朱洗在它的簡介中說：“一般人都說，愛情是玄妙的，是不可思議的。其實(shí)，這種簡介是不對(duì)的。本書轉(zhuǎn)為搜檢愛情的來源，為追究愛情進(jìn)化的跡象，特分作三部分?jǐn)⑹�，這就是母子之愛，異性之愛和朋友之愛�！敝煜丛诮�(jīng)過系統(tǒng)的闡述之后，最終指出：“母子之愛是保證子裔的發(fā)育與安全；異性之愛是保證下代的生殖；朋友之愛是建設(shè)社會(huì)的心理基礎(chǔ)�！边@三種“愛”�！岸加形锢淼脑蚩煽迹加幸蚬脑蚩蓪�，和別種心理現(xiàn)象也有共同之處�！�
作者簡介：
朱洗（1900—1962）浙江臨海人。實(shí)驗(yàn)生物學(xué)家，中國杰出的生物學(xué)家之一，中國細(xì)胞生物學(xué)和實(shí)驗(yàn)生物學(xué)的創(chuàng)始人與奠基人之一。1931年，朱洗從法國獲得博士學(xué)位后，歷任中山大學(xué)教授、北平研究院研究員、上海生物研究所研究員兼主任、臺(tái)灣大學(xué)動(dòng)物系教授、中國科學(xué)院實(shí)驗(yàn)生物研究所所長。1956年當(dāng)選中國科學(xué)院學(xué)部委員（院士）,1958年當(dāng)選為全國人大代表。1962年逝世于上海。主要著作有：《生物的進(jìn)化》《動(dòng)物學(xué)》《生物學(xué)叢書》等。
目錄：
目錄：
導(dǎo)言
第一章動(dòng)物異性之愛
一、概論
二、單細(xì)胞動(dòng)物異性的結(jié)合
三、下等無脊椎動(dòng)物異性之愛
四、甲殼類異性之愛
五、蜘蛛類異性之愛
六、昆蟲類異性之愛
七、軟體動(dòng)物異性之愛
八、魚類異性之愛
九、兩棲類異性之愛
十、爬行類異性之愛
十一、鳥類異性之愛
十二、獸類異性之愛
目錄：
導(dǎo)言
第一章動(dòng)物異性之愛
一、概論
二、單細(xì)胞動(dòng)物異性的結(jié)合
三、下等無脊椎動(dòng)物異性之愛
四、甲殼類異性之愛
五、蜘蛛類異性之愛
六、昆蟲類異性之愛
七、軟體動(dòng)物異性之愛
八、魚類異性之愛
九、兩棲類異性之愛
十、爬行類異性之愛
十一、鳥類異性之愛
十二、獸類異性之愛
十三、猴類異性之愛
十四、提要
第二章人類異性之愛
一、概論
二、男女的追求和媾合
三、男女結(jié)合的方式——婚姻制度
四、婚姻制的進(jìn)化
五、結(jié)論與展望
第三章下等動(dòng)物的母愛
一、概論
二、母愛的等級(jí)
三、腔腸動(dòng)物的母愛
四、棘皮動(dòng)物的母愛
五、軟體動(dòng)物的母愛
六、環(huán)節(jié)動(dòng)物的母愛
七、海鞘類的母愛
八、昆蟲類的母愛
九、蛛蝎類和蜈蚣類的母愛
十、下等動(dòng)物母愛的分析
第四章高等動(dòng)物的母愛
一、概論
二、魚類的母愛
三、魚類的父愛
四、兩棲類的母愛
五、爬行類的母愛
六、鳥類的母愛
七、獸類的母愛
第五章人類的母愛
一、概論
二、人類中母愛的進(jìn)化
三、人類中子愛的進(jìn)化（孝道）
四、母愛的總論與結(jié)論
第六章下等動(dòng)物的友愛這套叢書不是根據(jù)通俗讀物或教科書寫的，而是根據(jù)原始文獻(xiàn)和專書寫的，這是第一等手眼，非學(xué)識(shí)極深極專，無以致此。
——張之杰
有人估計(jì)自清朝末年以來，我國科學(xué)家用本國文字所寫的科學(xué)書冊最多的是朱先生，寫通俗科普讀物最多的也是朱先生。這并非過分之言。
