《經(jīng)濟(jì)學(xué)了沒？》是一本全面系統(tǒng)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，并運用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識解答大眾關(guān)心的熱點問題，以助讀者切實將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識學(xué)以致用的圖書，屬于社會科學(xué)領(lǐng)域著作。
在此書中，作者以“五大經(jīng)濟(jì)學(xué)探討主題”“三大經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法”這些基本問題為切入點，全面梳理經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、起源、發(fā)展脈絡(luò)、重要人物及理論、學(xué)科分支等，并運用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識看世界、社會、個人及生活等方方面面的熱點問題，將大眾急切想要了解卻不得其門而入的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識變得易于消化，便于運用，使得我們能夠更高效地學(xué)習(xí)，重新發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的實用價值。
《經(jīng)濟(jì)學(xué)了沒？》采用開放式課程的概念，讓每位讀者均可利用碎片化時間，隨時隨地自我學(xué)習(xí)。讀者可以按自身需求挑選閱讀段落，也可依照本書的系統(tǒng)學(xué)習(xí)規(guī)劃，按部就班地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)各重要內(nèi)容。書中涵蓋“3分鐘重點回顧”“經(jīng)濟(jì)學(xué)小詞典”“大師語錄”“名家軼事”等便于學(xué)習(xí)、趣味十足的內(nèi)容，為讀者提供更有效的學(xué)習(xí)方式，有助于我們輕松掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)知識，找到更有效的資源分配或選擇方式，創(chuàng)造更美好的生活。
作者簡介：
張昱謙（中國臺灣）
臺灣政治大學(xué)外交系畢業(yè)（輔修哲學(xué)）、伊利諾伊大學(xué)香檳分校經(jīng)濟(jì)碩士。研究所時期主修領(lǐng)域是在公共經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論以及經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，畢業(yè)后長期從事政治工作，兼任媒體營銷公司創(chuàng)意總監(jiān)。擅長政府財經(jīng)政策分析、選舉研究分析、金融商品研究及營銷包裝策略。崇尚制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的精神，并帶著左派哲學(xué)觀點，最喜歡問朋友的一個問題是：“在面對不公平的經(jīng)濟(jì)體制和環(huán)境時，究竟該設(shè)法改變？還是努力成為底下的受益者？”
目錄：
Day1星期一導(dǎo)論
什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？—經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、主題及探討方法
西方定義理性人的假設(shè)
東方定義經(jīng)世濟(jì)民之道
五大主題理性、效用、效率、供給與需求、均衡
兩項工作初學(xué)者的心理建設(shè)
三種方法數(shù)學(xué)、統(tǒng)計、歷史思想解析
兩大分支宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
Day2星期二起源與發(fā)展脈絡(luò)
經(jīng)濟(jì)學(xué)有哪幾個重要的發(fā)展階段？—經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展
19世紀(jì)之前經(jīng)濟(jì)學(xué)思想啟蒙時代
19~20世紀(jì)經(jīng)中期經(jīng)濟(jì)學(xué)百家爭鳴時期
1930年以后經(jīng)濟(jì)學(xué)百家爭鳴時期
Day3星期三重要人物與理論
哪些人物對經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)？—重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家及理論Day1星期一導(dǎo)論
什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？—經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、主題及探討方法
西方定義理性人的假設(shè)
東方定義經(jīng)世濟(jì)民之道
五大主題理性、效用、效率、供給與需求、均衡
兩項工作初學(xué)者的心理建設(shè)
三種方法數(shù)學(xué)、統(tǒng)計、歷史思想解析
