《中國(guó)近代歷史的表與里》：如推理小說一般引人入勝的歷史考證，為對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨早期歷史和中日思想交流史的理解提供了新的廣闊視野。內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中國(guó)近代歷史的表與里》收入日本著名史家石川禎浩近十余年的重要論文，集中反映他對(duì)近代中日思想交流史和早期中國(guó)共產(chǎn)黨史的新思考，在廣泛調(diào)查史料并借鑒**研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)一系列歷史現(xiàn)象和具體細(xì)節(jié)進(jìn)行縝密分析與考證，以期揭示和探討中國(guó)近代歷史的多重面相。
石川禎浩一貫主張采納更寬闊的研究視野，充分考慮日本和西方（包括蘇聯(lián)及第三國(guó)際）的影響，從與世界性的思想流通、影響及運(yùn)動(dòng)之相互關(guān)系的角度著眼，回歸歷史發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)，加深對(duì)中國(guó)近代歷史的理解。
作者簡(jiǎn)介：
石川禎浩，1963年生，日本京都大學(xué)博士（2002），曾任美國(guó)普林斯頓高等研究院客座研究員（2001—2002）�，F(xiàn)為京都大學(xué)人文科學(xué)研究所教授，主要從事中國(guó)近代思想史、政治史和中共黨史的研究。著有《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》《革命とナショナリズム1925—1945》等書。
目錄：
中文版序
一、何謂中國(guó)
晚清“睡獅”形象探源
20世紀(jì)初年中國(guó)留日學(xué)生“黃帝”之再造
“華人與狗不得入內(nèi)”告示牌問題考
辛亥革命時(shí)期的種族主義與中國(guó)人類學(xué)的興起
二、東瀛之風(fēng)
梁?jiǎn)⒊c文明的視點(diǎn)
近代東亞“文明圈”的成立及其共同語言
梁?jiǎn)⒊c明治時(shí)期日本的地理學(xué)研究
李大釗早期思想中的日本因素
三、國(guó)民革命
走進(jìn)“信仰”的年代
**次國(guó)共合作的終結(jié)與蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際
走向農(nóng)村革命中文版序
一、何謂中國(guó)
晚清“睡獅”形象探源
20世紀(jì)初年中國(guó)留日學(xué)生“黃帝”之再造
“華人與狗不得入內(nèi)”告示牌問題考
辛亥革命時(shí)期的種族主義與中國(guó)人類學(xué)的興起
二、東瀛之風(fēng)
梁?jiǎn)⒊c文明的視點(diǎn)
近代東亞“文明圈”的成立及其共同語言
梁?jiǎn)⒊c明治時(shí)期日本的地理學(xué)研究
李大釗早期思想中的日本因素
三、國(guó)民革命
走進(jìn)“信仰”的年代
**次國(guó)共合作的終結(jié)與蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際
走向農(nóng)村革命
四、史實(shí)考據(jù)
早期共產(chǎn)國(guó)際大會(huì)的中國(guó)代表（1919—1922）
由考證學(xué)走向史料學(xué)
中共“二大”與中共黨史研究史
孫中山致蘇聯(lián)政府遺書
參考文獻(xiàn)
索引前言中文版序
本書從我1999年以后發(fā)表的學(xué)術(shù)論文中，選錄了適于中國(guó)讀者閱讀的15篇。我的研究工作，大體分近代中日思想交流史和中國(guó)共產(chǎn)黨史兩個(gè)領(lǐng)域，但研究態(tài)度無不重視具體事項(xiàng)、細(xì)節(jié)的考證，即所謂“上帝就在細(xì)節(jié)之中”。2006年出版的拙著《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》中文版（袁廣泉譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社），也隨處進(jìn)行大量細(xì)節(jié)考證，部分中國(guó)學(xué)者因此評(píng)論“解剖麻雀般的細(xì)致分析”。此評(píng)難免為溢美之譽(yù)，然本書所收也多半為類似的考證文章。我的著作，因?qū)ΚM窄專業(yè)領(lǐng)域考證細(xì)密，且事關(guān)中國(guó)近代史，所以在日本讀者并不多。我期待在中國(guó)的眾多學(xué)者和歷史愛好者中或能得到更多讀者。這是我應(yīng)允出版該文集的初衷。
本書所收論文的另一特點(diǎn)是，相對(duì)強(qiáng)調(diào)中國(guó)曾經(jīng)受到來自國(guó)外的影響。此點(diǎn)與《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》一樣，也有部分中國(guó)學(xué)者評(píng)論說，石川的著作帶有“外因決定論”傾向，過中文版序
