《地理學(xué)發(fā)達(dá)史》分古代文明中的地理學(xué)、希臘的哲學(xué)家和史學(xué)家、托勒密、歐洲地理學(xué)上復(fù)興時(shí)期的開始、葡萄牙人的海外拓植、德國學(xué)派、十九世紀(jì)的探險(xiǎn)事業(yè)和繪畫術(shù)、洪堡德和李戴爾、自然地理學(xué)的發(fā)達(dá)、人生地理學(xué)的發(fā)達(dá)、生物地理學(xué)的發(fā)達(dá)、區(qū)域地理學(xué)的概念等20章。
作者簡介：
德鏗生、霍威爾士：英國地理學(xué)家。
楚圖南（1899-1994），我國著名學(xué)者，曾用筆名高寒、介青、高素、楚曾，一生著譯眾多，涉及史地、哲學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、宗教學(xué)等方面，其翻譯作品，從上世紀(jì)的三四十年代起，就為引介國外優(yōu)秀著作做出了極大貢獻(xiàn)，很多作品為國內(nèi)開先河之作。譯有《查拉斯圖拉如是說》《看哪，這人》《草葉集選》《楓葉集》《希臘的神話和傳說》《在俄羅斯誰能快樂而自由》等。他出版小說《沒有仇恨和虛偽的國度》，散文《悲劇及其他》《刁斗集》《荷戈集》等著作。
目錄：
第一章古代文明中的地理學(xué)
第二章希臘的哲學(xué)家及歷史家
第三章亞歷山大及亞歷山大城之建立
第四章斯特拉波及古代拉丁著作家
第五章托勒密
第六章基督教學(xué)說之黑暗時(shí)代
第七章摩斯林人的地理學(xué)
第八章歐洲地理學(xué)之復(fù)興
第九章到東方的傳教士
第十章葡萄牙人的海上探險(xiǎn)
第十一章德國學(xué)派（一五○○年至一五五○年）
第十二章荷蘭學(xué)派（一五五○年至一六五○年）
第十三章測量法及地圖學(xué)
第十四章十九世紀(jì)的探險(xiǎn)事業(yè)及地圖學(xué)
第十五章洪保德及里特爾（一八○○年至一八六○年）第一章古代文明中的地理學(xué)
第二章希臘的哲學(xué)家及歷史家
第三章亞歷山大及亞歷山大城之建立
第四章斯特拉波及古代拉丁著作家
第五章托勒密
第六章基督教學(xué)說之黑暗時(shí)代
第七章摩斯林人的地理學(xué)
第八章歐洲地理學(xué)之復(fù)興
第九章到東方的傳教士
第十章葡萄牙人的海上探險(xiǎn)
第十一章德國學(xué)派（一五○○年至一五五○年）
第十二章荷蘭學(xué)派（一五五○年至一六五○年）
第十三章測量法及地圖學(xué)
第十四章十九世紀(jì)的探險(xiǎn)事業(yè)及地圖學(xué)
第十五章洪保德及里特爾（一八○○年至一八六○年）
第十六章自然地理學(xué)之發(fā)達(dá)
第十七章人文地理學(xué)之發(fā)達(dá)
第十八章生物地理學(xué)之發(fā)達(dá)
第十九章區(qū)域的概念
第二十章結(jié)論
附錄近代地理測量術(shù)及繪圖學(xué)之發(fā)達(dá)本書所引用書目
第一章古代文明中的地理學(xué)第一章古代文明中的地理學(xué)
有貢獻(xiàn)于地理學(xué)之創(chuàng)造，使成為知識(shí)之一部門的古代文明，乃是近東諸國的文明。地理學(xué)的本能，不論在何種形式之中，自然是最古就發(fā)達(dá)了的；別的古代文明也必然有著地理學(xué)的知識(shí)或觀念。但如在史前即已很進(jìn)步的印度和遠(yuǎn)東，其科學(xué)的成就很少被人知道，也顯然對于西方?jīng)]有什么影響。所以，即使中國人都已一致地，至少是半確信地，相信了在很古的時(shí)代即已應(yīng)用了指南針作陸地旅行之助，我們的任務(wù)仍不在研究這個(gè)或別的這類的問題。我們的研究的歷史背景可以簡單地概述如下：
