滄海桑田，謎團被歲月的塵埃掩埋。到底尼斯湖有沒有人們傳說的水怪？蝴蝶為什么要集體遷飛？人們常說“千年的王八萬年的龜”，那么龜為什么能夠長壽？還有那會救人的海豚，它們到底有多聰明？動物是人類親密的伙伴，是自然界的主角。迄今為止，人們已發(fā)現(xiàn)上百萬種動物。從海洋到天空，從平原到沙漠……到處都有動物的蹤跡。各種各樣的動物給我們生存的世界帶來了盎然生機，卻也留下了許許多多百思不得其解的謎團。
本書以探索的眼光和全新的視角，運用準確、生動的文字，配以精美、珍貴的圖片，帶領(lǐng)讀者了解動物們匪夷所思的生活習(xí)性以及鮮為人知的秘密。
目錄：
第一章神奇的動物
尼斯湖怪——最有名氣的神秘水怪
龍——傳說中神異的動物
九頭鳥——是神話還是傳說
獨角獸——美好時代的象征
美人魚——大海的女兒
水怪之謎——令人恐怖的不明生物
海妖——海洋中的神秘怪物
始祖鳥——鳥類的祖先
斑驢——“不自由毋寧死”的犟脾氣
猛犸——它從冰河紀走來
恐龍——古生物史的懸案
似鴕龍——鳥中的霸王龍
翼龍——空中的霸主
海猿——人類的近祖第一章神奇的動物
尼斯湖怪——最有名氣的神秘水怪
龍——傳說中神異的動物
九頭鳥——是神話還是傳說
獨角獸——美好時代的象征
美人魚——大海的女兒
水怪之謎——令人恐怖的不明生物
海妖——海洋中的神秘怪物
始祖鳥——鳥類的祖先
斑驢——“不自由毋寧死”的犟脾氣
猛犸——它從冰河紀走來
恐龍——古生物史的懸案
似鴕龍——鳥中的霸王龍
翼龍——空中的霸主
海猿——人類的近祖
袋狼——復(fù)活的絕跡動物
第二章陸上動物
吃人猴——恐怖的“死者幽靈”
非洲象——巖石也能吃
大熊貓——是熊還是貓
美洲獾——小小的魔術(shù)師
青蛙“打仗”——是求偶還是氣候變化
陸龜——烏龜也怕水
老鼠——生命力為何如此頑強
藏羚羊——神秘的“高原精靈”
變色龍——自然界的偽裝大師
撒哈拉吸血螞蟻——小而強大的殺手
蝙蝠——神秘的夜行者
駱駝——沙漠之舟
天使貓——最有爭議的貓
墨鼻猴——會說話的猴子
非洲裸克分子鼠——天生無痛感的丑鼠
赤狐——莫名其妙的殺“過”行為
大蜥蜴——生物進化中的速度之最
長尾獼猴——捕魚能手
黑猩猩——食土癖之謎
梳趾鼠——最愛美的鼠
貓的失控——誤食的后果
猿群——一夫多妻制的靈長類動物
第三章水族動物
食人魚——水中惡魔
另類烏賊——不長觸手卻帶鱗
章魚——“變臉”王
海豚——謎一樣的生物
鯨類——有“文化”的動物
小魚吃大魚——違背生存法則的法則
大馬哈魚——艱辛的“回家”路
鰩魚——酷酷的外星人
鯨類——與河馬擁有共同的祖先？
一角鯨——傳說中的獨角獸
龜——動物界中的“老壽星”
海龜——“自埋”現(xiàn)象
螃蟹——特異功能大師
寄居蟹——背著�？浑x不棄
雄海馬——代孕媽媽
鱷魚——悄無聲息的捕獵者
魷魚——奇特的性行為者
矛尾魚——“活化石”被發(fā)現(xiàn)的曲折路
遠古鱷魚——曾經(jīng)也吃素嗎？
鱟——奇特的藍血活化石
角鮫鯨魚——和妻子“身身”相連
管眼魚——深海的千里眼
龍虱——水中的貪婪殺手
白鰭豚——江湖中“人”
鯊魚——抗癌之謎
第四章鳥類動物
鳥類的飛行能力——翱翔之謎
鳥類的定向感——身體內(nèi)存指南針
鳥兒洗澡——花樣百出
金絲雀——美麗的報警器
孔雀開屏——我的美麗你最懂
牙簽鳥——與“狼”共舞
鸚鵡——超級模仿秀
琴鳥——鳥中音樂家
鰹鳥——東島上的居民
企鵝——你來自何方
啄木鳥——防震專家
原雞——家雞的祖先
天鵝——為愛殉情
犀鳥——關(guān)自己“禁閉”的鳥
禿鷲——鳥中“清道夫”
杜鵑——“不勞而獲”的托兒高手
丹頂鶴——“一夫一妻”的典范
食猴鷹——猴子的冤家對頭
鵜鶘——大嘴巴鳥
第五章昆蟲類動物
昆蟲的生存環(huán)境——為什么不生活在海洋里？
