本書是對宇宙的本質(zhì)進行客觀的分析描述理論。作者在綜合前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過自己的獨立思索，力圖以一種全新的角度，借助非常客觀的真理事實，來對宇宙進行解讀，以期使人們對宇宙的模糊認識一下清晰起來。
作者簡介：
鄒光宇，1973年10月生，貴州省遵義人，出身于偏遠的一個農(nóng)村家庭。自幼愛好科學，成人后一邊忙于生計，一邊思考探索宇宙自然問題。
目錄：
第一章對宇宙的認識
探索
對宇宙的不同認識
什么是宇宙
什么是空間
什么是物質(zhì)
元素
物質(zhì)的性質(zhì)
物質(zhì)的熱效應
物質(zhì)的光效應
物質(zhì)的現(xiàn)象關(guān)系
物質(zhì)的變與不變
物質(zhì)之間的變與不變的關(guān)系
第二章了解存在以及時間的意義
“存在”的范疇第一章對宇宙的認識
探索
對宇宙的不同認識
什么是宇宙
什么是空間
什么是物質(zhì)
元素
物質(zhì)的性質(zhì)
物質(zhì)的熱效應
物質(zhì)的光效應
物質(zhì)的現(xiàn)象關(guān)系
物質(zhì)的變與不變
物質(zhì)之間的變與不變的關(guān)系
第二章了解存在以及時間的意義
“存在”的范疇
固有論
時間與過程
過程
時間的來歷
速度
第三章對運動的認識
運動
物體的運動
意識運動
外力的運動方式
“現(xiàn)象”運動
第四章對生命的認識和理解
生命之旅
生命的產(chǎn)生
生物的特征
植物
動物
生物之間的共同性、相似性和差異性
生物存在的階段性關(guān)系
生物存在的優(yōu)化與退化
第五章人與自然的統(tǒng)一
人與自然
人的生命的自然意義
自然與人的生存關(guān)系
人類的生存過程
人種的產(chǎn)生與人類的分布
人類的健康與自然之間的關(guān)系
預感存在的科學性
第六章對天體的認識
人間天上
天體
太陽系
太陽
月球
地球
第七章對地球的認識與理解
地球的變化規(guī)律
地球有“前人類”嗎?
地球什么時候有生命的?
地球的將來
地球的自然氣候現(xiàn)象
地球的強盛期和衰退期
“氣泡能量”的釋放是地震產(chǎn)生的真正原因
地震形成的幾種因素
山的形成
火山的形成
沙漠的形成
雨的形成以及對環(huán)境的作用
冰雹、霜雪的形成
自然環(huán)境給人類帶來的利益與災害
赤潮與酸雨的形成
太陽能的運用
周期循環(huán)規(guī)律
生命在地球上存在的周期關(guān)系
第八章科學的認識以及運用
科學
什么是科學
科學問題的范疇
科學的觀察
科學觀察的長期性
科學觀察的差異性
認識事物的客觀性
科學認識存在的客觀性
科學的運用
生物科學的發(fā)展和運用
科學所存在的客觀問題和主觀問題
科學的新發(fā)現(xiàn)
科學與藝術(shù)
第九章哲學問題
什么是哲學
自然哲學
自然真理的認定
完整與缺陷
整體、局部、個體、系統(tǒng)
對稱與平衡
組合與分解
定數(shù)與變數(shù)定式與不定式
事物存在的普遍性和特殊性
極限
有形與無形
宇宙存在的二元關(guān)系
驅(qū)神捉鬼
宗教信仰
天地之間
簡述相關(guān)自然問題
后語
第一章對宇宙的認識
從在地球上繁衍開始，人類對宇宙的認識就沒有停息過，并產(chǎn)生了很多種觀點。在認識宇宙的主流中大致分為兩派：一是以科學為主的唯物派，二是以宗教為主的唯心派。雖然他們都沒有能正確地解釋宇宙，但是，他們的觀點讓后人們有了更多思路參照，從而有了現(xiàn)在科學的宇宙定義，使人們不再為宇宙的存在問題而困惑。
