《旁觀者》是趙文竹先生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生思考的結(jié)集，讀罷，不禁會(huì)產(chǎn)生“無(wú)理路處行大道，無(wú)門徑處入堂奧，無(wú)著落處安身命，無(wú)答案處見(jiàn)真諦”的領(lǐng)悟。文竹先生“以藝術(shù)詮釋禪法，以禪法指導(dǎo)人生”，一字一句，無(wú)不透露出禪學(xué)的智慧。《旁觀者》說(shuō)了許多做人做事的道理，這些道理看似簡(jiǎn)單，但有些人一輩子也悟不到。《旁觀者》講了很多研佛修禪的門道，如同當(dāng)頭棒喝，期盼迷途中人能走出執(zhí)著。它就像一杯清茶，沁人心脾，讓塵世中浮躁的人們重新認(rèn)識(shí)生活。
本書(shū)簡(jiǎn)介：
《旁觀者》為作者多年來(lái)的隨筆集。作者近二十年閑居山中，遠(yuǎn)離主流，用一種旁觀者的視角觀察社會(huì)，觀察人生，甚至用一種旁觀者的視角觀察自己。由于視角的不同，他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自我便有了一些與眾不同的見(jiàn)解和思考。作者一貫以作品和這個(gè)社會(huì)交流，本書(shū)是他近幾年的新感悟。
作者簡(jiǎn)介：
趙文竹先生，法名：仁文、子旻。齋號(hào)“草香廬”，1955年生于山東煙臺(tái)農(nóng)村，少年失學(xué)，自學(xué)成才。倡導(dǎo)“藝術(shù)為人生，人生即藝術(shù)”的創(chuàng)作理念。青年時(shí)曾以獨(dú)創(chuàng)玻璃畫(huà)、水泥畫(huà)聞名于世。新華社、人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、香港鳳凰衛(wèi)視、大公報(bào)等數(shù)百家新聞媒體對(duì)其作品和生平做過(guò)報(bào)道。
在四十不惑之年，偶然接觸佛經(jīng)，悵然若復(fù)得衣里明珠，遂盡棄世業(yè)，歸隱于北京燕山深處。青燈下，黃卷側(cè)，淡泊以自持，妙悟綿綿，慧解連連，著有數(shù)十部禪藝哲理文集，廣傳于世。
目錄：
自序
甲旁觀者
身份
球外人士
幸運(yùn)的人
乙民心大意
理念的改變比經(jīng)濟(jì)發(fā)展更重要
“中和”二字乃中華民族文化的核心
為往圣繼絕學(xué)
關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)
民意即是天意
硬道理
民心所向自披靡自序甲旁觀者 身份球外人士幸運(yùn)的人 乙民心大意理念的改變比經(jīng)濟(jì)發(fā)展更重要“中和”二字乃中華民族文化的核心為往圣繼絕學(xué)關(guān)于文化強(qiáng)國(guó)民意即是天意硬道理民心所向自披靡生命之光道人以安定而護(hù)生圣賢大德不妄動(dòng)為己與為人歷史進(jìn)程的犧牲品在修正中進(jìn)步醫(yī)教下商海，誰(shuí)的主意？君子和小人成功是什么當(dāng)英雄喪失了理性愛(ài)國(guó)是起碼的道德底線民主、自由與和平一旦德治與法治須并行以百姓心為心無(wú)限能量堅(jiān)守關(guān)于基金會(huì)看問(wèn)題不能有立場(chǎng)施舍的技巧關(guān)系與利害莫說(shuō)因果無(wú)人見(jiàn)輪回的證據(jù)社會(huì)需要思想毒品、傳銷與邪教有恃無(wú)恐者險(xiǎn)你是哪一類人？ 