——童第周
中國近代百年的科普作品桂冠，應(yīng)獻(xiàn)給朱洗院士。
——?dú)v史學(xué)者鐘少華達(dá)爾文說過：生物要圖生存，必得和四周外物發(fā)生競爭。斯賓塞接著聲明：在生存競爭場中，要善于應(yīng)付環(huán)境，才能獲得生存的機(jī)會(huì)；不善于應(yīng)付環(huán)境，便只有失敗、悲嘆，甚至還有殺身滅種的危險(xiǎn)！
那么，如何算得善于應(yīng)付環(huán)境呢？
克魯泡特金回答道：合群互助是應(yīng)付不良環(huán)境最有效的方法，團(tuán)體的合力必然勝于個(gè)體的單力。每年不知道有多少動(dòng)物，借團(tuán)體的力量，避去公共的敵害，得到個(gè)體的安樂和種族的繁孳。
那么，各個(gè)分散的個(gè)體如何能夠結(jié)合成團(tuán)體，而利用團(tuán)體的合力，應(yīng)付外界的敵物，打破生存場中一切應(yīng)有的難關(guān)呢？
我們可以回答一句：首先，各個(gè)單體對(duì)于同伴要表示好感，要互相接近，還要相親相愛，而不相攘，才能團(tuán)結(jié)一致。所以愛情是團(tuán)結(jié)的主要因素。
愛情這一名詞，初看似有近于玄虛，實(shí)則不然！我們可用實(shí)事求是的態(tài)度，先從觀察各類可靠的事實(shí)著手，然后根據(jù)事實(shí)，做出接近真理的解釋，如同研究其他的心理現(xiàn)象一樣。我們在本叢書前一本《智識(shí)的來源》上，不是研究過智慧的發(fā)展嗎？我們那時(shí)特別將愛情這一問題遺漏不提，就是因?yàn)樗姆秶�，材料太多，不是那里的篇幅所能兼收并蓄的。本書之作就是為補(bǔ)足前書的漏缺；它們應(yīng)該連讀才能有更多的得益。
愛情的范圍極廣泛，我們在入題以前，不得不先決定幾種目標(biāo)，以便選擇材料。
第一，我們要就愛情所及的范圍，將它分成三類：異性之愛、母子之愛（或父子之愛）和朋友之愛。異性之愛的范圍較狹，時(shí)間較短；母子之愛的范圍稍廣，時(shí)間亦稍長；至于朋友之愛，便可推廣到一切同種或友種的個(gè)體：有的動(dòng)物自幼至老沒有一時(shí)是脫離友愛的生活。這樣的生活還是最安妥的、最愉快的。
第二，我們要就動(dòng)物進(jìn)化的等級(jí)，考察各類愛情發(fā)展的概況及其所生的效果，其中大有可以讓人類借鑒之處。
第三，我們觀察事實(shí)之后，在可能范圍內(nèi)，還要追究愛情發(fā)生的原因，以便對(duì)其有比較明確的認(rèn)識(shí)。
但是我們應(yīng)該立即對(duì)閱者聲明：這些目標(biāo)將來是否能夠完全達(dá)到，實(shí)難自信。因?yàn)榇祟悊栴}方才脫離玄學(xué)和哲學(xué)的領(lǐng)域，實(shí)驗(yàn)的工作方才開始，有的事實(shí)真相尚未大白，舊有的解釋是靠不住的。過去學(xué)者大都受人范論的影響，常拿人類主觀的見解評(píng)判動(dòng)物的行為，他們的記述雖極生動(dòng)，但只能作為小說故事看待。因此選材方面的確有相當(dāng)?shù)睦щy�，F(xiàn)在書既脫稿，無妨讓它印出。謬誤之處，誠屬難免。有識(shí)之士不吝賜教，則幸甚矣！
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