在前人對天體的認識中，幾千年前的古埃及的歷法中就有了星圖的出現(xiàn)，它標志著埃及很早就有了天文學的系統(tǒng)研究。很早埃及人就知道水星、金星離太陽比木星、火星、土星要近，巴比倫祭司用文字留下了對木星、金星、火星的觀察記錄。巴比倫祭司還能預測日食。古人們還知道月球的光是在太陽光的照射下而反射到地球上的事實。古人們也充分地解釋了日食、月食形成的原因和規(guī)律，也發(fā)現(xiàn)了月亮與潮汛之間的聯(lián)系與規(guī)律，認識到太陽是一個巨大的炙熱的球體。古墨西哥人的天文知識更是達到了令人難以置信的高度。他們根據(jù)地球的自傳與公轉(zhuǎn)的規(guī)律，計算出了一年的實際天數(shù)，他們的計算比現(xiàn)代的科學計算還要精確。古人的宇宙知識為后人們認識宇宙做了很好的知識鋪墊，讓后人仰慕不已，無限敬佩。古巴比倫祭司留下木星的四大衛(wèi)星的記錄，在后來的科學觀察中得到了有力的科學證實。在浩瀚的宇宙中，那些星球離我們是那么的遙遠，而遠古時期的人們沒有現(xiàn)在的天文觀察儀器，他們是怎樣去觀察或者推理天體存在和運動規(guī)律的呢?雖然在無限的宇宙中存在無限數(shù)量的星球，我們現(xiàn)在要去仔細地了解它們的存在事實與運動規(guī)律也是非�？赡艿�，現(xiàn)在人們有了先進的觀察工具哈勃望遠鏡，可以更多地了解離地球越來越遠的天體，天文知識越來越豐富，了解了更多的天體運動規(guī)律。
對宇宙的不同認識
人類對宇宙的認識一直以來都是不統(tǒng)一的，到現(xiàn)在都沒有科學合理的統(tǒng)一結(jié)論，故現(xiàn)在始終有不同的觀點來解釋宇宙的存在。主要是科學與宗教的爭辯。當然科學界中對宇宙的形成也是持有不同的觀點，有宇宙爆炸論、宇宙不變論、多宇宙論等等。宗教認為宇宙是神之所為，這些觀點與宇宙的本質(zhì)存在都是不相符的。所以，也是錯誤的觀點，經(jīng)不起論證和推理。對于宇宙的認識和理解，并非那么的高不可攀。我們?nèi)祟愂强梢钥茖W合理地來認知和解析宇宙的。
為什么人們對宇宙的認識有那么多的爭議呢?主要是人們在宇宙的定義認識上出了問題，到現(xiàn)在人們還是把空間和時間的總和作為宇宙的組成主體。然而這兩個主體中時間這個主體是不存在的，所以，把一個不存在的主體作為宇宙主體的一部分來認知，導致人們不知道宇宙是什么。其實，我們?nèi)绻芽臻g和物質(zhì)的總和作為宇宙的主體來認識，那么，我們所面對的宇宙定義就非常清楚了。我們所面對的宇宙就是空間物質(zhì)、物質(zhì)空間，不管用什么運載工具、速度有多快，它所經(jīng)過的宇宙也只是空間物質(zhì)、物質(zhì)空間這兩個存在主體。由于空間不可能產(chǎn)生，也不可能消失，物質(zhì)也是不可能產(chǎn)生也不可能消失的，所以，宇宙也不可能產(chǎn)生和消失。這樣一來，我們對于宇宙的諸多疑問就迎刃而解了。宇宙是空間和物質(zhì)的總和的總稱，宇宙是固有的，宇宙沒有產(chǎn)生的時間，也沒有消失的時間。宇宙中的空間是不變的，而宇宙中的物質(zhì)是在運動變化的，并且物質(zhì)的本質(zhì)是物質(zhì)本身的特點存在。每種物質(zhì)有每種物質(zhì)的特點，每種物質(zhì)有每種物質(zhì)的變化規(guī)律，這樣我們認知宇宙及研究物質(zhì)的本質(zhì)和規(guī)律性就有了科學依據(jù)，也清楚了物質(zhì)與現(xiàn)象之間的關(guān)系。
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