丙中華文化性格中華文化性格傳統(tǒng)文化的三條路重建經(jīng)典關(guān)于信仰的兩個(gè)問(wèn)題信仰的分類信仰的定位信仰與理性思考，不需要答案最深?yuàn)W的就是最簡(jiǎn)單的上帝讓我們思考上帝允許質(zhì)疑每個(gè)人都需要反省我的反省孝道有虧老來(lái)難老人言 丁自我的定位自我的定位佛法無(wú)多子狂心頓歇，歇即菩提得道者必有德上根弟子不是招呼來(lái)的大德為什么高壽？修行不修行，效果不一樣修行與做事從心量大小看修行成就學(xué)佛是去我執(zhí)“自我”的表演真正的修行是密行善待你看不慣的人妄念不可堵學(xué)佛沒(méi)有捷徑身為苦本，不可執(zhí)著不明心性，學(xué)法無(wú)益不了義到了義即生了脫凈土宗分別心失朋友法無(wú)高下，只在應(yīng)機(jī)無(wú)念不是頑空萬(wàn)壽無(wú)疆圣人不死，大盜不止人類只是一個(gè)物種而已幻化的宇宙 戊宇宙中都是旋渦宇宙中層層旋渦，處處旋渦有些東西不能賣佛法是無(wú)諍之法究竟不離方便弘教還須先修己莫把折騰當(dāng)精進(jìn)莫把佛教搞成迷信莫以大話充大愿莫以善業(yè)增我執(zhí)莫謗如來(lái)正法輪二寶居士及其他學(xué)佛不能逃避責(zé)任佛教怎樣看待災(zāi)難學(xué)會(huì)理智莫盲從居功自傲者戒修行人不攀緣達(dá)摩耶？財(cái)神耶？死不透就活不轉(zhuǎn) 己從困境中突圍擠溜族出路何在是非面前識(shí)人心坦然地接受一切節(jié)水是大事愚公不乞求幫助不要指望有錢人一切都會(huì)過(guò)去風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)路的遐思樂(lè)趣藏品何時(shí)值錢被人需要是一種福報(bào)人生的停車位失敗的母親是誰(shuí)困境識(shí)人誰(shuí)是真弟子？逆師損福哪個(gè)更有價(jià)值？聚散都是因緣不責(zé)小過(guò)布施的原理樂(lè)天知命心平氣和事順?biāo)膳c藤智者守愚“大師”滿天飛“大師”和普通百姓的區(qū)別平等在心奇跡的發(fā)生完整人生面子隨緣助人不要為貪心找借口見(jiàn)怪不怪免費(fèi)餐吃不起企業(yè)不是學(xué)校不要和朋友一起謀財(cái)你是哪國(guó)人？心中的相片永遠(yuǎn)陪伴你的只有你自己你到底需要什么從別人的身上照見(jiàn)自己珍惜批評(píng)兩個(gè)自滿的人沒(méi)法交流說(shuō)話給自己聽(tīng)求之不得過(guò)猶不及正確對(duì)待誤解有容乃大施舍可貴，但需量力教書(shū)難有為，不如做生意莫過(guò)不去吃苦了苦，享福消福福報(bào)來(lái)自于德行交往要適度合作要互利光想不行不可自大倒行為上恰到好處不同之處人生的藝術(shù)用人四要不可平分權(quán)力享受工作你自信嗎？關(guān)于知己溝通的訣竅寬厚是德由微信號(hào)被盜用所想到的文竹告白 庚國(guó)有惠能國(guó)有惠能幾人知？惠能大師與《六祖壇經(jīng)》六祖出家那個(gè)不是哪個(gè)祖師禪與如來(lái)禪藏地也有祖師禪附錄六祖大師法寶壇經(jīng)前言自序
這是一位旁觀者的言論集。之所以叫旁觀者，乃是由于作者近二十年閑居山中，遠(yuǎn)離主流，他不屬于任何黨派、任何集團(tuán)和任何陣營(yíng)。他基本不參與任何實(shí)質(zhì)性的社會(huì)活動(dòng)，自序這是一位旁觀者的言論集。之所以叫旁觀者，乃是由于作者近二十年閑居山中，遠(yuǎn)離主流，他不屬于任何黨派、任何集團(tuán)和任何陣營(yíng)。他基本不參與任何實(shí)質(zhì)性的社會(huì)活動(dòng)，只是用一種旁觀者的視角觀察社會(huì)，觀察人生，甚至用一種旁觀者的視角觀察自己。