魯迅先生一生大約創(chuàng)作了約700篇雜文，五四時期，魯迅的雜文大多圍繞著文學革命和思想革命這一時代主題展開。他對科學民主的弘揚，對封建社會和家族制度的批判，集中體現(xiàn)了狂飆突進的五四精神。第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，魯迅的雜文具有更為廣泛的時代和現(xiàn)實針對性。魯迅編著的《魯迅雜文集》收入魯迅雜文數(shù)十篇。一起來翻閱《魯迅雜文集》吧！
作者簡介：
魯迅(1881年—1936年)，浙江紹興人，原名周樹人。中國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。魯迅是中國文化革命的主將，被譽為中國現(xiàn)代文學之父。其代表作有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》、《朝花夕拾》、《中國小說史略》、《野草》、《墳》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》等
目錄：
墳
題記
說胡須
我們現(xiàn)在怎樣做父親
論“費厄潑賴”應該緩行
未有天才之前
——一九二四年一月十七日在北京師范大學附屬中學校
友會講
堅壁清野主義
我之節(jié)烈觀
寡婦主義
春末閑談
論雷峰塔的倒掉
再論雷峰塔的倒掉
看鏡有感墳 題 記 說胡須 我們現(xiàn)在怎樣做父親 論“費厄潑賴”應該緩行 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京師范大學附屬中學校 友會講 堅壁清野主義 我之節(jié)烈觀 寡婦主義 春末閑談 論雷峰塔的倒掉 再論雷峰塔的倒掉 看鏡有感 雜 憶 娜拉走后怎樣 ——一九二三年十二月二十六日在北京女子高等師范學校 文藝會講 論睜了眼看 論照相之類 寫在《墳》后面 論“他媽的” 從胡須說到牙齒 燈下漫筆熱風 隨感錄二十五 隨感錄三十三 隨感錄三十五 隨感錄三十六 隨感錄三十七 隨感錄三十八 隨感錄三十九 隨感錄四十 隨感錄四十一 隨感錄四十二 隨感錄四十三 隨感錄四十六 隨感錄四十七 隨感錄四十八 隨感錄四十九 隨感錄五十三 隨感錄五十四 隨感錄五十六 “來了” 隨感錄五十七現(xiàn)在的屠殺者 隨感錄五十八人心很古 隨感錄五十九 “圣武” 隨感錄六十一不滿 隨感錄六十二恨恨而死 隨感錄六十三 “與幼者” 隨感錄六十四有無相通 隨感錄六十五暴君的臣民 隨感錄六十六生命的路 智識即罪惡 事實勝于雄辯 為“俄國歌劇團” 無 題 “以震其艱深” 所謂“國學” 不懂的音譯華蓋集 咬文嚼字 論辯的魂靈 戰(zhàn)士和蒼蠅 夏三蟲 忽然想到(一至四) 忽然想到(五至六) 忽然想到(七至九) 忽然想到(十至十一) 犧牲謨 雜 感 碰壁之后 我的“籍”和“系” 補 白 十四年的“讀經(jīng)” 這個與那個 碎 話華蓋集續(xù)編 一點比喻 送灶日漫筆 談皇帝 記念劉和珍君 記“發(fā)薪” 學界的三魂 無花的薔薇之二 空 談 “死地”而已集黃花節(jié)的雜感 略論中國人的臉 讀書雜談 ——七月十六日在廣州知用中學講 答有恒先生 ——四月八日在黃埔軍官學校講 文學和出汗 革命時代的文學 魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系 ——九月闖在廣卅『夏期學術(shù)演講會講且介亭雜文 門外文談 從孩子的照相說起 關(guān)于中國的兩三件事 說“面子” 中國人失掉自信力了嗎 論俗人應避雅人 拿來主義 運 命 墳
題記
將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書樣子的緣由，說起來是很沒有什么冠冕堂皇的。首先就因為偶爾看見了幾篇將近二十年前所做的所謂文章。這是我做的么？我想�？聪氯ィ坪跻泊_是我做的。那是寄給《河南》的稿子；因為那編輯先生有一種怪脾氣，文章要長，愈長，稿費便愈多。所以如《摩羅詩力說》那樣，簡直是生湊。倘在這幾年，大概不至于那么做了。又喜歡做怪句子和寫古字，這是受了當時的《民報》的影響；現(xiàn)在為排印的方便起見，改了一點，其余的便都由他。這樣生澀的東西，倘是別人的，我恐怕不免要勸他"割愛"，但自己卻總還想將這存留下來，而且也并不"行年五十而知四十九年非"〔４〕，愈老就愈進步。其中所說的幾個詩人，至今沒有人再提起，也是使我不忍拋棄舊稿的一個小原因。他們的名，先前是怎樣地使我激昂呵，民國告成以后，我便將他們忘卻了，而不料現(xiàn)在他們竟又時時在我的眼前出現(xiàn)。
其次，自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著我的文章。說話說到有人厭惡，比起毫無動靜來，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著，而有些人們卻一心一意在造專給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點可惡的東西在眼前，使他有時小不舒服，知道原來自己的世界也不容易十分美滿。蒼蠅的飛鳴，是不知道人們在憎惡他的；我卻明知道，然而只要能飛鳴就偏要飛鳴。我的可惡有時自己也覺得，即如我的戒酒，吃魚肝油，以望延長我的生命，倒不盡是為了我的愛人，大大半乃是為了我的敵人，--給他們說得體面一點，就是敵人罷--要在他的好世界上多留一些缺陷。君子之徒曰：你何以不罵殺人不眨眼的軍閥呢？斯亦卑怯也已！但我是不想上這些誘殺手段的當?shù)�。木皮道人說得好，"幾年家軟刀子割頭不覺死"，我就要專指斥那些自稱"無槍階級"而其實是拿著軟刀子的妖魔。即如上面所引的君子之徒的話，也就是一把軟刀子。假如遭了筆禍了，你以為他就尊你為烈士了么？不，那時另有一番風涼話。倘不信，可看他們怎樣評論那死于三一八慘殺的青年。
此外，在我自己，還有一點小意義，就是這總算是生活的一部分的痕跡。所以雖然明知道過去已經(jīng)過去，神魂是無法追躡的，但總不能那么決絕，還想將糟粕收斂起來，造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面也是留戀。至于不遠的踏成平地，那是不想管，也無從管了。
我十分感謝我的幾個朋友，替我搜集，抄寫，校印，各費去許多追不回來的光陰。我的報答，卻只能希望當這書印釘成工時，或者可以博得各人的真心愉快的一笑。別的奢望，并沒有什么；至多，但愿這本書能夠暫時躺在書攤上的書堆里，正如博厚的大地，不至于容不下一點小土塊。再進一步，可就有些不安分了，那就是中國人的思想，趣味，目下幸而還未被所謂正人君子所統(tǒng)一，譬如有的專愛瞻仰皇陵，有的卻喜歡憑吊荒冢，無論怎樣，一時大概總還有不惜一顧的人罷。只要這樣，我就非常滿足了；那滿足，蓋不下于取得富家的千金云。
一九二六年十月三十大風之夜，魯迅記于廈門�！ � 本篇最初發(fā)表于一九二六年十一月二十日北京《語絲》周刊一○六期，題為《〈墳〉的題記》。
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