《魯迅散文集》是“典藏”書系中的一本。魯迅先生的散文與雜文小說(shuō)相比，少了幾分犀利，多了幾分溫情�！冻ㄏκ啊分械纳⑽膭t是魯迅溫馨的回憶，是對(duì)滋養(yǎng)過(guò)他的生命的人和物的深情的懷念。幼時(shí)的保姆長(zhǎng)媽媽，在備受歧視的環(huán)境中給予過(guò)他真誠(chéng)的關(guān)心的藤野先生，給過(guò)他無(wú)限樂(lè)趣的“百草園”……所有這一切，都是在這個(gè)險(xiǎn)惡世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他們，滋養(yǎng)了魯迅的生命。這些散文，把抒情、敘述、議論結(jié)合在一起，時(shí)而平靜、時(shí)而洶涌、時(shí)而湍急、時(shí)而曲折，體現(xiàn)了魯迅散文創(chuàng)作的藝術(shù)成就。
《魯迅散文集》收錄了散文集《朝花夕拾》《野草》，同時(shí)又精心選取了散落在其他作品集中的散文作品，不僅尊從魯迅先生的原文，而且針對(duì)生僻詞語(yǔ)做了注釋，方便讀者閱讀。透過(guò)字字珠璣地散文作品，讓我們一起走進(jìn)這個(gè)民族英雄——魯迅。
作者簡(jiǎn)介：
魯迅(1881年—1936年)，浙江紹興人，原名周樹人。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅是中國(guó)文化革命的主將，被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)之父。其代表作有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《朝花夕拾》、《中國(guó)小說(shuō)史略》、《野草》、《墳》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》等。
目錄：
朝花夕拾小引狗·貓·鼠阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》《二十四孝圖》五猖會(huì)無(wú)常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛(ài)農(nóng)后記野草題辭秋夜影的告別求乞者我的失戀——擬古的新打油詩(shī)復(fù)仇復(fù)仇(其二)希望雪風(fēng)箏好的故事過(guò)客死火狗的駁詰失掉的好地獄墓碣文頹敗線的顫動(dòng)立論死后這樣的戰(zhàn)士聰明人和傻子和奴才臘葉淡淡的血痕中——記念幾個(gè)死者和生者和未生者一覺(jué)其他夜頌憶韋素園君憶劉半農(nóng)君從孩子的照相說(shuō)起蕭紅作《生死場(chǎng)》序我的第一個(gè)師父因太炎先生而想起的二三事陀思妥夫斯基的事——為日本三笠書房《陀思妥夫斯基全集》普及本作為“俄國(guó)歌劇團(tuán)”我和《語(yǔ)絲》的始終我要騙人我的種痘再談香港喝茶魯迅自傳我怎么做起小說(shuō)來(lái)《阿Q正傳》的成因自言自語(yǔ)阿金看蕭和“看蕭的人們”記上海所感記“楊樹達(dá)”君的襲來(lái)半夏小集“靠天吃飯”人生識(shí)字糊涂始隱士病后雜談病后雜談之余——關(guān)于“舒憤懣”拿破侖與隋那運(yùn)命玩具零食過(guò)年清明時(shí)節(jié)《看圖識(shí)字》北人與南人看變戲法看書瑣記(一)看書瑣記(二)看書瑣記(三)中秋二愿奇怪(一)奇怪(二)奇怪(三)新秋雜識(shí)(一)新秋雜識(shí)(二)新秋雜識(shí)(三)文床秋夢(mèng)秋夜紀(jì)游晨涼漫記別一個(gè)竊火者“抄靶子”現(xiàn)代史家庭為中國(guó)之基本火看司徒喬君的畫怎么寫——夜記之一在鐘樓上——夜記之二小雜感長(zhǎng)城三月的租界隨便翻翻臉譜臆測(cè)作文秘訣 狗·貓·鼠
從去年起，仿佛聽得有人說(shuō)我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》；這是自畫招供，當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)，--但倒也毫不介意。一到今年，我可很有點(diǎn)擔(dān)心了。我是常不免于弄弄筆墨的，寫了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少，碰著痛處的時(shí)候多。萬(wàn)一不謹(jǐn)，甚而至于得罪了名人或名教授，或者更甚而至于得罪了"負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩"之流，可就危險(xiǎn)已極。為什么呢？因?yàn)檫@些大腳色是"不好惹"的。怎地"不好惹"呢？就是怕要渾身發(fā)熱之后，做一封信登在報(bào)紙上，廣告道："看哪！狗不是仇貓的么？魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的，而他還說(shuō)要打'落水狗'！"這"邏輯"的奧義，即在用我的話，來(lái)證明我倒是狗，于是而凡有言說(shuō)，全都根本推翻，即使我說(shuō)二二得四，三三見(jiàn)九，也沒(méi)有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò)，則紳士口頭的二二得七，三三見(jiàn)千等等，自然就不錯(cuò)了。