由于視角的不同，他對(duì)社會(huì)、對(duì)人生、對(duì)自我便有了一些與眾不同的見(jiàn)解和思考。他本不想多說(shuō)話，一直不肯到大庭廣眾面前亮相。然而不知什么因緣，他和各方的緣分似乎都不錯(cuò)，時(shí)不時(shí)就有一些人尋到山里來(lái)找他問(wèn)話，想躲也躲不開(kāi)，因此他就想出了個(gè)寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)的辦法，用作品和這個(gè)社會(huì)交流。只要大家喜歡，只要這個(gè)社會(huì)還有需要，他也很樂(lè)意用自己的方式盡一份心意，做一份貢獻(xiàn)。由于他不屬于任何集團(tuán)和任何陣營(yíng)，因此他的言論便沒(méi)有一個(gè)特定的立場(chǎng)，相對(duì)來(lái)說(shuō)，就比較客觀一些，不帶自家情緒。另外，他寫(xiě)文章作畫(huà)也沒(méi)有什么功利上的索求和期待，從不刻意推廣自己的主張，他的言論大多是建設(shè)性的，可以供有關(guān)方面參考。有時(shí)也會(huì)點(diǎn)出一些問(wèn)題，但都是善意的，對(duì)事不對(duì)人，因?yàn)樗麤](méi)有任何仇人，不想傷害任何人，他只想提醒人們少走一些彎路，避開(kāi)一些旋渦。總之，他只希望他的讀者好，不順者變順，順者大成。書(shū)是寫(xiě)給有緣人看的，如今的書(shū)太多了，您能鬼使神差地得到這本書(shū)，那是您和作者有緣；如果您讀了有些感觸，有些受用，那您的緣分不淺；您讀了以后想起該推薦給什么人看，那個(gè)人一定是您的真朋友，甚至是您生命中的貴人，同時(shí)，那個(gè)人也一定和作者有緣。當(dāng)然，您讀了幾句若不相應(yīng)，不習(xí)慣，那不是您的問(wèn)題，那是因緣還不成熟，也可能是作者的水平太差，暫時(shí)擱置可也，因?yàn)檫@不是什么有權(quán)威的書(shū)，它只是一個(gè)旁觀者的閑話而已。趙文竹身份有時(shí)候我們自以為自己算個(gè)什么，其實(shí)什么都不是。說(shuō)說(shuō)我的一件經(jīng)歷，蠻有意思。十幾年前，有一天，我在百合的家里，村里的婦女主任帶來(lái)了兩位青年女士，說(shuō)是要搞一項(xiàng)關(guān)于外來(lái)人口的社會(huì)問(wèn)卷調(diào)查。她們送我一件小禮物，希望我能配合，我答應(yīng)了。來(lái)人拿出一個(gè)表格，讓我逐一填寫(xiě)。第一個(gè)欄目是關(guān)于身份的，選項(xiàng)有“工人、農(nóng)民、商人、公務(wù)員”等，后邊是“其他”。這些選項(xiàng)我都對(duì)不上，我填了“其他”。第二個(gè)欄目是關(guān)于為什么到此居住的原因的，選項(xiàng)依次是“打工、投資經(jīng)商、學(xué)習(xí)、養(yǎng)老”等，后邊是“其他”，這些選項(xiàng)我都挨不上，就填了“其他”。第三個(gè)欄目是關(guān)于房子的，選項(xiàng)依次是“買的、租的、贈(zèng)與的、借住的”等，后邊是“其他”。我住的房子是朋友專門買來(lái)給我住的，但名字是人家的。不是我買的，我也不付房租，人家主動(dòng)送給我住，但也沒(méi)說(shuō)贈(zèng)給我，因此不算贈(zèng)與，也不屬于借住，于是我又填了“其他”。第四個(gè)欄目是關(guān)于經(jīng)濟(jì)收入的，選項(xiàng)依次是月收入“五百以上、一千以上、五千以上、一萬(wàn)以上、沒(méi)有收入”等，后邊沒(méi)有其他。