事實上，科學知識是人類意識的產(chǎn)物，是人類利用自己的語言對自然進行的理解和描述。人們相信它們是真的，是因為人們認為自然的確存在某種秩序或者規(guī)律，而且這種秩序或者規(guī)律能夠為人們所認識、理解，并且是能夠加以表達的。這些信念或者信仰說到底都是圭觀的，都是人的意識投射到自然上的，是一種世界觀。這種世界觀不僅決定著科學知識的形式和內(nèi)容，也決定著人們獲取自然知識的方式方法(也就是方法論)，甚至還決定著人們對于科學知識的價值判斷：究竟什么樣的自然知識才是好的知識，才是確定的和可靠的知識？從很大的意義上來說，有什么樣的世界觀，就會產(chǎn)生什么樣的科學，并且，隨著世界觀的重大轉(zhuǎn)變，科學也會發(fā)生重要的變化。由于不同的文明具有不同的世界觀，同一文明中的世界觀也會隨著時間而改變。所以科學既具有歷史性，又具有文化性�？梢哉f，不同的文明和不同的歷史時期都可以有不同的科學。
作者簡介：
石云里，博士，中國科學技術(shù)大學科技史與科技考古系教授、博士生導師。中國科學技術(shù)史學會理事，國際科技史學會古代與中世紀天文學委員會執(zhí)行委員，國際天文學聯(lián)合會天文學與世界遺產(chǎn)工作組成員，德國圖賓根大學中國與韓國研究所客座教授，英國AnnalsofScience、德國Ea
目錄：
導言：科學及其在西方的歷史
1人、神與天地——自然知識的起源
1.1原始思維
1.2尼羅河的贈禮
1.3兩河之間
1.4愛琴海域
2本原與真知——希臘自然哲學的開端
2.1希臘城邦中的知識轉(zhuǎn)變
2.2尋找本原
2.3萬物皆數(shù)
2.4元素、種子與原子
2.5變化與知識
3理念與邏輯——從柏拉圖到亞里士多德
3.1哲學的轉(zhuǎn)向
3.2兩個世界導言：科學及其在西方的歷史
1人、神與天地——自然知識的起源
1.1原始思維
1.2尼羅河的贈禮
1.3兩河之間
1.4愛琴海域
2本原與真知——希臘自然哲學的開端
2.1希臘城邦中的知識轉(zhuǎn)變
2.2尋找本原
2.3萬物皆數(shù)
2.4元素、種子與原子
2.5變化與知識
3理念與邏輯——從柏拉圖到亞里士多德
3.1哲學的轉(zhuǎn)向
3.2兩個世界
3.3幾何性的宇宙
3.4邏輯路線
3.5宇宙階梯
3.6生物鏈條
3.7第一推動者
4幾何與自然——希臘的數(shù)理科學傳統(tǒng)
4.1邁進希臘化
4.2《幾何原本》
4.3力學之父
4.4測量宇宙
4.5數(shù)學天文學
5身體與靈魂——希臘的醫(yī)學與生理學
5.1從神話到理性
5.2解剖學的發(fā)展
5.3蓋倫醫(yī)學
6實用與信仰之間——羅馬統(tǒng)治下的科學
6.1羅馬人的知識取向
6.2知識匯編
6.3愛智與信仰
7沙漠綠洲——阿拉伯科學的興起與發(fā)展
7.1穆斯林的知識中興
7.2印度數(shù)字與代數(shù)學
7.3天文學革新
7.4重量科學
7.5光學之父
7.6煉金大師
7.7醫(yī)學圣經(jīng)
8雅典的回歸——歐洲的學術(shù)復興
8.1穿越“黑暗”
8.2翻譯運動
8.3大學與經(jīng)院哲學
8.4光學、數(shù)學與實驗
8.5牛津算家與沖力論者
9人是一個奇跡——文藝復興
9.1從天堂到塵世
9.2人文主義與科學復興
9.3魔法與自然主義
9.4藝術(shù)與科學
9.5文藝復興人——達芬奇
10為了“和諧”的革命——新宇宙的構(gòu)建
10.1日心說的誕生
10.2宗教上的麻煩
10.3第谷的調(diào)和
10.4開普勒的“新天文學”
11上帝的另一部書——科學與宗教的分立
11.1望遠鏡引發(fā)的爭端
11.2反擊“鴿子聯(lián)盟”
11.3《對話》與審判
11.4近代科學家與上帝
12訊問自然——從經(jīng)驗知識到實驗哲學
12.1煉金家的反叛
12.2探索人體
12.3技藝與哲學
12.4“新工具”
13宇宙的語言——自然的數(shù)學化