在紀(jì)元前四○○○年時(shí)，底格里斯、幼發(fā)拉底河的下游及尼羅河盆地，出現(xiàn)了兩個(gè)有組織的國家：一即蘇美爾人(Sumerians)，一即埃及人。前三○○○年時(shí)，在克里特島(Grete)也發(fā)現(xiàn)了米諾斯文明即克里特青銅時(shí)代文化。時(shí)間為公元前三○○○年～前一一○○年。長于建筑、陶器等，是地中海古代文化的重要組成部分。(MinoanCivilization)，愛琴海各地達(dá)到了一種高度的文化。前二四○○年時(shí)，亞述諸王興起于亞述爾(Asshur)，最先的巴比倫王朝則建立于前二二三○年。雅利安人向波斯移殖起于前二○○○年之初葉；向印度移殖起于紀(jì)元前一六○○年。同時(shí)赫梯人(Hittite)赫梯人(Hittile)，古代小亞細(xì)亞北部及敘利亞境內(nèi)之一種古民族，約建國于紀(jì)元前一四五○年至前一二○○年，最初使用鐵器。為古代巴比倫亞述文化與愛琴文化互相交流的一個(gè)重要的橋梁�！g注的勢力在小亞細(xì)亞曾作了短時(shí)期的勃興，在伯羅奔尼撒(Peloponnese)的邁錫尼文化(MycenaeanCulture)邁錫尼文化(MycenaenCulture)，為希臘民族興起以前希臘半島之古文化。紀(jì)元一八七○年以后德人施利曼(HSchlimam)在希臘半島發(fā)現(xiàn)邁錫尼遺址，邁錫尼文化始漸為世人所知�！g注也一樣。從北來的對于愛琴地方的侵入希臘民族，原為巴爾干山以北及黑海沿岸的蠻族，紀(jì)元前二○○○年左右，開始南侵，前一二○○年左右，入希臘半島，破壞了古代愛琴文化，同時(shí)亦即為希臘人建國之始�！g注起于前一二○○年，這威脅了克里特島及愛琴海的文明國家；同時(shí)以色列人(Israels)也逃出了埃及；從地中海東岸來的腓尼基人(Phoenicians)正在經(jīng)營他們的非洲北部的殖民地；巴比倫則以亞述之興起而滅亡。在紀(jì)元前七八世紀(jì)時(shí)，亞述的權(quán)力達(dá)到全盛，它的武功曾遠(yuǎn)及于埃及。當(dāng)希臘人興起，腓尼基也失卻了地中海東岸商業(yè)的繁榮。但腓尼基的殖民地仍然握著地中海西部的勢力，他們的商船出了直布羅陀海峽向著大洋的北部和南部推進(jìn)。這樣希臘和亞述在和平中的接觸，自有影響于我們的地理學(xué)史；希臘也抗拒了波斯人，當(dāng)紀(jì)元前五五三年至前五二五年，波斯人的武功遠(yuǎn)及于巴比倫、西部亞細(xì)亞和埃及的時(shí)候。惟這種政治史的最初的一頁恰好以紀(jì)元前三三八年以后亞力山大(AlexandertheGreat)之遠(yuǎn)征而結(jié)束。他的長勝的陸軍和艦隊(duì)，使全部希臘、埃及、東部地中海、西部亞細(xì)亞和波斯，至少在名義上都受了馬其頓的統(tǒng)治。甚至于武力也遠(yuǎn)及于印度，附帶在地理學(xué)的探險(xiǎn)之古代歷史上，也提供了最著名的許多前后繼起的事件。
在我們研究的最初的這個(gè)時(shí)期，這不見得是無益的，在所熟知的這樣三個(gè)標(biāo)題之下去考察了地理學(xué)的知識(shí)之內(nèi)容：第一，關(guān)于可住居的世界之資料；第二，關(guān)于地球的形體及其在宇宙中之位置之思考；第三，地理測量術(shù)。這些標(biāo)題的順序，雖是任意排列，卻也很是自然，并且也沒有多大的關(guān)系，因它們都不能獨(dú)立地去考察，而不失去了歷史的線索。因此在三者之中的第一部分，即我們的題材之地志學(xué)的部分(thechorographicaldivision)古代亞歷山大城的地理學(xué)家托勒密氏（Ptolcmp，見下）。