我不經(jīng)商，不上班，也沒(méi)有退休金，甚至連醫(yī)保和養(yǎng)老保險(xiǎn)都沒(méi)有，多少都挨不上，不過(guò)也不能絕對(duì)說(shuō)沒(méi)有收入，因?yàn)槌Ｓ锌腿藖?lái)訪，有時(shí)說(shuō)不定在什么地方就發(fā)現(xiàn)有人放下的錢，多少不一定。于是我只好在后邊手寫(xiě)了兩個(gè)字“其他”。還有可樂(lè)的。第五個(gè)欄目是關(guān)于文化程度的，選項(xiàng)依次是“小學(xué)、初中、高中、大學(xué)以上、文盲”等，后邊也沒(méi)有其他。這我就糾結(jié)了，我讀了個(gè)初中，由于家庭出身罪，高中人家不讓上了，按說(shuō)應(yīng)該算是初中文化程度吧，可偏偏后來(lái)出了點(diǎn)名。上世紀(jì)九十年代初，當(dāng)?shù)卣疄榱吮硎緦?duì)特殊人才的尊重，把我的戶口從農(nóng)業(yè)戶口轉(zhuǎn)為非農(nóng)業(yè)人口，并被封為科技拔尖人才。當(dāng)落實(shí)學(xué)歷一欄時(shí)，我說(shuō)我初中畢業(yè)。負(fù)責(zé)為我做檔案的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)你怎么會(huì)是初中呢？我說(shuō)就是初中。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)，你是高中。我說(shuō)我的確是初中。領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)你這人怎么搞的，你是高中好不好？我說(shuō)我自己念了幾年書(shū)自己不知道么？我就是初中。領(lǐng)導(dǎo)就笑，你這人太實(shí)在，現(xiàn)在寫(xiě)什么你就是什么，你這么一個(gè)有大成就的文化名人，竟然連個(gè)知識(shí)分子都算不上，將來(lái)辦事多麻煩，你就是高中了，你記住，這是正式檔案，你是某中某屆畢業(yè)，你們校長(zhǎng)是某人，將來(lái)再填簡(jiǎn)歷口徑要一致。就這樣，我被高中了。這次填這問(wèn)卷我就矛盾了，我如實(shí)填初中吧，我違背政府意志；我若填高中吧，我是打妄語(yǔ)，違背佛法精神。這兩個(gè)都不可違背，于是我又在后邊手寫(xiě)了兩個(gè)字：“其他”。記不得當(dāng)時(shí)到底填了幾個(gè)欄目，總之，一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查表格填下來(lái)，都是其他。填完了表，甭說(shuō)別人，連我自己都覺(jué)得好笑，我這人怎么就這么另類呢？什么都挨不上邊，我在這個(gè)世界上的身份是其他。有一次，我在凈慧老和尚身邊小住三天，有客人來(lái)，老和尚向那人介紹我，一口氣給我戴了好幾頂桂冠，什么畫(huà)家、作家、思想家、禪師，前邊還都加上個(gè)大字，最后他老人家都否了，他說(shuō)我這人沒(méi)法歸類，還是其他。這些年，我出了一些書(shū)，沒(méi)有任何頭銜和身份，自我簡(jiǎn)介就省了不少文字�？捎袝r(shí)出版社或別的什么人要介紹我，總要有個(gè)什么身份和稱呼，于是常常被稱為隱士，甚至著名隱士，我都覺(jué)得好笑，我倒想隱，可差不多每天都有一些人找上門來(lái)，再被稱為隱士，很像作秀�？梢矝](méi)辦法，人家介紹總得有個(gè)稱呼，那就隨他去吧！其實(shí)想一想，其他這個(gè)身份挺好，不好歸類，什么都不是，又什么都可以是。那就是其他吧！
|
