《毛詩大序》是一篇極重要的歷史文獻(xiàn)，對古代經(jīng)學(xué)史和文學(xué)史都產(chǎn)生了極其深刻的影響。隨著歷史語境的變遷，《毛詩大序》參與到后世文化重建的過程中，不斷生發(fā)出新的意義。
鄭偉編著的這本《毛詩大序接受史研究－－儒學(xué)文論進(jìn)程與士大夫心靈變遷》在厘清漢代詩經(jīng)學(xué)基本問題與經(jīng)世致用旨趣的基礎(chǔ)上，將重點(diǎn)考察了魏晉六朝的文人身份觀念與漢代詩教之間的對抗性效應(yīng)、唐宋文化變革論視野下孔穎達(dá)詩經(jīng)學(xué)的范式意義、宋代儒學(xué)文論與“詩經(jīng)宋學(xué)”的獨(dú)特氣質(zhì)、鄭樵詩經(jīng)學(xué)與明代七子派詩學(xué)的樂教文化底蘊(yùn)、清初“詩史”論域中的“溫柔敦厚”，以及樸學(xué)影響下的儒學(xué)文論的知識生產(chǎn)方式等問題。最后，重點(diǎn)考察了現(xiàn)代文學(xué)觀念、現(xiàn)代詩經(jīng)學(xué)觀念與古代文論研究的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型等問題與現(xiàn)代個人崛起、現(xiàn)代民族國家認(rèn)同及現(xiàn)代知識制度等方面的聯(lián)系。
目錄：
序
引言詩學(xué)研究如何見出文化的意味
第一章漢代詩經(jīng)學(xué)淵源述論
第一節(jié)樂教與詩教的更替
第二節(jié)先秦詩說與詩經(jīng)漢學(xué)解釋學(xué)形態(tài)的成立
一、春秋賦詩通義
二、諸子解詩思路序
引言詩學(xué)研究如何見出文化的意味
第一章漢代詩經(jīng)學(xué)淵源述論
第一節(jié)樂教與詩教的更替
第二節(jié)先秦詩說與詩經(jīng)漢學(xué)解釋學(xué)形態(tài)的成立
一、春秋賦詩通義
二、諸子解詩思路
三、詩經(jīng)漢學(xué)的解釋學(xué)形態(tài)
第三節(jié)漢代政治文化與詩學(xué)問題序
引言 詩學(xué)研究如何見出文化的意味
第一章 漢代詩經(jīng)學(xué)淵源述論
第一節(jié) 樂教與詩教的更替
第二節(jié) 先秦詩說與詩經(jīng)漢學(xué)解釋學(xué)形態(tài)的成立
一、春秋賦詩通義
二、諸子解詩思路序
引言 詩學(xué)研究如何見出文化的意味
第一章 漢代詩經(jīng)學(xué)淵源述論
第一節(jié) 樂教與詩教的更替
第二節(jié) 先秦詩說與詩經(jīng)漢學(xué)解釋學(xué)形態(tài)的成立
一、春秋賦詩通義
二、諸子解詩思路
三、詩經(jīng)漢學(xué)的解釋學(xué)形態(tài)
第三節(jié) 漢代政治文化與詩學(xué)問題
第二章 《毛詩大序》的文化闡釋
第一節(jié) 《毛詩大序》的成書時代
第二節(jié) 《毛詩大序》疏解
第三節(jié) 《毛詩大序》的詩學(xué)問題
一、詩的“情志”與“情性”
二、詩史正變說
三、六義比興論
第四節(jié) 《毛詩大序》的話語結(jié)構(gòu)及影響
第三章 魏晉六朝：影響的焦慮
第一節(jié) 人的覺醒及其困境
第二節(jié) 《詩》的傳統(tǒng)與“影響的焦慮”
第三節(jié) “吟詠情性”的詩學(xué)本體論
第四節(jié) “通變”——詩學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)入當(dāng)下的路徑
一、《易》的“復(fù)變之道”
二、劉勰的《詩經(jīng)》觀本于詩經(jīng)漢學(xué)精神
三、劉勰對儒家詩教的轉(zhuǎn)換與修正
第四章 唐五代：念述漢學(xué) 自作一經(jīng)
第一節(jié) 《毛詩正義》對毛詩學(xué)的論贊之功
一、“詩”與“樂”及其關(guān)系
二、從“詩志詩情”到“詩心”“詩意”
三、運(yùn)用哲學(xué)思維彌合毛詩學(xué)的話語縫隙
第二節(jié) 《毛詩正義》的詩學(xué)觀念及范式意義
一、救世·時政·民本
二、詩憤·直諫·賦法
三、易象·興象
第三節(jié) 經(jīng)世致用的唐代文學(xué)文化
第四節(jié) 唐代文學(xué)的風(fēng)雅之道
第五節(jié) 晚唐五代諷喻詩學(xué)的新觀念
一、唐五代詩格“以禪喻詩”的兩種取向
二、“物象流類”說與諷喻詩的新觀念
第五章 宋元：詩文道流學(xué)貴自得
第一節(jié) “明體達(dá)用”的宋學(xué)精神
第二節(jié) 詩文道流誠意境界
一、朱熹“文從道中流出”何謂
二、“文從道中流出”也是宋儒的共同理想，以及如何“從道中流出”
三、儒家文藝觀的重構(gòu)與轉(zhuǎn)換
第三節(jié) 詩經(jīng)新義固自得之
一、學(xué)以自得為貴
二、詩經(jīng)宋學(xué)的語境維度
三、詩經(jīng)宋學(xué)之新義
第四節(jié) 個案研究：歐陽修、鄭樵、朱熹
一、歐陽修詩學(xué)
二、鄭樵詩經(jīng)學(xué)思想特質(zhì)及貢獻(xiàn)
三、“論性而不論氣，則收拾不盡”——朱熹“淫詩”說的價值訴求
第六章 明代：詩學(xué)文字教的頹勢
第一節(jié) 樂教精神在詩學(xué)領(lǐng)域的回歸
一、樂教文化的復(fù)興
二、觀《樂記》論樂聲處，便識得詩法
三、明中期復(fù)古詩學(xué)的價值
第二節(jié) 心學(xué)精神向晚明文論話語的轉(zhuǎn)換
一、陽明心學(xué)與七子派詩學(xué)的共謀
二、左派王學(xué)與心學(xué)文論精神
三、晚明心學(xué)文論的歷史意義
第七章 清代：欲求詩教之本源
第一節(jié) 經(jīng)世潮流中的詩史觀念
一、清初經(jīng)世文學(xué)思潮
二、詩史觀念的深化
三、詩史論域中的“溫柔敦厚”
第二節(jié) 盛世美學(xué)的政治效應(yīng)
一、詩之正變與溫柔敦厚
二、技術(shù)性的文學(xué)理論
第三節(jié) 變風(fēng)復(fù)盛
一、詞史
二、詩心
三、經(jīng)濟(jì)之文
第八章 清末民初：想象現(xiàn)代回望傳統(tǒng)
第一節(jié) 現(xiàn)代文藝新觀念
一、經(jīng)世與空談：儒學(xué)文論的困境
二、現(xiàn)代文藝觀念的發(fā)生模式
第三節(jié) 整理國故——詩經(jīng)學(xué)與古代文論研究的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
一、“古史辨”派的詩經(jīng)學(xué)研究
二、羅根澤與古代文論研究新理念
主要參考書目
索引
后記
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