以研究范圍的廣狹，將地理學(xué)分為宇宙學(xué)(Cosmography)，即宇宙現(xiàn)象之?dāng)⑹觯爽F(xiàn)在的天文學(xué)、星學(xué)、地理學(xué)等，其次為地理志(Geography)，即地球之?dāng)⑹�，亦即普通所謂的地理學(xué)，其次為地志學(xué)(Chorography)，為地球的局部的敘述，最后為地形學(xué)(topegraphy)，范圍最小，本書暫譯為地形學(xué)�！g注，我們在前一節(jié)已由印度說到大西洋，我們可以看出來最古代的這種接觸，一方面是愛琴、小亞細(xì)亞和“北地”，即歐亞大陸(theContinentalmassofEurasia)，一方面則是非洲。地方的敘述，最先差不多全是口耳相傳，因此與實(shí)際所想的或有出入。在商人當(dāng)中，無論他們是怎樣的喜歡保守秘密（尤以腓尼基人為最，詳下），但他們中也有著最善言談的人，有時(shí)也有著與這相反的勇敢。
為著我們現(xiàn)在的歷史的目的，我們從詩歌里覓到了敘述地理學(xué)的根源，而且是最高級的：再?zèng)]有別的知識(shí)的部門比詩歌還適當(dāng)?shù)牧�。產(chǎn)生荷馬史詩(Homericpoems)的時(shí)代，好像起于紀(jì)元前二○○○年的后半期，在那些史詩里面，地志學(xué)的正確的知識(shí)，已擴(kuò)張到愛琴海各地，但也有著北部的地方和人民的一些知識(shí)，也知道了埃及的富足，也聽到了非洲的黑人和矮人(Pygmies)矮人(Pygmies)，非洲剛果河森林中的一種矮小的黑人，或譯作侏儒——譯注�，F(xiàn)譯俾格米人。。至于說到奧德賽(Odysscus)漫游于所知道的海陸以外的地方的故事，在敘述到所見到的事物，所遇見的快樂和危險(xiǎn)，不也是如同詩人之根據(jù)旅行家的故事所說的一樣么？——這故事的本身，由于詩的想像加以修飾，又由于輾轉(zhuǎn)傳說，即使不是由這種言語傳到別種言語，也自然難免多所附會(huì)。但無論如何，總不能說那常是離開真實(shí)知道的事情太遠(yuǎn)。所以說《奧德賽》第十卷的詩人，曾經(jīng)聽說過極北峽江海岸(fiord—coast)的不凋的長夏，當(dāng)他寫著拉斯特里谷(Laestrygon)地方的美麗敘述，比之于說那些我們現(xiàn)在所熟知的現(xiàn)象完全由于他自己的想像所偶然猜中，似乎要更近于情理。也同樣關(guān)于西美里安人古代居住在高加索和亞速海以北的一個(gè)民族。(Cimmerians)的黑暗的地方，難道這也不是以北部地方的長期的冬季作根據(jù)的敘述么？至于辛梅里安人無論他們是甚么種族，是蒙古人或者如同人們的猜想可以追溯到日得蘭(Jutland)日得蘭（Jutland），古代丹麥地名，這里的一種古代民族叫作日得人(Jutes)�！g注，至少在很古的時(shí)候，即與南部地方有著間接的接觸，因?yàn)榈搅饲鞍耸兰o(jì)以后他們侵入小亞細(xì)亞，遠(yuǎn)至愛琴海岸，他們才完全被人知道。
這些例子已指示了在古代的世界，關(guān)于阿拉伯海與大西洋，北極圈與赤道之間的陸地，還沒有正確的知識(shí)，只不過一些模糊的觀念而已。古代大地四周為海河(riverofOcean)所包圍的這很被堅(jiān)信，且流行很廣的思想，也可以使我們想得到或者這也是有著許多散漫的事實(shí)作為它的可能的根據(jù)。但說到地理學(xué)的正確的知識(shí)，我們不能不承認(rèn)，每一個(gè)古代近東的文明，都不過知道了它自己的特殊的狹小的世界。