巴金先生評(píng)價(jià)郭沫若說：在他身上人們看到了戰(zhàn)士、詩人和雄辯家、智慧、才能、氣魄、熱情和諧地結(jié)合在一起。誠(chéng)然，郭沫若先生他是文學(xué)天才，于死水處造出更生的世界；他也是無畏戰(zhàn)士，寧為大木給天下以一片清蔭。本書為郭沫若先生的散文集，他將現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的強(qiáng)烈感受與浪漫主義的抒情詩性地完美結(jié)合在一起，以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字帶領(lǐng)讀者走進(jìn)他*真摯的感情世界。此外，該書為中小學(xué)生“名家名篇彩圖本系列”。 《夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)》——郭沫若先生的散文是中國(guó)文學(xué)殿堂里熠熠生輝的珠寶。本書精選其散文三十余篇，無論回顧人生道路、懷想故鄉(xiāng)親友，還是親近天地自然、發(fā)表文藝創(chuàng)見，皆具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的強(qiáng)烈感受和浪漫主義的抒情，跳躍著靈動(dòng)的詩性，體現(xiàn)出既奔放又含蓄，富于哲理性的美。他以精微的洞察力，捕捉日常生活中有意味的細(xì)節(jié)，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，用簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的文字構(gòu)筑情景交融的意境，感情真摯，寓意深刻，令人回味。本書插圖選用著名工筆重彩畫家祝大年的繪畫作品。他在傳統(tǒng)的重彩藝術(shù)中注入了神秘主義、浪漫主義的表現(xiàn)手法與情感，他善以局部的細(xì)節(jié)刻畫。
作者簡(jiǎn)介：
郭沫若（1892—1978），中國(guó)現(xiàn)代著名詩人、劇作家、歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。原名郭開貞，字鼎堂，號(hào)尚武，筆名沫若。四川樂山人。1914年留學(xué)日本，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝運(yùn)動(dòng)。1918年開始詩歌創(chuàng)作。1921年，與郁達(dá)夫、成仿吾等組織創(chuàng)造社，并出版第一部詩集《女神》，在中國(guó)文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)。1928年起旅居日本，從事中國(guó)古代史和甲骨文、金文的研究，著有《中國(guó)古代社會(huì)研究》《甲骨文字研究》等�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后秘密回國(guó)，積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。期間，創(chuàng)作歷史劇《屈原》《虎符》《棠棣之花》，雜文《甲申三百年祭》等。新中國(guó)成立后，曾任政務(wù)院副總理、中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)等職。有《郭沫若全集》行世。祝大年（1916—1995），中國(guó)著名陶藝家、壁畫家、工筆重彩畫家、工藝美術(shù)教育家。浙江杭州人。1931年，在杭州國(guó)立藝專學(xué)畫，師從林風(fēng)眠、吳大羽。1935年，經(jīng)蔡元培推薦赴日留學(xué)，在東京帝國(guó)美專攻讀陶瓷藝術(shù)。新中國(guó)成立后，主持“建國(guó)瓷”設(shè)計(jì)與生產(chǎn)工作，并任中央工藝美術(shù)學(xué)院陶瓷系主任、教授。1979年為首都機(jī)場(chǎng)創(chuàng)作陶瓷壁畫《森林之歌》。1985年創(chuàng)作陶瓷壁畫《桂林山水》《玉蘭花開》等，赴美展覽。1987年在香港舉辦個(gè)人畫展。1994年在中國(guó)美術(shù)館舉辦“祝大年美術(shù)作品展”。1995年在北京病逝，享年79歲。著有《祝大年畫選》。
