作品共由四部共23篇長短不一、獨(dú)立成篇的散文構(gòu)成。
第一部，林溪之影，主要是對林溪自然風(fēng)貌與人文風(fēng)物的描述，展示林溪村自然的豐茂和野地的生機(jī)。
第二部，林溪之痛，主要是通過作者本人的經(jīng)歷對林溪農(nóng)民生活的再現(xiàn)，以及對農(nóng)村生活欲罷不能的復(fù)雜情感。
第三部，林溪之殤，主要是講述林溪村在開發(fā)區(qū)一輪又一輪征地拆遷下日漸衰敗并最終消失的過程。
第四部，林溪之風(fēng)，主要從人物命運(yùn)的角度講述了林溪在現(xiàn)代化面前的無奈和失落。
此書部分章節(jié)已在《散文》《創(chuàng)作評譚》《文學(xué)與人生》等文學(xué)報刊發(fā)表，引發(fā)眾多評論。
作品于2013年6月參加鳳凰網(wǎng)首屆原創(chuàng)文學(xué)大賽，從3000余部稿件中脫穎而出，榮獲非虛構(gòu)類作品二等獎。
作者簡介：
胡永良，筆名江南一散人。出生于江西新余農(nóng)村，當(dāng)過農(nóng)村小學(xué)教師，現(xiàn)為機(jī)關(guān)干部。為江西省作協(xié)會員，新余市作協(xié)會員，中國散文學(xué)會會員。著有散文集《在喧囂中聽見寧靜》，文學(xué)評論專著《解構(gòu)之美——魯迅〈故事新編〉思想藝術(shù)探索》，另有書評與散文作品見于報刊。目錄：
第一輯林溪之影
故園林溪
橘鄉(xiāng)
在林溪逛蕩
三月菜園
林溪之冬
十月/冬月/臘月
村莊的底面
林溪風(fēng)物農(nóng)具
第二輯林溪之痛
城市夢想
七月嚴(yán)寒/地平線上的城市/狹窄的道路/在村里尋寶/在簡家小學(xué)/關(guān)于城市的讖語/走異路
味道芳香
記憶中的那抹香/第二事業(yè)/屠夫候/誘惑難耐/食品站第一輯林溪之影
故園林溪
橘鄉(xiāng)
在林溪逛蕩
三月菜園
林溪之冬
十月/冬月/臘月
村莊的底面
林溪風(fēng)物農(nóng)具
第二輯林溪之痛
城市夢想
七月嚴(yán)寒/地平線上的城市/狹窄的道路/在村里尋寶/在簡家小學(xué)/關(guān)于城市的讖語/走異路
味道芳香
記憶中的那抹香/第二事業(yè)/屠夫候/誘惑難耐/食品站
稻子金黃
五月稻田/撫育稻子的一生/堆積的糧食
天亦有疾
第三輯林溪之殤
2006年的村莊
懸案/撕裂/沉淪/疾病
土地，土地
最后一個清明
從籬笆到圍墻
故園飄搖/切割/還在切割/散失的籬笆/最后的風(fēng)景
田園將蕪
明日漂泊/當(dāng)時年少/逃離
因?yàn)橥恋?nbsp;
土地與革命/祖父的土地/父親的土地
消失的村莊
第四輯林溪之風(fēng)
金子菩薩
歸去來兮
懷念一個頹廢的人
最后的窮人
無人繼承的秘方
附錄撕裂的疼痛
這是一部讓我感動得流淚的作品，是農(nóng)耕文明的一曲挽歌，作者通過敏銳的觀察，用細(xì)致的筆調(diào)，寫出社會轉(zhuǎn)型期一個鄉(xiāng)村青年的悲愁與歡樂，也折射出大變革時代諸多的無奈。我相信這部作品能引起更多從鄉(xiāng)村走出的中年人的共鳴。
——十年砍柴
這是一本赤子之書,也是一本問題之書、矛盾之書。作者用飽蘸情義的文筆描繪鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)俗，描繪鄉(xiāng)民們的愛與痛、憂愁與歡樂，敏銳地觀察著在市場化、城市化道路上農(nóng)村所受的沖擊、經(jīng)濟(jì)社會倫理的轉(zhuǎn)變。作者描繪，卻直指問題；思考，卻不簡單地開具答案，但又激發(fā)我們?nèi)プ匪鞔鸢浮?br> ——易暉