本書從我1999年以后發(fā)表的學(xué)術(shù)論文中，選錄了適于中國(guó)讀者閱讀的15篇。我的研究工作，大體分近代中日思想交流史和中國(guó)共產(chǎn)黨史兩個(gè)領(lǐng)域，但研究態(tài)度無不重視具體事項(xiàng)、細(xì)節(jié)的考證，即所謂“上帝就在細(xì)節(jié)之中”。2006年出版的拙著《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》中文版（袁廣泉譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社），也隨處進(jìn)行大量細(xì)節(jié)考證，部分中國(guó)學(xué)者因此評(píng)論“解剖麻雀般的細(xì)致分析”。此評(píng)難免為溢美之譽(yù)，然本書所收也多半為類似的考證文章。我的著作，因?qū)ΚM窄專業(yè)領(lǐng)域考證細(xì)密，且事關(guān)中國(guó)近代史，所以在日本讀者并不多。我期待在中國(guó)的眾多學(xué)者和歷史愛好者中或能得到更多讀者。這是我應(yīng)允出版該文集的初衷。
本書所收論文的另一特點(diǎn)是，相對(duì)強(qiáng)調(diào)中國(guó)曾經(jīng)受到來自國(guó)外的影響。此點(diǎn)與《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》一樣，也有部分中國(guó)學(xué)者評(píng)論說，石川的著作帶有“外因決定論”傾向，過于看重來自日本及蘇俄的作用。不同于上述“解剖麻雀般的細(xì)致分析”，所謂“外因決定論”是對(duì)著者的批評(píng)，因此還請(qǐng)?jiān)试S我作一解釋。我絕不認(rèn)為來自日本等外國(guó)的影響是中國(guó)歷史發(fā)展的決定性因素，許多地方指出日本的影響，也絕非強(qiáng)調(diào)日本比中國(guó)優(yōu)越，或意指梁?jiǎn)⒊�、李大釗等是以拾取、轉(zhuǎn)述日語文獻(xiàn)為能事的“買辦”知識(shí)分子；而是感到在有關(guān)先進(jìn)人物、革命家或革命運(yùn)動(dòng)的研究中，來自外國(guó)的影響往往被嚴(yán)重忽視，作為外國(guó)學(xué)者，發(fā)現(xiàn)有此問題而嘗試恢復(fù)歷史本來面目，我的態(tài)度如此而已。
所謂歷史的本來面目，指如下現(xiàn)象。清末至民國(guó)的中國(guó)知識(shí)分子閱讀外國(guó)書籍、雜志，遠(yuǎn)較現(xiàn)在的學(xué)者為多。何以如此？因?yàn)閮H閱讀漢語書籍而不利用外國(guó)書刊，既無法獲得新知識(shí)，也無從了解世界，更難以擺脫傳統(tǒng)思想的窠臼。要實(shí)現(xiàn)這些目的，明治日本可謂中國(guó)的“翻譯”。這位“翻譯”水準(zhǔn)不俗，且使用漢字詞匯，中國(guó)人對(duì)此甚感方便。不過，這位“翻譯”毛病也不少，不好傳達(dá)的地方就隨意發(fā)揮，自己不懂的地方則略去不譯。所以，當(dāng)時(shí)如果想了解世界真相，當(dāng)然需要自己掌握外語，以便直接閱讀外國(guó)書刊。
這與現(xiàn)在依靠漢語書籍、雜志即可獲得世界各地信息完全不同。正因如此，根據(jù)我的觀察，我擔(dān)心在漢語信息條件已十分完備的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的中國(guó)的近現(xiàn)代史學(xué)者，因整體上不熟悉外語而體會(huì)不到梁?jiǎn)⒊�、李大釗等前人所處的知識(shí)環(huán)境。中國(guó)近現(xiàn)代史上的許多現(xiàn)象，若不考慮日本和西方（也包括蘇聯(lián)及第三國(guó)際）的影響就無法解釋；但中國(guó)史學(xué)界在研究李大釗、梁?jiǎn)⒊约爸泄颤h史時(shí)，似乎過于輕視他們?cè)柚庹Z獲取知識(shí)這一事實(shí)，以及當(dāng)時(shí)來自外國(guó)的影響和外語原始史料。面對(duì)這種狀況，我自認(rèn)為作為外國(guó)學(xué)者或許能在這些方面對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史研究有所貢獻(xiàn)。可以說，本書所收論文，歸根結(jié)底皆出于這種想法。
有關(guān)近代中國(guó)“半殖民地”社會(huì)性質(zhì)的態(tài)度，或可加深我們對(duì)來自外國(guó)影響的理解。對(duì)于把近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)定義為“半殖民地”，雖然近來有一些學(xué)者開始持不同的意見，但大體上沒有多少人有異議。所謂近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地性質(zhì)，通常的理解是，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治方面被迫從屬于外國(guó)（列強(qiáng)）的利益。對(duì)于探討這種對(duì)外從屬性的研究，并無人批判其為“外因決定論”。然而，稍作思考即可知，近代中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治方面深受外國(guó)影響，唯獨(dú)其文化、思想?yún)s得以幸免（或不存在對(duì)外依附），顯然是不可能的。
