由《東史郎日記》想起的
作者：張恩和
最近，一部由前日本侵華軍士兵東史郎老人保留了大半個(gè)世紀(jì)的日記——《東史郎日記》的中譯本在國(guó)內(nèi)出版，引起強(qiáng)烈反應(yīng)。這部日記內(nèi)容是東史郎當(dāng)年參加日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的親身經(jīng)歷和見(jiàn)聞。日記以血淋淋的事實(shí)，無(wú)情地揭露了侵華日軍在中國(guó)華北、華東和中原地區(qū)的侵略和屠殺暴行。隨便翻開(kāi)日記的哪一頁(yè)，都能見(jiàn)到日軍令人發(fā)指的殘暴行徑。日本軍國(guó)主義者侵略中國(guó)，僅從“七·七蘆溝橋事變”
算起，即歷時(shí)八載（從“九·一八事變”算起時(shí)間還長(zhǎng)，從甲午海戰(zhàn)起算則時(shí)間更長(zhǎng)），使中國(guó)人民死傷數(shù)千萬(wàn)，財(cái)產(chǎn)損失無(wú)數(shù)，對(duì)中國(guó)人民以至對(duì)全人類(lèi)犯下的滔天大罪，真是罄竹難書(shū)。《東史郎日記》所記，不過(guò)是一隅親見(jiàn)，不足日軍屠殺罪行千萬(wàn)分之一。盡管如此，讀《東史郎日記》仍令人血?dú)鈬娪浚|目驚心。東史郎老人作為一名參與了對(duì)華戰(zhàn)爭(zhēng)的侵略者，他還承認(rèn)親手殺害過(guò)三個(gè)中國(guó)人，自稱(chēng)對(duì)中國(guó)人民是有罪的。因?yàn)槠淙诵晕淬�，他決心公開(kāi)其保存多年的日記，既為了反思已逝，揭露過(guò)去，也為了教育后代。在東史郎之前，日本國(guó)內(nèi)也已有人從不同角度揭露日本軍國(guó)主義者的侵華暴行。這說(shuō)明，日本國(guó)內(nèi)一般老百姓，包括一些曾參加侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的日軍士兵，還是有理智，有良心的。
然而，日本國(guó)內(nèi)右派勢(shì)力特別是一些握有權(quán)力的政界人物，迄今還執(zhí)迷不悟，拒不正視鐵鑄一般的歷史事實(shí)，不肯反思日軍侵華的血腥罪行。他們不斷上演修改教科書(shū)、否認(rèn)南京大屠殺、朝拜靖國(guó)神社等鬧劇丑劇。有人還口吐狂言，說(shuō)什么當(dāng)年日軍侵華是為了“提攜”
周邊國(guó)家，建立“大東亞共榮圈”，等等。這種人不知人間有羞恥事，也患了健忘癥。他們以為歷史可以任意涂抹，只要不承認(rèn)就可以抹殺過(guò)去。有些人或自己就是頑固的軍國(guó)主義者，有些或是中軍國(guó)主義的毒太深，以為現(xiàn)在日本經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，國(guó)力強(qiáng)大了，就可以不顧一切，為所欲為。他們不知道自己這種言動(dòng)，恰是沒(méi)有思想和缺少文化的表現(xiàn)，證明了自己是現(xiàn)代文明的棄兒，結(jié)果只會(huì)被人們奚笑，被歷史唾棄。
在如何對(duì)待歷史，正視事實(shí)，正視過(guò)去的問(wèn)題上，德國(guó)人表現(xiàn)了遠(yuǎn)比日本人為好的反思精神。他們?cè)趪?guó)內(nèi)嚴(yán)厲限制和打擊納粹分子的活動(dòng)，立法禁止各種各樣的納粹組織復(fù)活。對(duì)于少數(shù)新納粹分子的活動(dòng)，舉國(guó)上下一致聲討。不僅如此，1995年世界人民反法西斯斗爭(zhēng)勝利50周年之際，時(shí)任德國(guó)總理的科爾還親自到前納粹集中營(yíng)遺址，跪地向受害的猶太人致哀謝罪，以示德國(guó)人決不會(huì)容許納粹勢(shì)力東山再起。他們這樣正視歷史，不忘過(guò)去，不但表現(xiàn)了德國(guó)民族的成熟和文明，也贏得全世界人民的尊敬。這說(shuō)明，德國(guó)人是在真正意義上從二次世界大戰(zhàn)后的廢墟上站立起來(lái)了。他們不但恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，也修復(fù)了德國(guó)人的形象，重新獲得了世界愛(ài)好和平人民的尊敬。他們真正徹底擺脫了過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影，可以和世界人民一道在文明進(jìn)步的大道上并肩前行。
