
卷十五《易中天中華史：女皇武則天》卷十三《易中天中華史：隋唐定局》第一章隋煬帝第二章唐太宗第三章官僚政治第四章混血王朝第五章世界帝國(guó) 卷十四《易中天中華史：禪宗興起》第一章拜占庭第二章阿拉伯第三章禪第四章佛教中國(guó)化第五章大洗牌 卷十五《易中天中華史：女皇武則天》第一章奪宮第二章弄權(quán)第三章血洗第四章變臉第五章無(wú)字碑 卷十六《易中天中華史：安史之亂》第一章開(kāi)元新政第二章潛在危機(jī)第三章動(dòng)亂始末第四章走向沉淪第五章唐詩(shī)精神我讀了《易中天中華史》，易中天對(duì)歷史的領(lǐng)悟和理解有獨(dú)到之處。
——樊樹(shù)志（著名歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師）
易中天把傳統(tǒng)文化來(lái)做現(xiàn)代表達(dá)，這樣就使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，更容易從中吸取營(yíng)養(yǎng)。
——吳敬璉（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家）
《易中天中華史》是一顆文化原子彈。
——中華讀書(shū)報(bào)
中華民族到了最關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新發(fā)現(xiàn)自己。打鐵還得自身硬，看得清自己才看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。我讀了《易中天中華史》，易中天對(duì)歷史的領(lǐng)悟和理解有獨(dú)到之處。——樊樹(shù)志（著名歷史學(xué)家，復(fù)旦大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師）易中天把傳統(tǒng)文化來(lái)做現(xiàn)代表達(dá)，這樣就使人們喜聞樂(lè)見(jiàn)，更容易從中吸取營(yíng)養(yǎng)。——吳敬璉（著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家） 《易中天中華史》是一顆文化原子彈。——中華讀書(shū)報(bào) 中華民族到了最關(guān)鍵的時(shí)刻。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，我們有必要重新發(fā)現(xiàn)自己。打鐵還得自身硬，看得清自己才看得清世界。這就是《易中天中華史》的任務(wù)。——南方周末 易中天和范文瀾暗暗相合，前人篳路藍(lán)縷，他涓滴入海。個(gè)人寫(xiě)通史最值得鼓勵(lì)，集體寫(xiě)史應(yīng)該終結(jié)了，現(xiàn)在易中天這么寫(xiě)，是回歸到中國(guó)知識(shí)人的正宗上去了。——南方都市報(bào) 《易中天中華史》是一部前所未有的中華史。——華西都市報(bào) 《易中天中華史》是一部肩負(fù)為中華尋夢(mèng)使命的歷史讀物。——新京報(bào) 易中天，他破譯了中華文明的密碼。——中國(guó)青年報(bào)1.將門(mén)出虎女,獨(dú)孤信的女兒也不簡(jiǎn)單。尤其是楊堅(jiān)的獨(dú)孤皇后,居然讓他的五個(gè)兒子都是嫡出。因?yàn)楠?dú)孤皇后十四歲出嫁時(shí),楊堅(jiān)便向她保證不跟別的女人生孩子。有了這柄尚方寶劍,獨(dú)孤皇后毫不猶豫地使自己成為一夫一妻觀念身體力行的維護(hù)者,并不惜殺了與丈夫有染的女孩。此事發(fā)生在獨(dú)孤皇后將近五十歲的時(shí)候,皇帝陛下的心情也可想而知。據(jù)正史記載,滿腔悲憤的隋文帝只身一人騎馬沖出宮苑,不問(wèn)路徑闖入山谷二十多里,嚇得宰相高颎和楊素一路追來(lái),攔在馬前苦苦相求才把他勸回宮中。也就在這時(shí),楊堅(jiān)說(shuō)了那句名言:朕貴為天子而不得自由!人在江湖,身不由己,皇帝也一樣。 ——卷十三《隋唐定局》2.丹霞天然騎在了僧徒的脖子上。這個(gè)胡作非為的人是惠能的四世法孫。