把中國(guó)化作“半殖民地”的列強(qiáng)是怎樣的國(guó)家？它們?cè)谙胧裁矗恳私膺@些，唯有學(xué)習(xí)列強(qiáng)的語言，閱讀外語書刊。具有諷刺意味的是，若要尋求使中國(guó)擺脫“半殖民地”的革命理論和“主義”，同樣只能通過接近西方文化、學(xué)習(xí)其語言才能實(shí)現(xiàn)。這里存在著如下悖論，即必須借用帝國(guó)主義國(guó)家的語言來學(xué)習(xí)如何反抗帝國(guó)主義。而試圖打破中國(guó)半殖民地地位的革命運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的某些結(jié)果，也并非都符合抵制西方帝國(guó)主義列強(qiáng)的初衷。那就是，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際這一國(guó)際革命組織的依附以及來自蘇聯(lián)的影響，曾在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)對(duì)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)形成束縛和桎梏。而這無疑是另一形態(tài)的“半殖民地”現(xiàn)象。
這些事例表明，中國(guó)的“半殖民地”社會(huì)性質(zhì)，顯然曾波及思想、文化、政治運(yùn)動(dòng)諸領(lǐng)域。正因如此，面對(duì)中國(guó)近代史，以更寬闊的視野，亦即從與世界性的思想流通、影響及運(yùn)動(dòng)相互關(guān)系的角度予以把握，這既是回歸歷史發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)的研究方法，也有助于加深理解。
作為日本人而研究中國(guó)近代史，所采用方法應(yīng)能發(fā)揮在日本從事研究的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，自不待言。然而，如果作為外國(guó)人而僅追求標(biāo)新立異，鳴中國(guó)學(xué)者所不鳴，中國(guó)讀者恐怕至多感到一時(shí)新奇，認(rèn)為“外國(guó)人的解釋倒挺有趣”，而*終不會(huì)認(rèn)可。我的愿望，或曰我二十多年來的目標(biāo)是，在明確中國(guó)學(xué)者也不便解決的問題或不太了解的史實(shí)的基礎(chǔ)上，與中國(guó)學(xué)者共同闡釋中國(guó)近現(xiàn)代史的某些謎團(tuán)，并力求達(dá)到同樣的研究高度。本書是否實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)，還希望中國(guó)讀者不吝批評(píng)和賜教。
本書所收論文，有的發(fā)表在十多年前。因其間相關(guān)研究已獲進(jìn)展，或有新史料發(fā)掘和公布，當(dāng)時(shí)的有些看法無疑需要修正。針對(duì)當(dāng)時(shí)相關(guān)研究的評(píng)述，依據(jù)撰寫學(xué)術(shù)論文的國(guó)際慣例，在當(dāng)時(shí)雖屬必需，現(xiàn)在看來卻也無關(guān)緊要。對(duì)這些問題，要基于新史料、新見解全面改寫，雖說并非不可能，做起來卻不太現(xiàn)實(shí)。因此在收入本書時(shí)僅作**限度修正，并在文末標(biāo)注初次發(fā)表雜志處加以提示。此點(diǎn)還望讀者諒解。
本書翻譯，特意請(qǐng)拙著《中國(guó)共產(chǎn)黨成立史》的譯者袁廣泉先生擔(dān)任。他是我供職神戶大學(xué)時(shí)的學(xué)生，與我同歲；2007年至2012年曾在京都大學(xué)人文科學(xué)研究所工作，與我同在現(xiàn)代中國(guó)研究中心從事研究；現(xiàn)為江蘇師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院副教授。他既對(duì)日語文章理解準(zhǔn)確，也具有嚴(yán)謹(jǐn)、達(dá)意的漢語表述能力，更擁有中國(guó)近現(xiàn)代史的廣博知識(shí)，是我*信賴的翻譯家。有幾篇論文，當(dāng)初曾借助其他譯者之力，此次亦經(jīng)袁先生全面檢查、比對(duì)和訂正，多處施以改譯，并統(tǒng)一了體例和文體。故本書譯者只作袁先生一人。
建議用“中國(guó)近代歷史的表與里”作這部涉及多個(gè)領(lǐng)域和主題的論文集名稱的，是當(dāng)時(shí)作為編輯而提議出版本書的岳秀坤先生。沒有他的提議，本書無從面世。對(duì)岳先生及本書的編輯們致以誠(chéng)摯謝意。另外，在論文執(zhí)筆及資料收集過程中，許多中國(guó)學(xué)者都曾予以熱情幫助。此處不能一一列舉，但與他們共同進(jìn)行研究，我從未感到因國(guó)家、體制不同而有絲毫交流上的隔閡，因而受到莫大鼓勵(lì)，此處再次表示感謝。
我現(xiàn)在的研究，重點(diǎn)在中共黨史，尤其是中共黨史的資料編纂和研究體制、通史撰述的沿革，同時(shí)也在探討毛澤東早期傳記及其相關(guān)個(gè)人信息在國(guó)內(nèi)和國(guó)外是如何形成和積累的。待研究有所積累，還望出版本書續(xù)編，以就教于中國(guó)讀者。
石川禎浩
2015年盛夏
|
