本書簡介：
在古希臘神話中，諸神判罰西緒福斯將一塊巨石不斷地推上山頂。每當西緒福斯用盡全力，將巨石推近山頂時，巨石就會因自身的重量再滾回山底。西緒福斯只好下山重新來過，如此周而復始，永無止息，永遠一無所成。在諸神和常人眼中，這是可怕的刑罰，令人絕望的苦役。然而，在加繆看來，西緒福斯鄙視諸神，仇恨死亡，熱愛生活，是荒誕的英雄；西緒福斯清楚自己的命運，他對自己悲慘的生存境況既無能為力，又起而反抗，推石上山這場搏斗本身，就足以充實一顆人心，因此西緒福斯應該是幸福的。
加繆是20世紀具有世界影響的存在主義哲學家和文學家，“荒誕”和“反抗”是加繆一生思考和創(chuàng)作的兩大主題，哲學隨筆集《西緒福斯神話——論荒誕》就是深入淺出集中反映加繆哲學思想的代表作，甚至成為第二次世界大戰(zhàn)后，歐洲青年的精神讀本。加繆借西緒福斯的神話告訴人們：“以鄙視的態(tài)度，就沒有戰(zhàn)勝不了的命運。”
作者簡介：
關于作者：
阿爾貝加繆（AlbertCamus，1913－1960），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，“荒誕哲學”的代表，存在主義文學大師。1913年出生于阿爾及利亞蒙多維城，高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”。他于1957年獲得諾貝爾文學獎，1960年不幸遭遇車禍英年早逝，年僅47歲。
關于譯者
李玉民，我國著名翻譯家，從事法國文學翻譯已有30年，譯著60余種，譯文超過2000萬字，其中半數(shù)作品是國內(nèi)首譯。其“譯文灑脫，屬于傅雷先生的那個傳統(tǒng)”（柳鳴九語），譯序也多個人感悟，親切新穎，不落俗套，成為譯作的一道風景。主要譯著：小說有雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》，巴爾扎克《幽谷百合》，大仲馬《三個火槍手》《基督山恩仇記》，莫泊�！兑簧贰镀僚笥选�、《羊脂球》等；戲劇有《繆塞戲劇選》《加繆全集戲劇卷》等；詩歌有《艾呂雅詩選》、阿波利奈爾《燒酒集》《圖畫詩集》等。此外，編選并翻譯《繆塞精選集》《阿波利奈爾精選集》《紀德精選集》、米什萊的《鳥》《海》《山》；主編《紀德文集》（5卷）、《法國大詩人傳記叢書》(10卷)等。
關于作者：
阿爾貝加繆（AlbertCamus，1913－1960），法國小說家、哲學家、戲劇家、評論家，“荒誕哲學”的代表，存在主義文學大師。1913年出生于阿爾及利亞蒙多維城，高揚的人道主義精神使他被成為“年輕一代的良心”。他于1957年獲得諾貝爾文學獎，1960年不幸遭遇車禍英年早逝，年僅47歲。
關于譯者
李玉民，我國著名翻譯家，從事法國文學翻譯已有30年，譯著60余種，譯文超過2000萬字，其中半數(shù)作品是國內(nèi)首譯。其“譯文灑脫，屬于傅雷先生的那個傳統(tǒng)”（柳鳴九語），譯序也多個人感悟，親切新穎，不落俗套，成為譯作的一道風景。主要譯著：小說有雨果《巴黎圣母院》《悲慘世界》，巴爾扎克《幽谷百合》，大仲馬《三個火槍手》《基督山恩仇記》，莫泊�！兑簧贰镀僚笥选贰ⅰ堆蛑颉返�；戲劇有《繆塞戲劇選》《加繆全集戲劇卷》等；詩歌有《艾呂雅詩選》、阿波利奈爾《燒酒集》《圖畫詩集》等。此外，編選并翻譯《繆塞精選集》《阿波利奈爾精選集》《紀德精選集》、米什萊的《鳥》《�！贰渡健罚恢骶帯都o德文集》（5卷）、《法國大詩人傳記叢書》(10卷)等。
他被一種真正的道德感激勵著，全身心地致力于探討人生最基本的問題，這種熱切的愿望無疑地符合諾貝爾獎為之而設立的理想主義目標。他不斷地確認人類處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的否定主義。在他那里，對于事物的這種看法得到一種強有力的命令的補充，即“但是”，一種將要反叛荒誕的意志，他因此而創(chuàng)造了一種價值。
——1957年諾貝爾文學獎授獎詞
我這里所說的自然是阿爾貝加繆，當代文學的理想丈夫�？ǚ蚩▎酒鸬氖菓z憫和恐懼，喬伊斯喚起的是欽佩，普魯斯特和紀德喚起的是敬意，但除了加繆以外，我想不起還有其他現(xiàn)代作家能喚起愛。
——引自蘇珊桑塔格《反對闡釋》
他被一種真正的道德感激勵著，全身心地致力于探討人生最基本的問題，這種熱切的愿望無疑地符合諾貝爾獎為之而設立的理想主義目標。他不斷地確認人類處境之荒誕，然而其背后卻非荒蕪的否定主義。在他那里，對于事物的這種看法得到一種強有力的命令的補充，即“但是”，一種將要反叛荒誕的意志，他因此而創(chuàng)造了一種價值。
——1957年諾貝爾文學獎授獎詞
我這里所說的自然是阿爾貝加繆，當代文學的理想丈夫�？ǚ蚩▎酒鸬氖菓z憫和恐懼，喬伊斯喚起的是欽佩，普魯斯特和紀德喚起的是敬意，但除了加繆以外，我想不起還有其他現(xiàn)代作家能喚起愛。
——引自蘇珊桑塔格《反對闡釋》
人在荒誕境況中的自我堅持，永不退縮氣餒的勇氣，不畏艱難的奮斗，特別是在絕望條件下的樂觀精神與幸福感、滿足感，所有這些都昂揚在《西緒福斯神話》的精神里。是的，在荒誕絕境中的幸福感與滿足感，簡直就是一精神奇跡……因此，與其說《西緒福斯神話》是20世紀一曲勝利的現(xiàn)代人道主義的高歌，它構成了一種既悲愴又崇高的格調(diào)，在人類的文化領域中，也許只有貝多芬的《命運交響曲》在品位上可以與之相媲美。
——引自柳鳴九《加繆文集總序》
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