兩大分支宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
Day2星期二起源與發(fā)展脈絡(luò)
經(jīng)濟(jì)學(xué)有哪幾個重要的發(fā)展階段？—經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展
19世紀(jì)之前經(jīng)濟(jì)學(xué)思想啟蒙時代
19~20世紀(jì)經(jīng)中期經(jīng)濟(jì)學(xué)百家爭鳴時期
1930年以后經(jīng)濟(jì)學(xué)百家爭鳴時期
Day3星期三重要人物與理論
哪些人物對經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)？—重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家及理論
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者李嘉圖
功利主義與經(jīng)濟(jì)學(xué)邊沁
馬爾薩斯與人口論馬爾薩斯
廠商理論之父古諾
共產(chǎn)經(jīng)濟(jì)思想的奠基者馬克思
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)隊長約翰?克拉克
資源分配最優(yōu)化帕累托
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者索爾斯坦?凡勃倫
創(chuàng)新理論之父約瑟夫?熊彼特
新自由主義大師哈耶克
經(jīng)濟(jì)學(xué)界的小巨人米爾頓?弗里德曼
新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大師詹姆斯?布坎南
打開經(jīng)濟(jì)學(xué)視野的納什均衡約翰?納什
歐元之父羅伯特?蒙代爾
Day4星期四學(xué)科分支
經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科激蕩出了哪些火花？—經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支
理論型計量經(jīng)濟(jì)學(xué)
理論型制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
理論型福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型公共經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型法律經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)（HealthEconomics）
應(yīng)用型勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（BehavioralEconomics）
Day5星期五用經(jīng)濟(jì)學(xué)看世界支
哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)議題與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)？—用經(jīng)濟(jì)學(xué)看世界
宏觀經(jīng)濟(jì)GDP的迷思
宏觀經(jīng)濟(jì)追求一個沒有失業(yè)的國家？
宏觀經(jīng)濟(jì)萬惡不赦的通貨膨脹？
宏觀經(jīng)濟(jì)房地產(chǎn)泡沫危機(jī)從何而來？
宏觀經(jīng)濟(jì)中央銀行的貨幣把戲
宏觀經(jīng)濟(jì)貨幣供需和匯率高低
宏觀經(jīng)濟(jì)外匯儲備究竟要多少才合適？
宏觀經(jīng)濟(jì)云霄飛車般的經(jīng)濟(jì)周期
宏觀經(jīng)濟(jì)恐怖的2007年金融危機(jī)
宏觀經(jīng)濟(jì)歐債五國怎么了？
微觀經(jīng)濟(jì)自由放任萬萬歲？
微觀經(jīng)濟(jì)天下沒有免費的午餐
微觀經(jīng)濟(jì)最低工資越高，對員工越有保障？
微觀經(jīng)濟(jì)可口可樂與百事可樂就是不一樣
微觀經(jīng)濟(jì)臺灣職棒的矛盾：共體時艱vs.把餅做大
微觀經(jīng)濟(jì)公地悲劇與反公地悲劇
微觀經(jīng)濟(jì)從囚徒困境理論看社會
微觀經(jīng)濟(jì)信息不對稱才有利可圖？
生活經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代人為什么都不生孩子？
生活經(jīng)濟(jì)愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)
Day6&7周末練習(xí)放下書，用經(jīng)濟(jì)學(xué)聰明買房
買房陷阱多，如何聰明選擇？—經(jīng)濟(jì)學(xué)教你當(dāng)個理性經(jīng)濟(jì)人
第一步了解土地的發(fā)展故事與價值
第二步了解建筑物的價值
第三步破解住宅房地產(chǎn)的需求迷思
第四步花時間去除信息不對稱，聰明買房！
Day1星期一導(dǎo)論
什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)？—經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義、主題及探討方法