鄉(xiāng)愁也是本書中一種重要的情緒，同時它也是打動許多讀者的重要原因�！髡哂梦膶W(xué)的方式記錄了對城市的憧憬、對農(nóng)村的逃離，以及對故鄉(xiāng)消失的反應(yīng)，為我們提供 這是一部讓我感動得流淚的作品，是農(nóng)耕文明的一曲挽歌，作者通過敏銳的觀察，用細(xì)致的筆調(diào)，寫出社會轉(zhuǎn)型期一個鄉(xiāng)村青年的悲愁與歡樂，也折射出大變革時代諸多的無奈。我相信這部作品能引起更多從鄉(xiāng)村走出的中年人的共鳴。
——十年砍柴
這是一本赤子之書,也是一本問題之書、矛盾之書。作者用飽蘸情義的文筆描繪鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)俗，描繪鄉(xiāng)民們的愛與痛、憂愁與歡樂，敏銳地觀察著在市場化、城市化道路上農(nóng)村所受的沖擊、經(jīng)濟(jì)社會倫理的轉(zhuǎn)變。作者描繪，卻直指問題；思考，卻不簡單地開具答案，但又激發(fā)我們?nèi)プ匪鞔鸢浮?br/> ——易 暉
鄉(xiāng)愁也是本書中一種重要的情緒，同時它也是打動許多讀者的重要原因�！髡哂梦膶W(xué)的方式記錄了對城市的憧憬、對農(nóng)村的逃離，以及對故鄉(xiāng)消失的反應(yīng)，為我們提供了一種重要的有關(guān)鄉(xiāng)村的生活經(jīng)驗(yàn)和記憶。
——曠新年
美好的、不無詩意的對往事的回憶，客觀的、冷靜的、誠實(shí)的對現(xiàn)場的記錄，字里行間仿佛是實(shí)在按捺不住的一點(diǎn)點(diǎn)反諷口吻……胡永良的書所記錄的不僅是他的故鄉(xiāng)林溪的命運(yùn)，更是后鄉(xiāng)村時代中國大地田園將蕪的寓言。
——江 子
這部紀(jì)實(shí)散文將悲情理性化，用清晰動感的畫面和逼真靈動的人物群像大膽揭示了當(dāng)今社會亟待解決的熱點(diǎn)問題，從有良知的知識分子視角，展示了對鄉(xiāng)土大眾的人文關(guān)懷。
——唐冰炎
讀永良的新作《從籬笆到圍墻——一個村莊“被現(xiàn)代化”的背影》，感慨頗多。故園之殤，先是精神上的離亂，然后又遭實(shí)體之摧毀。祖祖輩輩一直堅守的故園，在快速轉(zhuǎn)型的社會中，恍然間碎了一地。而要命是，在“碎”的過程中，我們無法置身事外。作者試圖以沉穩(wěn)的筆墨去追述，卻表達(dá)了一顆荒亂的心，記錄了我們這一代人對故園之殤的失落與歉疚。
——龔 云
散文集《從籬笆到圍墻——一個村莊“被現(xiàn)代化”的背影》不僅有散文的詩化意境，更兼?zhèn)潆s文的鋒芒與小說的深刻。作品從一個叫林溪的村莊的變遷，折射出整個中國城鎮(zhèn)化悲喜交集的過程。當(dāng)人們在各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)直線上升的幻影中沾沾自喜的時候，作者以“世人皆醉我獨(dú)醒”的超然精神態(tài)度看待世事的變遷，在肯定經(jīng)濟(jì)騰飛給予人們物質(zhì)生活極大滿足的同時，著力批判了精神世界在物欲橫流的社會里流離失所的現(xiàn)實(shí)。作品筆觸細(xì)致入微，情感真切動人，字里行間都流露出一種淡淡的對原生態(tài)鄉(xiāng)村逝去的憂傷。
——胡星渝
一支筆，定格于一個村莊；一篇文章，抒寫著一個時代；一部奇書，描繪出一段歷史。這，就是我在《從籬笆到圍墻——一個村莊“被現(xiàn)代化”的背影》中讀到的永良君的內(nèi)心乾坤。文字的擔(dān)當(dāng)性，如今已鮮有人提及。在此書中，我們卻可以看到作家作為社會良知的發(fā)言。歡欣，或者悲哀；接受，或者拒絕；糾結(jié)，或者嘆息……所有這些，在有聲有色的城市化進(jìn)程中，似乎都是那么順其自然，也在此書中演繹得淋漓盡致�？少F的在于，作者以其敏銳的觸角，更深入地挖掘到超越這一切的潛質(zhì)：故園將失，人心何依！歷史潮流，浩浩蕩蕩，勢不可擋。只是，在這不可擋的背后，所有的摧毀，所有的流失，都將是合理而正當(dāng)?shù)膯�？都將沒有保留一寸空間的可能嗎？