昆蟲的生存本領(lǐng)——高超的騙術(shù)
蟋蟀——是怎樣“彈琴”的？
火蟻——“北伐”為哪般
螢火蟲——亮晶晶地過一生
螞蟻——小王國里的大世界
蜻蜓——昆蟲中的飛行高手
蟑螂——能“忽悠”的掠食者
吃人蝴蝶——致人死亡的美麗
蝗蟲——植物的克星
蝴蝶——遷飛的三大謎團
蒼蠅——好一個百毒不侵者
第六章鮮為人知的動物秘密
動物的記憶力——毫不遜于人類
動物“葬禮”——五花八門的悼念形式
動物表演——是有思想的表現(xiàn)嗎
動物社會的關(guān)系——團結(jié)與不合做
動物冬眠——異于人類的神奇睡眠
動物語言——一門引人入勝的學(xué)問
動物認親——各有高招
動物的“自診自療”——做自己的醫(yī)生
動物變性——輕而易舉的事
動物禮儀——動物界的風(fēng)俗習(xí)慣
動物預(yù)報員——真能預(yù)報地震嗎
動物的情感——瘋狂復(fù)仇記
動物遷徙——規(guī)模浩大的遠航
動物的自殺——奇怪的動物行為
動物殺嬰——虎毒也食子
動物界精英——數(shù)學(xué)天才
動物“婚戀”——千奇百怪
食肉動物——能和諧相處嗎
動物“禁圈”——有趣的現(xiàn)象
動物感官——驚人的世界
動物防身術(shù)——招招都好使
動物再生術(shù)——令人類羨慕不已
人形動物——直立之謎
腔腸動物——“溫柔”的“殺手”尼斯湖怪——最有名氣的神秘水怪
尼斯湖位于英國蘇格蘭北部，終年不凍，兩岸陡峭，樹林茂密。湖北端有河流與北海相通。多年來因不時傳出有水怪出沒而使它聞名遐邇，這也是世界上保持最久的自然之謎。
“尼斯湖怪”的傳聞最早出現(xiàn)在6世紀，當(dāng)時的記載是這樣的：565年愛爾蘭傳教士圣哥倫伯和他的仆人在湖中游泳時，一個水中不明生物突然向仆人襲來，多虧教士及時相救，仆人才游回岸上，保住性命，從那以后，十多個世紀以來，不時傳出有水怪的消息。但大多數(shù)人并不太在意，認為不過是古人的無稽之談罷了。
直到1934年4月，一名醫(yī)生拍下了著名的“尼西”的照片，登在報紙上轟動了全世界。這張照片在很長時間內(nèi)被認為是“尼西”存在的鐵證。這張照片雖然十分模糊但還是顯示出了水怪的特征：長長的脖子和扁小的頭部，看上去完全不像任何一種的水生動物。
后來自稱看到湖怪的人數(shù)越來越多，也越傳越“生動”。幾十年來，目擊者又拍到了大量所謂“湖怪”的照片，不過所有的照片均是模糊的。每隔一段時間，就會有人站出來聲稱“看到了湖怪”。與此同時，來自不同的研究機構(gòu)、出于不同目的的湖怪調(diào)查者圍繞著“尼斯湖怪”上演了一場場的大戲。他們對“湖怪”做出了種種解釋，這些解釋聽上去都或多或少地有些道理，但沒有一種解釋能夠拿出令人信服的證據(jù)。
后來有研究者綜合目擊者所見，繪制出了水怪的想象圖。人們一眼就認出來圖中的怪獸像極了早在7000多萬年前滅絕的巨大爬行動物蛇頸龍。為了揭開尼斯湖水怪之謎，科學(xué)家曾進行過數(shù)次大規(guī)模的考察搜索活動，但都空忙一場，無功而返。
蛇頸龍也是恐龍的遠親。如果尼斯湖水怪真是蛇頸龍的話，那它無疑是極為珍貴的殘存下來的史前動物，這一發(fā)現(xiàn)也將在動物學(xué)上占有重要地位，但是卻沒有進一步的證據(jù)能證明尼斯湖水怪就是蛇頸龍。
20世紀伴隨著的“恐龍熱”，人們又開始把水怪與蛇頸龍聯(lián)系起來，并認為蛇頸龍可能仍然存活著，并對此給予極大關(guān)注。1975年6月，研究院再次派出考察隊到尼斯湖，拍下了更多的照片。其中有兩幅特別令人感興趣：一幅顯示出長著長脖子的巨大身軀，和它的兩個粗短的鰭狀肢。從照片上估計，該生物長6.5米，其中頭額長2.7米，確實像一只蛇頸龍。另一幅照片拍到了湖怪的頭部，經(jīng)過電腦放大，可以看到水怪頭上短短的觸角和張大的嘴。結(jié)論是：“尼斯湖中確有一種大型的未知水生動物�！�
