作者在本書(shū)中提出：人文科學(xué)沒(méi)有意識(shí)到人類(lèi)現(xiàn)象中的物理的和生物的特性；自然科學(xué)沒(méi)有自覺(jué)到他們是歸屬于一定的文化、社會(huì)和歷史的�？茖W(xué)沒(méi)有意識(shí)到它的社會(huì)作用，沒(méi)有意識(shí)到指導(dǎo)它的理解方式的隱藏的原則�？傊�，科學(xué)沒(méi)有意識(shí)到它缺乏自我意識(shí)。而實(shí)際上我們?cè)诟鱾�(gè)領(lǐng)域內(nèi)都需要自覺(jué)的科學(xué)�，F(xiàn)在是認(rèn)識(shí)到任何現(xiàn)實(shí)-物理的、生物的、人類(lèi)的、社會(huì)的、政治的現(xiàn)實(shí)-的復(fù)雜性和復(fù)雜性的現(xiàn)實(shí)的時(shí)刻了�，F(xiàn)在應(yīng)該認(rèn)識(shí)到可能自我反思的科學(xué)
目錄：
目錄
總序
前言
第一部分：自覺(jué)的科學(xué)
為了科學(xué)
對(duì)科學(xué)認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)
關(guān)于認(rèn)識(shí)的進(jìn)步和概念
技術(shù)的認(rèn)識(shí)論
研究者對(duì)于社會(huì)和人類(lèi)的責(zé)任
略論科學(xué)和倫理學(xué)
舊的和新的超學(xué)科性
低估錯(cuò)誤的意義的錯(cuò)誤
為著一個(gè)開(kāi)放的理性
第二部分：為著復(fù)雜的思想
復(fù)雜性的挑戰(zhàn)
有序、無(wú)序、復(fù)雜性
有序和無(wú)序的不可分離性
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系統(tǒng)：范式和理論
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