以此所謂蘇美爾人的有名的世界地圖，據(jù)說是用來說明亞加德的沙爾貢王(SargonofAkkad，二七○○B(yǎng)C)的軍事活動(dòng)的。很顯然這也只是表明了蘇美爾人的“世界”不過如此而已。其次關(guān)于歐亞兩大陸的區(qū)分，這也必是很古的，假使普通所說的這話是正確的：即歐羅巴、亞細(xì)亞這兩字的亞述文字的語根乃是東方日出、西方日沒的地方的意思。歐羅巴這字最初出現(xiàn)于紀(jì)元前七八世紀(jì)時(shí)荷馬時(shí)代的“亞波羅之圣詩”(HymntoApollo)，在這里面，它指的是愛琴諸島及伯羅奔尼撒以北的大陸。在六世紀(jì)時(shí)，這種區(qū)分更為人所熟知，雖然界限還不十分明了。
古代關(guān)于大地的形體的概念，只不過是大同小異。巴比倫人以大地為天之圓穹之底，其基礎(chǔ)遠(yuǎn)在于大洋以外。大地的中心點(diǎn)乃是北部的崇高的雪山，幼發(fā)拉底河的國河即從那里發(fā)源。埃及人也有著同樣的見解，除了以大地為長圓形，而埃及則是大地中心的低淺的盆地。對于天體的研究，撒姆、巴比倫和亞述都比埃及為優(yōu)勝。在埃及，比之于別的古代文明國家，科學(xué)的發(fā)達(dá)，較之于藝術(shù)和宗教，顯然是很落后的。埃及的時(shí)代是先科學(xué)的時(shí)代，他們的思想傳到希臘，才由希臘人注入了一些科學(xué)的精神。在另一方面，幼發(fā)拉底河與底格里斯河的國家，也同時(shí)發(fā)展了這種精神；在這里，雖有一些星相學(xué)和魔術(shù)的迷信，但也有了科學(xué)的天文學(xué)之起源。在這里，一種圭表(gnomon)被發(fā)明了，一針立于水平面，以影子的位置來表示時(shí)間，并測量太陽子午線高度(meridianaltitude)太陽子午線高度(Meridianaltitude)，亦稱地平緯度，即太陽在某經(jīng)線上之高度�！g注。
腓尼基人乃是散布知識(shí)和思想的媒介，亦如他們之對于商品一樣——盡可能遙遠(yuǎn)地散布開去。他們以保守著他們的商品之來源的秘密著名；真的，假使地理學(xué)的理論和地理的發(fā)現(xiàn)，都由一個(gè)民族來統(tǒng)一了，那么地理學(xué)史的進(jìn)行當(dāng)會(huì)是異樣的。他們在紀(jì)元前十世紀(jì)時(shí)，從事于或者據(jù)說從事于與歐洲商人貿(mào)易，購買了從波羅的海岸販來的琥珀，從康沃爾(Cornwall)英國西南部一個(gè)半島。販來的錫，從不知道來源的地方，但大約是遠(yuǎn)在南方的非洲販來黃金和別的珍寶，獻(xiàn)給索羅門王。在六世紀(jì)時(shí)，依于流傳下來的一個(gè)故事，但為希羅多德（Herodtus）所不相信的一個(gè)故事，說是他們的商船三年之久環(huán)航了非洲，以后在二○○○年以后，非洲才又被環(huán)航了。這些故事在某方面是有著事實(shí)根據(jù)的�？隙ㄔ谖迨兰o(jì)時(shí)，他們的一只兵船曾到了貝寧灣(TheBightofBenin)貝寧灣，在非洲西部，為幾內(nèi)亞灣之一部，在尼日爾河口之西�！g注，或那附近。別的一只船，也好像到過了不列顛。
在古代于河域平原沒有標(biāo)志的地方，很顯然，一種陸地測量的制度是必需的，尤其是在埃及，尼羅河定期泛濫，淹沒了田地的疆界。埃及的幾何學(xué)，好像并沒有超過這樣實(shí)際應(yīng)用的范圍；只是在巴比倫，紀(jì)元前三○○○年中葉，一種標(biāo)準(zhǔn)的量度(systemoflength)及別的測量的制度已被建立起來了。幾何學(xué)的概念，發(fā)達(dá)了許多影響于后世思想的理想、學(xué)說及與數(shù)字有關(guān)的預(yù)言。
|