毫無(wú)疑問(wèn)，我們中國(guó)人對(duì)過(guò)去的事是記得清楚的。我們決不會(huì)也不應(yīng)該忘記過(guò)去，忘記自己遭受的欺侮和屠戮。有一句話(huà)過(guò)去常被重復(fù)：“忘記過(guò)去就意味著背叛�！边@句話(huà)我們今天還應(yīng)該銘記。歷史是最好的教科書(shū)，正視歷史，才能夠自尊自強(qiáng)，才能在世界大角逐中占有我們應(yīng)有的地位。然而我們也不能不看到，我們自己有些人記憶力也不怎樣好，不能很好地正視歷史，正視事實(shí)。早在二、三十年代，魯迅就尖銳地批評(píng)過(guò)我們中國(guó)人容易健忘，有時(shí)還用“瞞和騙”安慰自己和蒙蔽別人。這種“健忘”，突出表現(xiàn)在對(duì)別人做的事記得清楚，對(duì)自己做的事則容易忘記。這有點(diǎn)像魯迅小說(shuō)中的人物阿Q ，你不能說(shuō)阿Q 對(duì)任何事都健忘，他對(duì)別人的事是記得清楚的，只是對(duì)自己做的事容易忘記，如他剛調(diào)戲過(guò)吳媽?zhuān)D(zhuǎn)過(guò)身就忘記得干干凈凈，以至趙家秀才拿大竹杠打他，他還不明白是什么原因。對(duì)照起《東史郎日記》引起的熱烈反響，我覺(jué)得這些年國(guó)內(nèi)興起的“周作人熱”就有點(diǎn)“熱”
得沒(méi)有道理。不錯(cuò)，周作人在五四新文化運(yùn)動(dòng)中曾起過(guò)重要作用，他的散文也寫(xiě)得確實(shí)不壞，讀起來(lái)很有趣味，在文學(xué)界很有影響。但是，若論做人，周作人不但和乃兄魯迅有天壤之別，和一般中國(guó)人也不可相比。就在全國(guó)人民為抵御外侮浴血奮戰(zhàn)之際，他不顧各方面的勸阻，決然腆顏事敵，墮落成了漢奸。日本鬼子殺中國(guó)人，他竟然做起了偽教育督辦，著日式軍裝，參拜“靖國(guó)神社”，檢閱青少年訓(xùn)練儀式，實(shí)實(shí)在在地做起了日本侵略者的走狗和幫兇。這位鼓吹過(guò)“人的解放”
的周作人，自己就沒(méi)有“作”好“人”�？墒�，這些年，一些人談他的思想影響，談他的文學(xué)成就，談他的文化情結(jié)，就是不談他這段罪惡的歷史，甚至有意無(wú)意替他開(kāi)脫。這實(shí)在令人困惑不解。記得1991年為紀(jì)念創(chuàng)造社成立70周年在北京召開(kāi)的一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，一位中國(guó)青年學(xué)者以贊賞的口氣說(shuō)到周作人，同時(shí)也為他的漢奸行為辯解了幾句，當(dāng)即有一位日本學(xué)者發(fā)言，說(shuō)到在日本，人們對(duì)叛變投敵者，是很看不起的。我不知道那位青年學(xué)者聽(tīng)了是什么心情，反正我聽(tīng)了實(shí)感羞愧難當(dāng)，真有點(diǎn)無(wú)地自容。當(dāng)時(shí)我就想，我們中國(guó)人怎能如此沒(méi)有記性，沒(méi)有血性呢？一個(gè)人，更不用說(shuō)一個(gè)民族，千萬(wàn)不能喪失記憶，更不能要求別人正視歷史，不忘過(guò)去，而自己反不正視歷史，反忘記過(guò)去，好像別人殺了我們的人，侮辱了我們，我們就應(yīng)該記住，而我們自己的人犯了罪，反倒可以原諒，可以為之開(kāi)脫。這不但有悖常理，也很難讓人尊重。因?yàn)橹挥凶约河涀v史，才能要求別人記住歷史；只有自尊的人，才有理由要求別人尊重，別人也才會(huì)尊重你。
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