13.1數(shù)學挑戰(zhàn)哲學
13.2自然的數(shù)學語義
13.3數(shù)學化的哲學與世界
13.4數(shù)學需要實驗
14世界是架時鐘——機械論的盛行
14.1原子與“原因”
14.2廣延、運動和宇宙
14.3人是機器
14.4空氣是彈簧
14.5元素之死
15宮廷與學會——自然知識的新家
15.1資助者與受托人
15.2私人社團
15.3“所羅門宮”與皇家學會
15.4科學院與國王的光榮
16蘋果與月亮——牛頓的綜合
16.1真理最好的朋友
16.2解密引力
16.3《原理》大意
16.4流數(shù)術(shù)
16.5光的“探詢”
17科學與啟蒙——牛頓哲學的傳播與發(fā)展
17.1關于力的論戰(zhàn)
17.2“萬有引力”的證明
17.3分析力學
17.4不可稱量流體
17.5“光的世紀”
18重建元素——近代化學體系的創(chuàng)建
18.1從微粒到燃素
18.2“新空氣”
18.3有計劃的革命
18.4原子論的復活
18.5原子量與周期律
18.6統(tǒng)一的王國
19秩序與演進——自然史的新發(fā)展
19.1星云與宇宙
19.2地神對海王
19.3生物的譜系
19.4物種的演進
19.5地球的革命與均變
20“亂七八糟定律”——達爾文進化論的建立
20.1不務正業(yè)者的正業(yè)
20.2“秘密中的秘密”
20.3“惡狗”與“斗犬”
20.4科學問題
21場、波與能量——經(jīng)典物理學的突飛猛進
21.1從青蛙電到電磁場
21.2光與電磁波
21.3能量的科學
22物質(zhì)與生命——生物學的深入發(fā)展
22.1細胞聯(lián)邦
22.2微生物與達爾文小池
22.3個體發(fā)育
22.4人與機器狗
23重構(gòu)時空——相對論的建立
23.1捕捉以太
23.2物理學中的新太陽
23.3狹義相對論
23.4廣義相對論
24粒子與波——量子力學的建立
24.1荒唐的量子
24.2開啟原子
24.3原子與光譜
24.4矩陣力學
24.5波動力學
25尋找終極——粒子物理與宇宙學
25.1新煉金術(shù)
25.2解剖原子核
25.3基本粒子
25.4宇宙大爆炸
25.5無盡的挑戰(zhàn)
26生命密碼——現(xiàn)代生物學
26.1發(fā)現(xiàn)孟德爾
26.2兩個學派的爭論
26.3果蠅——“上帝的贈禮”
26.4DNA的“黑暗時代”
26.5非�！�3+1”
26.6劃時代的里程碑
26.7步入基因時代
后記2本原與真知——希臘自然哲學的開端
2.1希臘城邦中的知識轉(zhuǎn)變
公元前6世紀，一縷理性之光開始在愛琴海沿岸的希臘城邦中閃耀。一群“另類”的思想家在這里涌現(xiàn)，他們第一次將自然（希臘人稱之為Physis）與超自然區(qū)別開來，相信自然中存在某種秩序，嘗試以自然（而不是超自然）來理解自然，力圖通過經(jīng)驗和推理來了解自然的本原、結(jié)構(gòu)以及運動與變化。大約300年后，亞里士多德（Aristotle，公元前384～前322年）給了這些人一個名字，叫做“自然哲學家”（Physikoi）。這些人并不一定都是無神論者，希臘社會也沒有因為他們的出現(xiàn)而變成不相信神的社會。但是，他們的工作開創(chuàng)了人類思想史上一種新的認識自然的方法，并由此建立了一種新的知識傳統(tǒng)。除了探討自然本身，他們還就人類認識自然、把握真知的可能性以及正確途徑進行了探討，從而也就事實上成為科學認識論的開山鼻祖。
為什么人類的知識史在這個時間和地點會出現(xiàn)這樣巨大的轉(zhuǎn)變，這是一個歷史之謎，其促成原因也難以被一窮盡。除了由希臘人的跨文化貿(mào)易和海外殖民而帶來的文化融合，以及由奴隸勞動所造就的有閑階級的存在之外，希臘社會中的以下特點也許更能幫助我們理解導致這一轉(zhuǎn)變的大背景。
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