本書沒有像流水賬似的將印刷術(shù)從其萌芽到雛型，到完善，一直到發(fā)展今天，一一道來，而是掘取其發(fā)展歷史過程中的N朵浪花，像放大鏡似的將其局部放大，又像顯微鏡似的將其高度透視，這其中有生動(dòng)鮮活的故事、栩栩如生的圖畫和現(xiàn)代化的語言表達(dá)，希望讀者朋友們?cè)诎l(fā)現(xiàn)趣味的過程中，獲取相關(guān)的科學(xué)歷史知識(shí)，同時(shí)感受古人的智慧和中華文化的博大精深。
本書簡(jiǎn)介：
《印刷術(shù)的歷史》是《圖說中國(guó)古代的科學(xué)發(fā)明發(fā)現(xiàn)叢書》中的一本，是針對(duì)青少年而編寫的科普類讀物。印刷術(shù)是我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的四大發(fā)明之一，是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。本書通過選取伴隨印刷術(shù)發(fā)展的經(jīng)典事件和故事等來呈現(xiàn)它的發(fā)展歷程，并附以相應(yīng)的圖畫，使青少年讀者在發(fā)現(xiàn)趣味的過程中，獲取相關(guān)的科學(xué)歷史知識(shí)，感受古人的智慧和中華文化的博大精深。
作者簡(jiǎn)介：
東方暨白，真名張建國(guó)，教授，原華中科技大學(xué)《語言研究》雜志編輯。策劃并已出的重點(diǎn)書目有《鬼谷子（全書）》（陜西旅游出版社1991年版）、《大千語言世界叢書》（湖南師范大學(xué)出版社1992年版）、《鬼谷子實(shí)用智謀大全》（北京氣象出版社1994年版）、《智囊補(bǔ)實(shí)用奇謀大全》(氣象出版社1997年版)、《人生六技叢書》(氣象出版社1999年版）、《中華吉祥話通書》（氣象出版社2003年版）、《民間神佑大通書》（氣象出版社2005年版）、《活學(xué)活用中國(guó)古代智謀經(jīng)典叢書》（中國(guó)紡織出版社2006年版）等。前言印刷術(shù)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，它的發(fā)明便利了人類的信息交流、思想文化的傳播和科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用，它對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)是不可估量的。它和造紙術(shù)、指南針、火藥一起，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的象征，是舉世公認(rèn)的我國(guó)古代的四大發(fā)明。
印刷術(shù)的發(fā)明（這里主要是指書畫的印刷）在古代大概可以分為以下兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是從唐初（7世紀(jì)）開始出現(xiàn)，到宋代時(shí)發(fā)展到了極盛的雕版印刷術(shù)；第二個(gè)階段是指由北宋平民畢昇發(fā)明的膠泥活字版印刷術(shù)（1041～1048年，簡(jiǎn)稱“活字印刷術(shù)”）。且不說前者，就是后者——活字印刷術(shù)，也比現(xiàn)在西方眾所皆知的那位德國(guó)人古登堡的發(fā)明（1448～1457年間印《圣經(jīng)》）要早400年！
恩格斯曾在1839年激情洋溢地寫過一首題為《詠印刷術(shù)的發(fā)明》的詩(shī)，其中贊嘆古登堡的活字印刷道:
這樣的努力純屬徒勞!
……印刷術(shù)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，它的發(fā)明便利了人類的信息交流、思想文化的傳播和科學(xué)技術(shù)的推廣應(yīng)用，它對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)是不可估量的。它和造紙術(shù)、指南針、火藥一起，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的象征，是舉世公認(rèn)的我國(guó)古代的四大發(fā)明。
印刷術(shù)的發(fā)明（這里主要是指書畫的印刷）在古代大概可以分為以下兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是從唐初（7世紀(jì)）開始出現(xiàn)，到宋代時(shí)發(fā)展到了極盛的雕版印刷術(shù)；第二個(gè)階段是指由北宋平民畢昇發(fā)明的膠泥活字版印刷術(shù)（1041～1048年，簡(jiǎn)稱“活字印刷術(shù)”）。且不說前者，就是后者——活字印刷術(shù)，也比現(xiàn)在西方眾所皆知的那位德國(guó)人古登堡的發(fā)明（1448～1457年間印《圣經(jīng)》）要早400年！
恩格斯曾在1839年激情洋溢地寫過一首題為《詠印刷術(shù)的發(fā)明》的詩(shī)，其中贊嘆古登堡的活字印刷道:
“你們想使思想獲得生命,便伏案謄抄,然而這樣做有什么功效?
這樣的努力純屬徒勞!
……
一個(gè)器皿怎能容納浩瀚大洋的洶涌波濤?
一卷圖書也不可能容納人類智慧的瑰寶!
這里缺少的是什么?是廣為流傳的技巧？
既然大自然能按照一個(gè)模型造就出無數(shù)生命,
我也可以照此辦理,進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造!
……”
古登堡作了這番表白,
印刷術(shù)便問世流行,
看,歐洲感到激動(dòng)、震驚,
它迅速崛起,發(fā)出海潮澎湃的強(qiáng)音,
就像一陣狂飆驟然降臨,
將地底的火苗從昏睡中喚醒,
于是烈焰升騰,傳來陣陣轟鳴。
但古登堡真的是第一個(gè)發(fā)明活字印刷術(shù)的人嗎？顯然不是，就連德國(guó)現(xiàn)代著名的漢學(xué)家、基督教同善會(huì)傳教士尉禮賢在談到中國(guó)的雕版印刷和宋代畢昇發(fā)明了活字印刷以后，都不得不承認(rèn):“由于通商的結(jié)果，這些發(fā)明也像紙與羅盤針的發(fā)明一樣傳到了西方，為古登堡及其他歐洲的印工所采用，而在人類歷史上創(chuàng)立了新紀(jì)元�！奔热蝗绱�，那么我們今天又何嘗不能把上面這首贊美詩(shī)想象是獻(xiàn)給比古登堡更早的發(fā)明家畢昇和蔡倫呢！只是歐洲人采用了活字印刷術(shù)以后，即帶來了一個(gè)翻天覆地的文藝復(fù)興，使得科學(xué)文化發(fā)展獲得了前所未有的突飛猛進(jìn)，而中國(guó)由于眾所周知的原因而一再落伍，落到屢屢挨打抬不起頭的地步。
本著緬懷中華先民們的偉大的科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造，宣傳愛我中華的愛國(guó)主義教育以及對(duì)人類作出新的更大貢獻(xiàn)的崇高目的，我們不揣簡(jiǎn)陋，利用課余時(shí)間編寫了這本圖文并茂的《印刷術(shù)的歷史》，以期順應(yīng)當(dāng)今讀圖時(shí)代廣大青少年讀者的閱讀習(xí)慣和節(jié)省他們的寶貴時(shí)間，使他們通過漫不經(jīng)心地瀏覽而潛移默化地吸取其中的正能量。我們堅(jiān)信：只要今天的人們能夠沿著中華先民們開辟的道路勇敢地繼續(xù)向前，就一定能夠早日攀登上風(fēng)光綺麗的世界科學(xué)技術(shù)的頂峰！
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