西方定義理性人的假設(shè)
東方定義經(jīng)世濟(jì)民之道
五大主題理性、效用、效率、供給與需求、均衡
兩項工作初學(xué)者的心理建設(shè)
三種方法數(shù)學(xué)、統(tǒng)計、歷史思想解析
兩大分支宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
Day2星期二起源與發(fā)展脈絡(luò)
經(jīng)濟(jì)學(xué)有哪幾個重要的發(fā)展階段？—經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與發(fā)展
19世紀(jì)之前經(jīng)濟(jì)學(xué)思想啟蒙時代
19~20世紀(jì)經(jīng)中期經(jīng)濟(jì)學(xué)百家爭鳴時期
1930年以后經(jīng)濟(jì)學(xué)百家爭鳴時期
Day3星期三重要人物與理論
哪些人物對經(jīng)濟(jì)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)？—重要經(jīng)濟(jì)學(xué)家及理論
古典經(jīng)濟(jì)學(xué)集大成者李嘉圖
功利主義與經(jīng)濟(jì)學(xué)邊沁
馬爾薩斯與人口論馬爾薩斯
廠商理論之父古諾
共產(chǎn)經(jīng)濟(jì)思想的奠基者馬克思
新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)大師馬歇爾
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)隊長約翰?克拉克
資源分配最優(yōu)化帕累托
制度經(jīng)濟(jì)學(xué)開創(chuàng)者索爾斯坦?凡勃倫
創(chuàng)新理論之父約瑟夫?熊彼特
新自由主義大師哈耶克
經(jīng)濟(jì)學(xué)界的小巨人米爾頓?弗里德曼
新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)大師詹姆斯?布坎南
打開經(jīng)濟(jì)學(xué)視野的納什均衡約翰?納什
歐元之父羅伯特?蒙代爾
Day4星期四學(xué)科分支
經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科激蕩出了哪些火花？—經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支
理論型計量經(jīng)濟(jì)學(xué)
理論型制度經(jīng)濟(jì)學(xué)
理論型福利經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型公共經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型貨幣經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型法律經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)（HealthEconomics）
應(yīng)用型勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)
應(yīng)用型行為經(jīng)濟(jì)學(xué)（BehavioralEconomics）
Day5星期五用經(jīng)濟(jì)學(xué)看世界支
哪些經(jīng)濟(jì)學(xué)議題與現(xiàn)代人的生活息息相關(guān)？—用經(jīng)濟(jì)學(xué)看世界
宏觀經(jīng)濟(jì)GDP的迷思
宏觀經(jīng)濟(jì)追求一個沒有失業(yè)的國家？
宏觀經(jīng)濟(jì)萬惡不赦的通貨膨脹？
宏觀經(jīng)濟(jì)房地產(chǎn)泡沫危機(jī)從何而來？
宏觀經(jīng)濟(jì)中央銀行的貨幣把戲
宏觀經(jīng)濟(jì)貨幣供需和匯率高低
宏觀經(jīng)濟(jì)外匯儲備究竟要多少才合適？
宏觀經(jīng)濟(jì)云霄飛車般的經(jīng)濟(jì)周期
宏觀經(jīng)濟(jì)恐怖的2007年金融危機(jī)
宏觀經(jīng)濟(jì)歐債五國怎么了？
微觀經(jīng)濟(jì)自由放任萬萬歲？
微觀經(jīng)濟(jì)天下沒有免費的午餐
微觀經(jīng)濟(jì)最低工資越高，對員工越有保障？
微觀經(jīng)濟(jì)可口可樂與百事可樂就是不一樣
微觀經(jīng)濟(jì)臺灣職棒的矛盾：共體時艱vs.把餅做大
微觀經(jīng)濟(jì)公地悲劇與反公地悲劇
微觀經(jīng)濟(jì)從囚徒困境理論看社會
微觀經(jīng)濟(jì)信息不對稱才有利可圖？
生活經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代人為什么都不生孩子？
生活經(jīng)濟(jì)愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)
Day6&7周末練習(xí)放下書，用經(jīng)濟(jì)學(xué)聰明買房
買房陷阱多，如何聰明選擇？—經(jīng)濟(jì)學(xué)教你當(dāng)個理性經(jīng)濟(jì)人
第一步了解土地的發(fā)展故事與價值