我于是就間或留心著查考它們成仇的"動(dòng)機(jī)"。這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動(dòng)機(jī)來(lái)褒貶作品的那些時(shí)髦，不過(guò)想給自己預(yù)先洗刷洗刷。據(jù)我想，這在動(dòng)物心理學(xué)家，是用不著費(fèi)什么力氣的，可惜我沒(méi)有這學(xué)問(wèn)。后來(lái)，在覃哈特①博士（Dr.O.Dahmhardt）的《自然史底國(guó)民童話》里，總算發(fā)現(xiàn)了那原因了。據(jù)說(shuō)，是這么一回事：動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事，開了一個(gè)會(huì)議，鳥、魚、獸都齊集了，單是缺了象。大家議定，派伙計(jì)去迎接它，拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗。"我怎么找到那象呢？我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它，也和它不認(rèn)識(shí)。"它問(wèn)。"那容易，"大眾說(shuō)，"它是駝背的。"狗去了，遇見(jiàn)一匹貓，立刻弓起脊梁來(lái)，它便招待，同行，將弓著脊梁的貓介紹給大家道："象在這里！"但是大家都嗤笑它了。從此以后，狗和貓便成了仇家。
日爾曼人走出森林雖然還不很久，學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀，便是書籍的裝潢，玩具的工致，也無(wú)不令人心愛(ài)。獨(dú)有這一篇童話卻實(shí)在不漂亮；結(jié)怨也結(jié)得沒(méi)有意思。貓的弓起脊梁，并不是希圖冒充，故意擺架子的，其咎卻在狗的自己沒(méi)眼力。然而原因也總可以算作一個(gè)原因。我的仇貓，是和這大大兩樣的。
其實(shí)人禽之辨，本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)，不說(shuō)一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒(méi)有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌，不妨說(shuō)是兇殘的罷，但它們從來(lái)就沒(méi)有豎過(guò)"公理""正義"的旗子，使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹梗�是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話了，自然又是一大進(jìn)步；能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，實(shí)在免不得"顏厚有忸怩"。②假使真有一位一視同仁的造物主，高高在上，那么，對(duì)于人類的這些小聰明，也許倒以為多事，正如我們?cè)谌f(wàn)生園里，看見(jiàn)猴子翻筋斗，母象請(qǐng)安，雖然往往破顏一笑，但同時(shí)也覺(jué)得不舒服，甚至于感到悲哀，以為這些多余的聰明，倒不如沒(méi)有的好罷。然而，既經(jīng)為人，便也只好"黨同伐異"，學(xué)著人們的說(shuō)話，隨俗來(lái)談一談，--辯一辯了。
現(xiàn)在說(shuō)起我仇貓的原因來(lái)，自己覺(jué)得是理由充足，而且光明正大的。一、它的性情就和別的猛獸不同，凡捕食雀、鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厭了，這才吃下去，頗與人們的幸災(zāi)樂(lè)禍，慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么？可是有這么一副媚態(tài)！但這也許是限于天分之故罷，假使它的身材比現(xiàn)在大十倍，那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。然而，這些口實(shí)，仿佛又是現(xiàn)在提起筆來(lái)的時(shí)候添出來(lái)的，雖然也象是當(dāng)時(shí)涌上心來(lái)的理由。要說(shuō)得可靠一點(diǎn)，或者倒不如說(shuō)不過(guò)因?yàn)樗鼈兣浜蠒r(shí)候的嗥叫，手續(xù)竟有這么繁重，鬧得別人心煩，尤其是夜間要看書，睡覺(jué)的時(shí)候。當(dāng)這些時(shí)候，我便要用長(zhǎng)竹竿去攻擊它們。狗們?cè)诖蟮郎吓浜蠒r(shí)，常有閑漢拿了木棍痛打；我曾見(jiàn)大勃呂該爾（P.Bruegeld.A）的一張銅版畫AllegoriederWollust上，也畫著這回事，可見(jiàn)這樣的舉動(dòng)，是中外古今一致的。自從那執(zhí)拗的奧國(guó)學(xué)者弗羅特③（S.Freud）提倡了精神分析說(shuō)--psychoanalysis，聽說(shuō)章士釗先生是譯作"心解"的，雖然簡(jiǎn)古，可是實(shí)在難解得很--以來(lái)，我們的名人名教授也頗有隱隱約約，檢來(lái)應(yīng)用的了，這些事便不免又要?dú)w宿到性欲上去。......
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