目錄：
峨眉山下003芭蕉花006家塾記事012啟蒙書019賣書024雞雛028癰035我是中國(guó)人043小麻貓071小皮篋077雨086影子091下鄉(xiāng)去096飛雪崖114路畔的薔薇125夕墓126水墨畫127山茶花128墓131白發(fā)132夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)135寄生樹與細(xì)草138《辛夷集》小引139大山樸143杜鵑145銀杏147芍藥及其他150蚯蚓154丁東草（三章）160竹陰讀畫165論郁達(dá)夫173羅曼·羅蘭悼詞184悼聞一多187歷史·史劇·現(xiàn)實(shí)190夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)上昨晚月光一樣的太陽照在兆豐公園的園地上。一切的樹木都在贊美自己的幽閑。白的蝴蝶、黃的蝴蝶，在麝香豌豆的花叢中翻飛，把麝香豌豆的蝶形花當(dāng)作了自己的姊妹。你看它們飛去和花唇親吻，好象在催促著說：“姐姐妹妹們，飛罷，飛罷，莫盡站在枝頭，我們一同飛罷。陽光是這么和暖的，空氣是這么芬芳的。”但是花們只是在枝上搖頭。在這個(gè)背景之中，我坐在一株桑樹腳下讀太戈?duì)柕挠⑽脑�。讀到了他一首詩，說他清晨走入花園，一位盲目的女郎贈(zèng)了他一只花圈。①我覺悟到他這是一個(gè)象征，這盲目的女郎便是自然的美。我一悟到了這樣的時(shí)候，我眼前的蝴蝶都變成了翩翩的女郎，爭(zhēng)把麝香豌豆的花莖作成花圈，向我身上投擲。我埋沒在花園的墳壘里了。——我這只是一場(chǎng)殘缺不全的夢(mèng)境，但是，是多么適意的夢(mèng)境呢!下今晨一早起來，我打算到靜安寺前的廣場(chǎng)去散步。我在民厚南里的東總弄，面著福煦路的門口，卻看見了一位女丐。她身上只穿著一件破爛的單衣，衣背上幾個(gè)破孔露出一團(tuán)團(tuán)帶紫色的肉體。她低著頭踞在墻下把一件小兒的棉衣和一件大人的單衣，卷成一條長(zhǎng)帶。一個(gè)四歲光景的女兒踞在她的旁邊，戲弄著烏黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次，好象不如意的光景，打開來從新再卷。衣裳卷好了，她把來圍在腰間了。她伸手去摸布囊的時(shí)候，小女兒從囊中取出一條布帶來，如象漆黑了的一條革帶。她把布囊套在頸上的時(shí)候，小女兒把布帶投在路心去了。她叫她把布帶給她，小女兒總不肯，故意跑到一邊去向她憨笑。她到這時(shí)候才抬起頭來，啊，她才是一位——瞎子。她空望著她女兒笑處，黃腫的臉上也隱隱露出了一脈的笑痕。有兩三個(gè)孩子也走來站在我的旁邊，小女兒卻拿她的竹竿來驅(qū)逐。四歲的小女兒，是她瞎眼媽媽的唯一的保護(hù)者了。她嬉頑了一會(huì)，把布帶給了她瞎眼的媽媽，她媽媽用來把她背在背上。瞎眼女丐手扶著墻起來，一手拿著竹竿，得得得地點(diǎn)著，向福煦路上走去了。我一面跟隨著她們，一面想：唉!人到了這步田地也還是要生活下去!那圍在腰間的兩件破衣，不是她們母女兩人留在晚間用來御寒的棉被嗎？人到了這步田地也還是要生活下去!人生的悲劇何必向莎士比亞的杰作里去尋找，何必向川湘等處的戰(zhàn)地去尋找，何必向大震后的日本東京去尋找呢？得得得的竹竿點(diǎn)路聲……是走向墓地去的進(jìn)行曲嗎？馬道旁的樹木，葉已脫完，落葉在朔風(fēng)中飄散。啊啊，人到了這步田地也還是要生活下去!……我跟隨她們走到了靜安寺前面，我不忍再跟隨她們了。在我身上只尋出了兩個(gè)銅元，這便成了我獻(xiàn)給她們的最菲薄的敬禮。注釋：①指泰戈?duì)枴秷@丁集》第五十八首。全詩共四行(謝冰心譯)：有一天早晨，一個(gè)盲女來獻(xiàn)給我一串益在荷葉下的花環(huán)。我把它掛在頸上，淚水涌上我的眼睛。我吻了她，說，“你和花朵一樣地盲目。你自己不知道你的禮物是多么美麗。”
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