朱洗認(rèn)為這是一個(gè)對(duì)人類有直接關(guān)系的生物學(xué)課題。以往人們對(duì)兩性的區(qū)別和男女來(lái)源問題爭(zhēng)論繁多，《雌雄之變》動(dòng)物界出發(fā)，敘述雌雄異形異性的事實(shí)，然后來(lái)探討雌雄分性的根據(jù)，從外部形態(tài)直至內(nèi)部細(xì)胞結(jié)構(gòu)，再?gòu)幕瘜W(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)明兩性區(qū)分，和某類物質(zhì)的分子構(gòu)造有關(guān)。他還特地指出：“兩性的區(qū)別是比較的，是變動(dòng)的，決不是板定的”。同時(shí)，他對(duì)男女變性的事證也有專門的敘述。
作者簡(jiǎn)介：
朱洗（1900—1962）浙江臨海人。實(shí)驗(yàn)生物學(xué)家，中國(guó)杰出的生物學(xué)家之一，中國(guó)細(xì)胞生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)生物學(xué)的創(chuàng)始人與奠基人之一。1931年，朱洗從法國(guó)獲得博士學(xué)位后，歷任中山大學(xué)教授、北平研究院研究員、上海生物研究所研究員兼主任、臺(tái)灣大學(xué)動(dòng)物系教授、中國(guó)科學(xué)院實(shí)驗(yàn)生物研究所所長(zhǎng)。1956年當(dāng)選中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）,1958年當(dāng)選為全國(guó)人大代表。1962年逝世于上海。主要著作有：《生物的進(jìn)化》《動(dòng)物學(xué)》《生物學(xué)叢書》等。
目錄：
目錄：
導(dǎo)言
第一章雌雄的概觀
一、動(dòng)物雌雄異形的鳥瞰
二、雌雄極度的變形
三、雌雄的多形性
四、提要
第二章副性的檢討
一、與輸導(dǎo)生殖細(xì)胞有關(guān)的副性
二、與雌雄交合有關(guān)的副性
三、與生育有關(guān)的副性
四、與哺育和營(yíng)養(yǎng)有關(guān)的副性
五、兩性淘汰說(shuō)及其批評(píng)
六、提要
第三章雌雄的改變
目錄：
導(dǎo)言
第一章雌雄的概觀
一、動(dòng)物雌雄異形的鳥瞰
二、雌雄極度的變形
三、雌雄的多形性
四、提要
第二章副性的檢討
一、與輸導(dǎo)生殖細(xì)胞有關(guān)的副性
二、與雌雄交合有關(guān)的副性
三、與生育有關(guān)的副性
四、與哺育和營(yíng)養(yǎng)有關(guān)的副性
五、兩性淘汰說(shuō)及其批評(píng)
六、提要
第三章雌雄的改變
一、天然的變性
二、人為的變性
三、雌雄生殖腺的移栽
四、生殖腺的分量與副性的關(guān)系
五、生殖腺糊液的注射
六、副性器官的移栽
七、提要
第四章副性的根源
一、精巢的結(jié)構(gòu)
二、中間細(xì)胞有關(guān)副性作用的證明
三、卵巢的結(jié)構(gòu)
四、黃色體與雌性副性的關(guān)系
五、提要
第五章雌雄的統(tǒng)計(jì)
一、人類男女?dāng)?shù)目的比例
二、動(dòng)物雌雄數(shù)目的比例
三、提要
第六章雌雄的決定
一、兩性的萌芽
二、主張雌雄決定于受精以后的理論
三、主張雌雄決定于受精以前的理論
四、主張雌雄決定于受精時(shí)的理論
五、提要
第七章定性的染色體
一、一般染色體的輪回
二、性染色體的輪回
三、人工定性的嘗試
四、提要
第八章性連的遺傳
一、因基的概述
二、果蠅上的性連遺傳
三、人類上性連的遺傳
四、鳥類上性連的遺傳
五、X的偶合不分
六、X和Y對(duì)于定性的評(píng)價(jià)
七、提要
第九章雌雄同體的動(dòng)物
一、自體受精的概觀
二、兩性同時(shí)成熟
三、兩性異時(shí)成熟
四、雌雄同體動(dòng)物的分布
五、提要
第十章變性的人類
一、古人對(duì)于男女同體的見解
二、男女同體者的分類
三、男女同體者的實(shí)例
四、男女同體者的性欲
五、提要
第十一章無(wú)脊椎動(dòng)物的兩性分析
一、果蠅的兩性分析
二、蠶的兩性分析
三、毒蛾的兩性分析
四、后螠的兩性分析
五、蟹類的兩性分析
六、雌雄型與中間性的分別
七、提要
第十二章兩棲類的兩性分析
一、蛙類的兩性分析
二、蟾蜍的兩性問題
三、提要
第十三章鳥類的兩性分析
一、鳥類副性的分析
二、鳥類雌雄型的分析
三、鳥類定性物質(zhì)的檢討
四、鳥類變性的問題
五、提要
第十四章獸類和人類的兩性分析
一、獸類生殖腺進(jìn)化的概要
二、中間性的牛類雙胎和獸類定性物質(zhì)的檢討
三、獸類雌雄同體的分析
四、人類雌雄同體的分析
五、提要
第十五章兩性的難題和結(jié)論