第二步了解建筑物的價值
第三步破解住宅房地產(chǎn)的需求迷思
第四步花時間去除信息不對稱，聰明買房！ Day6&7周末練習(xí)
放下書，用經(jīng)濟(jì)學(xué)聰明買房
買房陷阱多，如何聰明選擇？—經(jīng)濟(jì)學(xué)教你當(dāng)個理性經(jīng)濟(jì)人
步入現(xiàn)代社會之后，房地產(chǎn)買賣一直都屬于金額相當(dāng)龐大的交易，也是一樁牽涉許多地方法規(guī)、稅務(wù)、糾紛的交易。窮人也好，有錢人也罷，在買賣房屋時，沒有人不睜大眼睛，隨時讓自己保持理性。
只要有理性的判斷可循，在房地產(chǎn)市場的詭秘氣氛中，我們就不難用經(jīng)濟(jì)學(xué)抽出蛛絲馬跡，讓自己當(dāng)個理性的旁觀者，簡單厘清自己的供需利弊，還可以品味一下房地產(chǎn)交易的有趣現(xiàn)象。
第一步了解土地的發(fā)展故事與價值
房地產(chǎn)事實上包括房屋和土地兩個對象，我們先從土地的故事講起吧！
在商業(yè)尚未發(fā)達(dá)的年代，在臺灣買房是為了安家立業(yè)。
隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度加快，除了原本的目的，買房還多了投資致富的投機(jī)功能。因此，高房價是人類發(fā)展的必然悲劇，充分顯示了土地稀有性和市場經(jīng)濟(jì)的特質(zhì)。不過，一聽到稀有性，難免不自覺地會挑起經(jīng)濟(jì)學(xué)的神經(jīng)，尤其買房是一筆金額巨大的花費，這條理性神經(jīng)必定更加緊繃。周末練習(xí)放下書，用經(jīng)濟(jì)學(xué)聰明買房經(jīng)濟(jì)學(xué)小詞典
稀有性：指經(jīng)濟(jì)社會人類欲望無限而資源有限的本質(zhì)，是基本的經(jīng)濟(jì)問題，促使競爭及選擇出現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，就是要解決有限資源分配的問題。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊諾·羅賓斯（LionelRobbins）就此提出一個經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：“研究如何運用各種具有替代用途的稀有資源之學(xué)問�！�
一的商業(yè)城市，但對于大量的務(wù)農(nóng)人口來說，住在城市里沒有意義，一來無法大面積種植農(nóng)作物，二來農(nóng)耕環(huán)境不見得適當(dāng)。但為了節(jié)省農(nóng)產(chǎn)品運至城市銷售的營銷成本，務(wù)農(nóng)者多半會遷移至離城市不遠(yuǎn)的土地來耕種。所以許多主要的大城市附近多半會伴有農(nóng)村聚集，比如艋舺是臺北最早期的市中心，往外有大稻埕、六張犁、埤頭、三張犁，更外圍有五分埔、后山埤等農(nóng)耕地區(qū)，從其地名就可知與農(nóng)耕灌溉有關(guān)。
一個地區(qū)的生活穩(wěn)定之后，人口就會逐漸增加，土地會繼續(xù)向外拓展；當(dāng)然，城市也會向外擴(kuò)張。就像臺北市一樣，大稻埕本來只是曬谷場，隨著艋舺的商業(yè)擴(kuò)張，在日本殖民統(tǒng)治時期被劃為城內(nèi)。城市擴(kuò)張使得住在城市的人開始向外圍農(nóng)民收購?fù)恋兀恋亟灰子谑呛茏匀坏爻霈F(xiàn)了。
當(dāng)時城市外的土地多半是由祖先開拓而來的，或者是早期占有的無主土地，根本無法計算實際購置的金錢成本。但是對于一個農(nóng)民而言，還是有機(jī)會成本的考慮，這個成本就是這塊土地每年帶給農(nóng)夫的產(chǎn)值。假設(shè)這塊土地一年可以生產(chǎn)白菜500棵，一棵凈賺10元，農(nóng)民失去這塊土地的機(jī)會成本，就是每年5000元。另外，農(nóng)民心里還會盤算找到下一塊農(nóng)地的成本，例如可能需要搬遷交通費用、開拓費用，而開拓也需要大約兩年的時間。于是農(nóng)夫的總機(jī)會成本就是：5000×2（年）+開拓費用+交通費用。換句話說，林林總總加起來，要向農(nóng)民購買這塊土地，至少需要一萬多元臺幣才有機(jī)會達(dá)成交易。
然后，隨著資本發(fā)展、工業(yè)技術(shù)進(jìn)步、建造廠房及建造新房需求增加等，土地的需求越來越大，甚至農(nóng)民們也會放棄務(wù)農(nóng)，在土地上建設(shè)更有商業(yè)價值的工廠。接著，公共設(shè)施如水電、煤氣、馬路的興建，都使得放棄一塊土地的機(jī)會成本快速上升。
從這樣的發(fā)展歷史來看，不難發(fā)現(xiàn)土地最原始的價值來自于賣地者放棄這塊土地的機(jī)會成本，其實也就是土地收益。換句話說，能夠影響土地收益的軟硬件建設(shè)，都會推高地價。按照這個邏輯來思考，我們大致可以歸納出幾個影響地價的因素，包括分區(qū)用途、交通、公共設(shè)施、工商狀況、自然環(huán)境條件、其他生產(chǎn)價值等。再從這些原因來分析，我們不難發(fā)現(xiàn)土地收益會上升，也有可能下降。比如臺北市天母中山北路七段一帶逛街人潮銳減，導(dǎo)致這10年來店家利潤平均下降了許多，許多店面都降價求租，這就是土地收益下降的實例。
重點Snapshot
土地最原始的價值，來自于土地收益。
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