后來又有人推測，所謂的湖怪，很可能是對水中漂浮的殘木、船只或其他物體的誤認。還有人說湖怪很可能是一種七八米長的百歲大鰻魚。
這些觀點無法使那些聲稱親眼目睹了水怪的人們信服，尤其在20世紀70年代后期，又有人幾次拍下了水怪的照片。再加上由于尼斯湖特殊的地質(zhì)構(gòu)造，湖水中含有大量的泥炭，水質(zhì)渾濁，而且湖底地形復(fù)雜，有如迷宮般的深谷溝壑等原因，要想捕獲水怪不是件容易的事情。
龍——傳說中神異的動物
龍是我國古代傳說中的神異動物。很多學(xué)者都認為，龍的傳說起源于對圖騰的崇拜，據(jù)考古資料顯示，早在新石器時代，就已經(jīng)出現(xiàn)了龍的藝術(shù)形象，龍的模糊集合過程，起源自原始社會的發(fā)展與繁榮時期，即采拾經(jīng)濟過渡到生產(chǎn)經(jīng)濟，神物崇拜普遍產(chǎn)生的新石器時代前期，至今約有八千年的歷史。那么世間究竟存在龍嗎？如果不存在那么它最原始的形象又是什么？
有人認為龍的樣子不是憑空想象出來的，它是有實物依據(jù)的，只不過這種動物已經(jīng)滅絕了，所以人們一直沒能目睹它的真面目。其實這也是一部分人的猜測而已，畢竟沒有證據(jù)來證實這一點。
考古專家認為，早期的龍就是一條頭上帶角的蛇，是一種純粹的爬行動物；而有些人則認為，龍最初形成時龍頭很像豬，龍身則與蛇身相同；還有人指出，龍是由鱷魚蛻變而成的；著名學(xué)者聞一多先生對龍有獨到的見解，聞先生認為：龍是由蛇與其他多種動物綜合形成的，它以蛇身為基礎(chǔ)，融入了馬的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，鷹的爪，魚的鱗和須……
進入現(xiàn)代社會以來，眾多的專家學(xué)者對龍的起源進行了深入的探索。從許多帶有龍形的出土文物中分析，龍的形成經(jīng)歷了一個相當(dāng)久遠的歷史。河南濮陽出土的蚌龍，距現(xiàn)在已有六千年的歷史，它一方面體現(xiàn)著仰韶文化的脈胳，另一方面又證明了龍的形象的最初形成。
凡此龍之原型諸說，有些為推測之見，缺乏扎實的考古與文字依據(jù)。如所謂“恐龍”說，《龍鳳文化源流))稱“這可能是古人當(dāng)時見到并描繪下來的某種恐龍形象”，這顯然有悖于常識�？铸埳畹臉O盛年代為中生代，至中生代末期已全部絕滅，當(dāng)時人類遠未誕生，中華“古人”當(dāng)時如何可能“見到”？這樣，恐龍又怎么可能成為中華先祖創(chuàng)構(gòu)“龍”這文化意象的動物學(xué)原型呢？如果“古人當(dāng)時見到并描繪下來的”是出土的恐龍化石，那也必須要有考古學(xué)依據(jù)及其說明。
《爾雅·翼·釋龍》所描述的龍之形象，是一個由多種動物拼湊起來的角色。所謂龍者，“角似鹿，頭似駝，眼似龜，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。”這一關(guān)于龍的空間意象，頗接近于我們今天所見到的形象。因此，是否可以這樣說，前述有些關(guān)于龍之原型的說法，實際是從這一關(guān)于龍的拼湊起來的角色形象中邏輯地反推出來的，是否確是龍之原型，頗值得商榷。
漢民族的節(jié)日、慶典、狂歡、盛會……無一例外，都要舞起長龍。龍的騰挪跳躍的身姿一代又一代地在我們眼前閃現(xiàn)；很多個關(guān)于龍的神話，例如西游記、哪吒傳……幾乎每個中國人一降生，心靈便在這些古老而神秘的傳說中浸泡著、包圍著，接受著“龍”的洗禮。
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