一、兩性的難題
二、結(jié)論這套叢書不是根據(jù)通俗讀物或教科書寫的，而是根據(jù)原始文獻(xiàn)和專書寫的，這是第一等手眼，非學(xué)識(shí)極深極專，無(wú)以致此。
——張之杰
有人估計(jì)自清朝末年以來(lái)，我國(guó)科學(xué)家用本國(guó)文字所寫的科學(xué)書冊(cè)最多的是朱先生，寫通俗科普讀物最多的也是朱先生。這并非過(guò)分之言。
——童第周
中國(guó)近代百年的科普作品桂冠，應(yīng)獻(xiàn)給朱洗院士。
——?dú)v史學(xué)者鐘少華導(dǎo)言
人類分男女，鳥獸辨雌雄；蠶蛾蚱蜢也有兩性的分別，蒼蠅蚊蟲也有交合的舉動(dòng)。要知雌雄形相的差異，尚屬次要，雌雄傳種的關(guān)系，更覺重大。多數(shù)的生物——尤其是高等的生物，沒有雌雄，即不能生產(chǎn)。新的個(gè)體若不隨時(shí)增加，以補(bǔ)死亡者之遺缺，則生物種類早遲必有滅絕的危險(xiǎn)。無(wú)怪高明的達(dá)爾文早已說(shuō)過(guò)：生物有兩種重要的任務(wù)：一種是保存自己的生存；一種是保存種族的延續(xù)。我們身體上所有的器官，大都能適合這兩種根本的作用：感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官、營(yíng)養(yǎng)器官和排泄器官等，日夜動(dòng)作，無(wú)時(shí)或息，專為保證現(xiàn)實(shí)的生存；惟有生殖器官幽藏體內(nèi)，靜靜蘊(yùn)育未來(lái)的生殖種子，奠定后代的根基。此種傳種的責(zé)任好像是必然的，天賦的。
許多生物，如蠶蛾之類，出世之后，兢兢業(yè)業(yè)，尋覓配偶的機(jī)會(huì)。雌雄一經(jīng)交尾，雄者似覺責(zé)任已盡，不進(jìn)飲食，干餓而死。雌者產(chǎn)下卵球，完成傳種大業(yè)，也即去世。其他動(dòng)物，亦有同類的表示：程度固有高低，但此種生殖的本能確是非常普遍的。
雌雄交合的結(jié)果，我們?cè)诒緟矔谝槐竞偷谌旧�，已有討論，惟�?duì)于雌雄兩性的來(lái)源及其變化諸問題，想在這一本書中，加以研究。
倘有思想簡(jiǎn)單的人，對(duì)我們說(shuō)道：雌雄就是雌雄，這是生好的，鑄定的，再也不能改變的！還有什么研究的價(jià)值呢？
我們非但不應(yīng)贊成這種故步自封，怠于求進(jìn)的論調(diào)，而且還要辯答道：雌雄假使是真的鑄定不變的，我們也可以探討鑄的時(shí)期、鑄的方式、鑄的材料。這正是研求自然現(xiàn)象的好機(jī)會(huì)，哪里能武斷它沒有研究的價(jià)值呢？而況根本上，雌雄不變的理論，還是站不住腳跟，而與許多事實(shí)相抵觸的！
性別可疑的男女，早就引起各方人士的注意。牝雞司晨、雌雞化雄也不是捏造的奇聞。近來(lái)的生物學(xué)家愈是應(yīng)用新式的方法，步覓兩性的秘奧，愈覺得雌雄的界限脆弱異常：有時(shí)它們自己也會(huì)互相變換，有時(shí)可用人工的力量，促其變換。無(wú)妨預(yù)先告訴閱者：目前的生物學(xué)家，不僅能用外科醫(yī)的手術(shù)，除割精巢和卵巢，隨意消滅雌雄的性欲，改變雌雄的形性，
而且還能在實(shí)驗(yàn)室中，強(qiáng)使動(dòng)物雄變?yōu)榇疲谱優(yōu)樾�，或合雌雄為一體，造出不經(jīng)見的兩性同體的怪物和非雌非雄的中間性的個(gè)體。這還只是許多實(shí)驗(yàn)結(jié)果中之一部而已。
本書布局，先從考察最常見的雌雄外相著手；以次進(jìn)至內(nèi)部生殖器官的結(jié)構(gòu)，而分析其細(xì)胞的組合和染色體的數(shù)目；最后還要進(jìn)到雌雄化學(xué)的領(lǐng)域。
說(shuō)到?jīng)Q定雌雄的時(shí)間和決定雌雄的因素，我們也要自淺而深，自簡(jiǎn)而繁，追至新近各方學(xué)者所停止的水準(zhǔn)，才能暫時(shí)作一結(jié)束。
最后，對(duì)于雌雄同體的問題，對(duì)于雌雄互變的問題，對(duì)于副性來(lái)源的問題，都希望求得相當(dāng)?shù)牧私�。至于人類本身的變性問題，會(huì)在個(gè)人上，家庭中和社會(huì)里，引起多方的驚奇和爭(zhēng)論，想為一般閱者所樂聞，無(wú)妨另辟專章，詳述其事；及其結(jié)果，大家自然會(huì)感覺到，兩性的難題，不是人類上的問題，乃是全動(dòng)物界——甚至全生物界的問題。它的重要程度并不次于種族的進(jìn)化（見《我們的祖先》）和個(gè)體的進(jìn)化（見《蛋生人與人生蛋》）：在研究的興趣方面，反比前二者有過(guò)之而無(wú)不及。
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