由于當(dāng)時(shí)流行在法號(hào)前面加山名、地名、寺名，所以叫丹霞天然——丹霞是山名，天然是法號(hào)。實(shí)際上他原本是儒家，只因?yàn)樵诟熬┶s考途中遇到一位學(xué)佛的禪者，才徹底改變了人生。禪者問(wèn)：施主到哪里去？丹霞天然說(shuō)：考公務(wù)員。禪者說(shuō)：當(dāng)公務(wù)員哪里比得上做活菩薩？一句話點(diǎn)醒夢(mèng)中人，丹霞天然立即改道江西去見(jiàn)惠能的三世法孫馬祖道一，卻被馬祖一球踢到石頭希遷那里。因?yàn)榈は继烊灰?jiàn)了老師也不說(shuō)話，只是用手托著額頭，意思是要剃度。馬祖知道來(lái)者不善，便將這燙手山芋扔了出去。來(lái)到南岳衡山的丹霞天然故技重演，石頭希遷卻不吃他那一套，讓他進(jìn)了廚房。有一天，希遷讓學(xué)生們到佛殿前鏟除雜草，丹霞天然卻洗了頭在他面前跪下。石頭希遷只好鏟除這家伙頭上的“雜草”（為他剃度），丹霞天然則在剃完頭發(fā)后捂住耳朵掉頭就跑，又跑回馬祖道一那里。這次他直接進(jìn)入僧房，將那坐禪的僧人當(dāng)驢騎。馬祖道一只好來(lái)看他，然后說(shuō)：我子天然。意思大概是：你倒天真可愛(ài)。 ——卷十四《禪宗興起》3.程務(wù)挺被殺不久，太后與群臣對(duì)話。她說(shuō)：朕沒(méi)什么對(duì)不起天下的，你們知道嗎？群臣唯唯諾諾：是。太后冷笑：當(dāng)真知道？公卿之富貴，是朕賜予。天下之安樂(lè)，是朕養(yǎng)育。為什么謀反的都是王公大臣？沒(méi)人敢回答。太后說(shuō)：自己想想吧！你們當(dāng)中，有受命于先帝，倔強(qiáng)難制如裴炎的嗎？有將門(mén)之貴種，能糾合亡命之徒如徐敬業(yè)的嗎？有重兵在握，戰(zhàn)無(wú)不勝如程務(wù)挺的嗎？這三個(gè)，堪稱眾望所歸。不利于朕，朕照殺不誤。如果誰(shuí)更有能耐，倒是不妨試試。否則就得洗心事朕，不要弄得身敗名裂。群臣一齊頓首：唯太后之命是從。此事真?zhèn)坞y辨。輕狂淺薄如此，武后也許不至于。但，她干得出來(lái)。事實(shí)上，如果她需要翻臉，一定比翻書(shū)還快。不妨回憶一下，當(dāng)年帶兵進(jìn)宮，幫她廢掉皇帝李哲的都是哪些人？中書(shū)令裴炎，中書(shū)侍郎劉祎之，羽林將軍程務(wù)挺。現(xiàn)在，裴炎和程務(wù)挺都死了，劉祎之如何？也只比程務(wù)挺多活了兩年半。 ——卷十五《女皇武則天》4.出人意料的是,楊玉環(huán)成為貴妃以后,反倒跟李隆基鬧起別扭來(lái),以至于兩次被逐出皇宮,一次在天寶五載(746)七月,還有一次在天寶九載(750)二月。兩次出宮,雖然都以戲劇性的轉(zhuǎn)折收?qǐng)?傳遞出的信息卻耐人尋味。楊玉環(huán)不是武則天,鬧別扭肯定與政治無(wú)關(guān),原因多半應(yīng)該是爭(zhēng)風(fēng)吃醋。當(dāng)然,也有人說(shuō)是她移情別戀,對(duì)象則是寧王李憲。唐人張祜的詩(shī)就說(shuō):日映宮城霧半開(kāi),太真簾下畏人猜。黃翻綽指向西樹(shù),不信寧哥回馬來(lái)。這恐怕是藝術(shù)想象。因?yàn)閷幫踉缭陂_(kāi)元二十九年(741)十一月就已去世,豈能在四年半以后鬧出風(fēng)波?至于說(shuō)玄宗與寧王在天寶九載(750)二月開(kāi)音樂(lè)會(huì),貴妃趁機(jī)偷吹寧王玉笛,惹得玄宗大怒,當(dāng)然也更不靠譜。比較靠譜的是玄宗風(fēng)流成性,在天寶五載(746)派出所謂“花鳥(niǎo)使”到民間搜訪美女;后來(lái)又拈花惹草,在天寶九載(750)與貴妃的姐姐虢國(guó)夫人不清不楚。楊玉環(huán)無(wú)法接受,與唐玄宗發(fā)生沖突,而且出言不遜,于是被遣送到哥哥府中。結(jié)果是兩個(gè)人都受不了。第一次,楊貴妃剛出宮,唐玄宗就茶飯不思,亂發(fā)脾氣,直到善于揣摩上意的高力士將貴妃接回宮中才恢復(fù)正常。第二次則是楊玉環(huán)痛不欲生。她割下一縷青絲對(duì)使者說(shuō):臣妾的榮華都是圣上所賜,唯有身體受之父母。永別之日,愿以此酬謝陛下恩寵。——卷十六《安史之亂》
|
