《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”�！妒酚洝啡珪�(shū)包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績(jī)）、三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度，包括禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。《史記》除了在歷史學(xué)上占有重要地位外，在中國(guó)文學(xué)史上也占有重要的一席之地。《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河，魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”�！ 妒酚洝吩短饭珪�(shū)》，后世通稱(chēng)為《史記》，是西漢時(shí)期太史令司馬遷編寫(xiě)的一部紀(jì)傳體通史史書(shū)。全書(shū)一百三十卷，五十二萬(wàn)字，包含十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，記載了上起上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）大約三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象而又融會(huì)貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行”，所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，翔實(shí)地記錄了上古時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)記錄了各家對(duì)同一事件或人物的不同立場(chǎng)和看法，故《史記》各篇中對(duì)同一事件記錄看法頗有矛盾之處，可謂“服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的紀(jì)傳體史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。書(shū)中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)那些人物的出版前言 《史記》原名《太史公書(shū)》，后世通稱(chēng)為《史記》，是西漢時(shí)期太史令司馬遷編寫(xiě)的一部紀(jì)傳體通史史書(shū)。全書(shū)一百三十卷，五十二萬(wàn)字，包含十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，記載了上起上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代（約公元前3000年）下至漢武帝元狩元年（公元前122年）大約三千多年的歷史。它包羅萬(wàn)象而又融會(huì)貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行”，所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，翔實(shí)地記錄了上古時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r，同時(shí)記錄了各家對(duì)同一事件或人物的不同立場(chǎng)和看法，故《史記》各篇中對(duì)同一事件記錄看法頗有矛盾之處，可謂“服其善序事理，辨而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”�！ � 《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的紀(jì)傳體史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。書(shū)中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)那些人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展示了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，表現(xiàn)了作者對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判精神。魯迅先生曾在《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中稱(chēng)贊《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史家學(xué)習(xí)的典范，而且也成為文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范�！ � 作為傳世經(jīng)典，千百年來(lái)各家各派都對(duì)此有深入的闡釋?zhuān)欢鴮?duì)于大眾來(lái)說(shuō)，這類(lèi)學(xué)術(shù)性研究的文章只能是遠(yuǎn)觀而無(wú)法細(xì)讀。經(jīng)典的流通、文化的傳播需要橋梁，才能夠使大眾近距離接觸經(jīng)典、理解經(jīng)典，同時(shí)也促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展。在此之前，關(guān)于《史記》的版本已有多種，只是多為繁體版或豎排版，受閱讀能力的限制，《史記》的傳播也受到一定的影響。 因此，簡(jiǎn)體字橫排版文白對(duì)照本《史記》不可或缺。歷來(lái)《史記》各個(gè)版本的原文中錯(cuò)字、異體字都不少，給白話翻譯工作增加了很大的難度，�？闭邆儗�(duì)其中存疑的部分多采用注釋的形式附錄于后。但底本又是翻譯的基礎(chǔ)，選擇的底本基本可以決定翻譯的風(fēng)格。本書(shū)參考多種通行本《史記》，嚴(yán)格�？痹�，進(jìn)行了細(xì)致的標(biāo)點(diǎn)斷句，力圖呈現(xiàn)給大眾一個(gè)原汁原味的《史記》�！ � 信、達(dá)、雅”是翻譯的標(biāo)桿，譯文在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，需要盡可能完整地呈現(xiàn)原文的風(fēng)采。《史記》中有很多文章，在感情和氣勢(shì)方面都有深入的描寫(xiě)，作者在刻畫(huà)人物形象、敘述故事情節(jié)、發(fā)表觀點(diǎn)議論道理的時(shí)候，行文流暢傳神而且極具口語(yǔ)化，本書(shū)譯文在最大程度上再現(xiàn)了原文的魅力，保證了行文流暢。同時(shí)，因文言文和白話文表達(dá)方式的不同，譯文特別注重減少語(yǔ)法錯(cuò)誤，貼合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，力圖為傳世經(jīng)典的流通保駕護(hù)航。善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚。——（漢）劉向遷文直而事核。——（西晉）華嶠漢朝人莫不能文,獨(dú)司馬相如、太史公、劉向、楊雄之為最。——（唐）韓愈“史界太祖,端推司馬遷”,“太史公誠(chéng)史界之造物主也”。——梁?jiǎn)⒊芳抑^唱,無(wú)韻之《離騷》。——魯迅司馬遷這位史學(xué)大師實(shí)在值得我們夸耀，他的一部《史記》不啻是我們中國(guó)的一部古代的史詩(shī)，或者說(shuō)它是一部歷史小說(shuō)集也可以。——郭沫若中國(guó)的歷史學(xué)之成為一種獨(dú)立的學(xué)問(wèn)，是從西漢起，這種學(xué)問(wèn)之開(kāi)山祖師是大史學(xué)家司馬遷�！妒酚洝肥侵袊�(guó)歷史學(xué)出發(fā)點(diǎn)上一座不朽的紀(jì)念碑。——翦伯贊
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