——喻軍華
作品對現(xiàn)代工業(yè)文明逼迫下鄉(xiāng)村的痛苦嬗變進(jìn)行了全方面的冷峻思考，文字質(zhì)樸醇厚，體現(xiàn)了作者博大的悲憫情懷和人文關(guān)懷，哀而不傷。
——郭永明
永良兄濃厚的鄉(xiāng)戀情結(jié)和悲憫情懷令人感動，其深厚的文學(xué)功底和駕馭文字的能力令人艷羨，而細(xì)致入微的敘事和生動流暢的語言讀來令人陶醉，欲罷而不能。他沉浸深厚感情飽蘸淚花撰寫出的文字是這個時代的真實(shí)記錄。
——袁海申
讀《從籬笆到圍墻——一個村莊“被現(xiàn)代化”的背影》，慢慢地讓我跟著作者走進(jìn)了已消逝的童年，走進(jìn)了只有憑記憶才能再現(xiàn)的富有純樸氣息的鄉(xiāng)村。我沒有停留于把它當(dāng)散文來讀，而始終感覺是在讀作者的自傳，又像在讀一部當(dāng)代鄉(xiāng)村變遷史。
——劉金鵬
當(dāng)代中國，工業(yè)的迅猛發(fā)展徹底摧毀了城鄉(xiāng)二元的社會結(jié)構(gòu)。城市化的速度之快，讓一大批農(nóng)民一夜之間變身為“市民”，籬笆、菜園、池塘、樹木……這些鄉(xiāng)土標(biāo)志性事物也在現(xiàn)代化的沖擊下漸次消亡。失去土地與家園的“新市民”們，其“農(nóng)民”身份在他們心里到底還有多少意義？在推土機(jī)的轟鳴聲中，新的倫理秩序和價值觀如何確立？作者以自己的故鄉(xiāng)林溪村為切入點(diǎn)，敘述了一個有著深厚歷史與文化積淀的傳統(tǒng)村落“被現(xiàn)代化”的過程，不僅僅是對故土田園牧歌式的詩意回望，更是對鄉(xiāng)土文明和農(nóng)耕文化變異乃至消融的細(xì)微省察與深刻反思。散文家葦岸曾在一篇文章中寫道：“在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來歷和出世的故鄉(xiāng)。”誠哉，斯言！
——何立文
這本書也許只想告訴我們：散文，是可以用來承載一塊漸行漸遠(yuǎn)的鄉(xiāng)土的！傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土，被作者放在了社會變遷的視野來審視，故園情懷被作者摻雜著人文關(guān)懷來解讀，便宛若昔日田園牧歌式的抒情慢板，更儼然時代車輪下那迷失、割裂的靈魂拷問。作者用銳利敏感的觸角，為我們鋪展了屬于他的一塊鄉(xiāng)土，以及鄉(xiāng)土上人們的快感與疼痛、愛與恨。其實(shí)，每個人心中都有一塊回不去的鄉(xiāng)土。從農(nóng)耕文明走出來，接受城市化的洗禮后，當(dāng)我們俯身腳下那片不再以生產(chǎn)糧食而是以制造GDP為驕傲的鄉(xiāng)土?xí)r，閱讀此書，便注定會與作一同糾結(jié)，愈發(fā)理不清那些悠緩得甚至有些拖沓的敘述，是對鄉(xiāng)土的皈依還是救贖？
——李繼勇
在這部“林溪故事”中，很多人可以找到似曾相識的人、事、物。林溪的變遷在當(dāng)今中國大地隨處可見，有人為之歡喜，有人為之憂傷，有人感覺五味雜陳。開山斧也好，二齒釘耙也好，是絕敵不過推土機(jī)的效率的。橘園，稻田的產(chǎn)出，也比不過現(xiàn)代化的紡織廠。機(jī)械的推進(jìn)粗暴而有效率，從它幾百年前剛出現(xiàn)時就是這樣。而支配機(jī)械的力量，從幾千年來就是如此蠻不講理。我可以說，“林溪故事”盡管可能更想體現(xiàn)一些社會學(xué)上的意義，但在當(dāng)下中國，這種非主流的表達(dá)絕對沒有硬邦邦的調(diào)查報告有力。相反，“林溪故事”中不乏令人可信可思的好文章，讓人讀后回味悠長。
——鳳凰網(wǎng)友
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