內(nèi)容簡(jiǎn)介：
《解決問(wèn)題的簡(jiǎn)明經(jīng)濟(jì)學(xué)》是日本最暢銷(xiāo)的普及讀物“多懂一點(diǎn)”系列中的一本。這本經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)，并非按照時(shí)間順序?qū)?jīng)濟(jì)理論的流程進(jìn)行介紹和解說(shuō)，而是為了讓對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一無(wú)所知的人也能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧秘，結(jié)合時(shí)代背景分析為什么會(huì)產(chǎn)生那樣的經(jīng)濟(jì)理論，并且詳細(xì)闡述該理論對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策產(chǎn)生了怎樣的影響，以及該政策到底是成功還是失敗。理解經(jīng)濟(jì)學(xué)在歷史上曾經(jīng)提供給我們?cè)鯓拥慕鉀Q問(wèn)題的方法。16世紀(jì)的重商主義，古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)，新古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)，近代經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)等，將借由歷史故事清楚地介紹，解決經(jīng)濟(jì)難題，提供經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。
---------------------
----------------------------------------------
編輯推薦：
對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一無(wú)所知也能掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧秘；了解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從歷史中學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，
提出自己的觀點(diǎn)，更好地指導(dǎo)我們的生活。
1、財(cái)政赤字，少子高齡化，貧富差距擴(kuò)大，如何獲得更好的福利保障，對(duì)于這些與我們的生活相關(guān)的問(wèn)題，如何快速理解各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的精髓，了解經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提出自己的觀點(diǎn)，更好的指導(dǎo)自己的生活。
2、《解決問(wèn)題的簡(jiǎn)明經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一本通俗經(jīng)濟(jì)學(xué)史，好玩好看，有選擇性挑選重要時(shí)代的傳奇故事，讓對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一無(wú)所知的人掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的奧秘，分析各種理論和政策產(chǎn)生的原因，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)有怎樣的影響和作用。
3、以歐洲主流經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)為主線，了解各國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度是如何制定的，給我們的生活帶來(lái)和即將帶來(lái)怎樣的影響。對(duì)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奧秘也能有全新的了解。
4、顛覆以往經(jīng)濟(jì)學(xué)史的刻板形象，將經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史結(jié)合，視角獨(dú)特讓人耳目一新。國(guó)內(nèi)越來(lái)越的普通讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)史感興趣，一些名人也在大力推動(dòng)。
作者簡(jiǎn)介
橘木俊詔，1943年生，日本經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)研究所研究員，京都大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授，曾榮獲日經(jīng)文化獎(jiǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。其著書(shū)頗豐，影響領(lǐng)域主要在宏觀經(jīng)濟(jì)，其著作《日本的工資分配》由牛津大學(xué)出版社出版。其著作《日本的貧富差距》作為日本社會(huì)學(xué)名著被引入中國(guó)，在中國(guó)有相當(dāng)?shù)淖x者基礎(chǔ)。
目錄：
目錄：
第一章 古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)自由主義經(jīng)濟(jì)的魔力
1.重商主義、重工主義、重農(nóng)主義的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
2.亞當(dāng)?斯密《國(guó)富論》登場(chǎng)
3.勞動(dòng)價(jià)值論與比較成本論
第二章 新古典派經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信仰
1 價(jià)格是如何決定的
2 尋求勞動(dòng)時(shí)間、生產(chǎn)、租金的關(guān)系
第三章 資本主義經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)
1 探尋勞動(dòng)與資本的本質(zhì)
2 風(fēng)靡一時(shí)的馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)
第四章 凱恩斯革命宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)
的發(fā)展
1 凱恩斯提出的積極的經(jīng)濟(jì)政策
2 在歐美廣泛流行起來(lái)的凱恩斯經(jīng)濟(jì)思想
3 芝加哥學(xué)派對(duì)凱恩斯的反駁
第五章 社會(huì)保障的學(xué)問(wèn)消除貧困
1 福利最好的國(guó)家英國(guó)
2 德國(guó)的社會(huì)保險(xiǎn)制度
3 被稱為福利國(guó)家典型的北歐諸國(guó)
4 低福利國(guó)家日本與美國(guó)
第六章 日本的經(jīng)濟(jì)學(xué)近代經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的展開(kāi)
1 從明治時(shí)代到大正時(shí)代
2 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的盛衰
3 近代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展、數(shù)理在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的活躍
序言
當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)學(xué)變得愈發(fā)重要起來(lái)。低增長(zhǎng)時(shí)代、財(cái)政赤字、少子高齡化、貧富差距擴(kuò)大、TPP（跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)議），以及消費(fèi)稅提升等各種各樣的問(wèn)題開(kāi)始得到現(xiàn)代人的重視。針對(duì)這些問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠給出怎樣的解決方案呢？雖然大家都對(duì)此抱有很高的期待，但是，想要提出一個(gè)使所有人都滿意的政策卻是非常困難的。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式或經(jīng)濟(jì)思想之中，有各種各樣的學(xué)說(shuō)與理論，所以很難得出一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)果。但是，如果能夠理解這些學(xué)說(shuō)的精髓，那么即便是一個(gè)沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人，也能夠針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多問(wèn)題提出自己的觀點(diǎn)。本書(shū)的目的，就是通過(guò)淺顯易懂的講述，使那些沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人，或者雖然學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)但是現(xiàn)在卻都忘記了的人，理解經(jīng)濟(jì)學(xué)在歷史上曾經(jīng)給我們提供了怎樣的解決問(wèn)題的方法。
這個(gè)領(lǐng)域在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)史”或“經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史”。本書(shū)并非按照時(shí)間順序?qū)?jīng)濟(jì)理論的流程進(jìn)行介紹和解讀，而是為了讓對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)一無(wú)所知的人也能夠掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的
奧秘，結(jié)合時(shí)代背景分析為什么會(huì)產(chǎn)生那樣的經(jīng)濟(jì)理論，并且詳細(xì)闡述該理論對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策有怎樣的影響和作用，以及該政策到底是成功還是失敗。
為了詳細(xì)地介紹這一部分，本書(shū)還會(huì)簡(jiǎn)單地涉及一些資本主義經(jīng)濟(jì)正式產(chǎn)生以前的經(jīng)濟(jì)體系，比如重商主義和重農(nóng)主義等。雖然伴隨著資本主義的發(fā)展與成熟，經(jīng)濟(jì)也逐漸地得到強(qiáng)化，但是資本家與勞動(dòng)者之間的對(duì)立也愈發(fā)尖銳起來(lái)，由此也產(chǎn)生了擁護(hù)資本主義的經(jīng)濟(jì)思想與批判資本主義的經(jīng)濟(jì)思想的對(duì)立。本書(shū)也會(huì)對(duì)被稱為“新古典派”與“馬克思派”這兩種思想進(jìn)行公平公正的分析。擁護(hù)的一方認(rèn)為，要想讓勞動(dòng)者安心地工作，應(yīng)該確立和完善社會(huì)保障制度。針對(duì)這一點(diǎn)，本書(shū)也作了非常詳細(xì)和深入的分析。
在古代，策劃與實(shí)行經(jīng)濟(jì)政策的人是國(guó)王和他身邊的統(tǒng)治階級(jí)。到了自由主義與民主主義時(shí)代，則是由人民選舉出來(lái)的政治家和總統(tǒng)或首相來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。而這些經(jīng)濟(jì)政策的策劃者與執(zhí)行者究竟在實(shí)踐中能夠發(fā)揮出多少他所掌握的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)呢？本書(shū)將分別選取其中的成功案例與失敗案例進(jìn)行探討。
縱觀哲學(xué)與政治學(xué)的歷史，可以追溯到希臘與羅馬時(shí)代，而經(jīng)濟(jì)學(xué)則只有200 ~300 年的歷史。而且，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)最早起源于歐洲，也是在歐洲得到發(fā)展的學(xué)說(shuō)，所以本書(shū)的討論基本都圍繞歐洲為中心展開(kāi)。經(jīng)濟(jì)學(xué)在明治時(shí)期進(jìn)入日本，隨后逐漸得到發(fā)展，本書(shū)中將用一章的內(nèi)容對(duì)此進(jìn)行介紹。我一直想找機(jī)會(huì)寫(xiě)一本橘木流的經(jīng)濟(jì)學(xué)史。幸運(yùn)的是，就在這個(gè)時(shí)候，朝日新聞出版社的小林哲夫氏邀請(qǐng)我寫(xiě)一本書(shū)。我并不想寫(xiě)經(jīng)濟(jì)理論的解說(shuō)史，我想寫(xiě)的是在實(shí)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)理論是如何產(chǎn)生的，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的政策產(chǎn)生了怎樣的影響。雖然這樣的書(shū)受歡迎與否完全由讀者來(lái)作評(píng)判，但小林氏卻給了我很大的支持，在此要特別表示感謝。不過(guò)，如若本書(shū)內(nèi)容有任何問(wèn)題，概由本人負(fù)責(zé)。
2011 年12 月 橘木俊詔
|
