辜鴻銘、蔡元培、章太炎、梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、李叔同、馬寅初、馬一浮、劉師培、熊十力、黃侃、錢(qián)玄同、劉文典、陳寅恪、陶行知、趙元任、梁漱溟、顧頡剛、吳宓、馮友蘭、金岳霖、傅斯年、羅家倫、潘光旦，本書(shū)《那些逝去的厚重聲音(民國(guó)著名學(xué)人性情檔案)》以通俗生動(dòng)的語(yǔ)言，分別介紹了上述24位民國(guó)著名學(xué)人的生平事跡。《那些逝去的厚重聲音(民國(guó)著名學(xué)人性情檔案)》由《伴隨》編輯部編著。
目錄：
辜鴻銘：“我是老大中華的未了的一個(gè)代表”(1)傳略 (2)形象 (3)保皇 (4)追隨 (6)天賦 (7)好勝 (8)傲睨 (9)臧否 (11)憎惡 (12)詈諷 (14)氣節(jié) (15)傳道 辜鴻銘：“我是老大中華的未了的一個(gè)代表”(1)傳略(2)形象(3)�；�(4)追隨(6)天賦(7)好勝(8)傲睨(9)臧否(11)憎惡(12)詈諷(14)氣節(jié)(15)傳道(17)怪論(19)評(píng)譽(yù)蔡元培：“和平敦厚，藹然使人如坐春風(fēng)”(21)傳略(23)變革(24)壯懷(26)慈師(28)婚姻(29)軼聞(31)評(píng)譽(yù)(32)名言(33)名聯(lián)章太炎：專(zhuān)志精微，窮研訓(xùn)故；首正大誼，截?cái)啾娏?36)傳略(37)怪譽(yù)(38)門(mén)生(40)講學(xué)(45)疾憤(47)情事(48)異行(49)評(píng)譽(yù)梁?jiǎn)⒊骸八淖顐ゴ筇�。便是他的善變。他的屢變�?51)傳略(53)反差(56)情濃(57)情止(59)拜師(61)為師(62)自省(64)趣味(65)長(zhǎng)辭王國(guó)維：取義舍生欣所得。不顧人間喚奈何！(66)傳略(67)大師(6B)杰作(69)揚(yáng)鑣(73)淡泊(74)衣食(74)自沉(76)名言(77)評(píng)譽(yù)李叔同：做一樣像一樣的遺世獨(dú)立僧(79)傳略(80)才藝(82)境界(83)摯交(90)雅交(91)師魂(92)情事(93)軼事(94)名曲(95)名言(97)名詩(shī)(98)評(píng)價(jià)馬寅初：“言人之所欲言，言人之所不敢言”(99)傳略(101)倔犟(101)溫厚(102)義正(104)激憤(107)廉儉(108)情事(109)軼事(11O)養(yǎng)生馬一�。骸拔ㄕ\(chéng)可以感人，唯虛可以接物”(112)傳略(113)天資(114)曠逸(115)義憤(116)佳話(huà)(117)授道(119)論學(xué)(119)傷情(120)養(yǎng)生(121)名言(122)詩(shī)話(huà)(123)詩(shī)詞劉師培：一只屢被世事“拖下水”的國(guó)學(xué)界鳳凰(125)傳略(127)投逆(130)反目(132)為師(133)師友(135)軼事熊十力：“吾以為人不孤冷到極度，不堪與世和諧”(137)傳略(138)風(fēng)度(140)孤冷(141)狷狂(144)義舉(145)相惜(147)教誨(148)諍言(148)妙文——《說(shuō)食》黃侃：一個(gè)乖僻和學(xué)問(wèn)成正比的怪杰(150)傳略(152)至孝(153)辛諷(154)嗜書(shū)(156)師道(157)同門(mén)(159)弟子(160)讖言(161)軼聞錢(qián)玄同：一個(gè)催生新文化運(yùn)動(dòng)的性情中人(165)傳略(166)催生(167)雙簧(168)為師(170)家事(171)趣聞(173)妙文——《恭賀愛(ài)新覺(jué)羅溥儀君遷升之喜并祝進(jìn)步》劉文典：養(yǎng)生未羨嵇中散，疾惡真推禰正平(176)傳略(177)風(fēng)采(179)氣節(jié)(181)恃才(183)相輕(184)相重(184)奇師陳寅恪：教授之教授，大師之大師(188)傳略(189)名門(mén)(191)博學(xué)(193)治學(xué)(194)敬崇(196)骨氣(197)師友(200)純情(202)妙聯(lián)(203)自白(203)歸宿(204)贊譽(yù)陶行知：“人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去”(206)傳略(208)激憤(210)無(wú)私(210)律己(212)愛(ài)心(213)施教(216)評(píng)譽(yù)(217)名言(220)妙演(222)妙論——《第一流的教育家》(223)妙文——《中國(guó)的人命》趙元任：擁有異常天賦的“漢語(yǔ)言學(xué)之父”(225)傳略(226)天賦(227)造詣(229)遠(yuǎn)政(229)至交(231)姻緣(234)樂(lè)趣(234)名趣(235)軼聞(237)妙語(yǔ)梁漱溟：中國(guó)最后一位儒家(239)傳略(241)自視(243)氣節(jié)(244)淡和(245)教誨(247)情分(250)軼聞(251)語(yǔ)錄顧頡剛：中國(guó)史學(xué)現(xiàn)代化的第一個(gè)奠基人(256)傳略(258)開(kāi)創(chuàng)(259)平等(260)惜才(262)恩師(264)情曲(271)美文——《懷疑與學(xué)問(wèn)》吳宓：一個(gè)奇特、矛盾的真正的人(273)傳略(275)率性(276)嚴(yán)謹(jǐn)(278)單戀(279)婚姻(281)門(mén)生(283)情念(284)評(píng)論(285)詩(shī)作馮友蘭：建立最好人生境界論的“現(xiàn)代新儒家”(287)傳略(288)力作(289)兄妹(291)齊眉(292)授業(yè)(293)收藏(294)妙喻(294)至交(295)名文——《人生的境界》金岳霖：一個(gè)創(chuàng)建獨(dú)立哲學(xué)體系的“頑童哲學(xué)家”(298)傳略(299)為學(xué)(300)傳道(302)論道(303)純隋(304)妙緣(306)和善(308)趣行傅斯年：“故以學(xué)識(shí)而論，孟真真是中國(guó)的通才”(312)傳略(313)疾憤(315)義正(316)匡正(318)孝子(318)婚姻(321)師友(323)軼聞(324)理念(325)評(píng)譽(yù)羅家倫：“人生的意義在能認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造生命的價(jià)值”(326)傳略(327)干將(328)唯賢(330)治校(331)姻緣(332)妙聞(334)名文——《生命的意義》潘光旦：“擇善而從，擇不善而改”(339)傳略(340)嗜學(xué)(342)論教(343)性學(xué)(344)剛正(345)雅趣(346)幽默(347)哀慟(348)軼聞(349)友評(píng) 辜鴻銘：“我是老大中華的未了的一個(gè)代表”傳略辜鴻銘(1857—1928)，名湯生，號(hào)立誠(chéng)，自稱(chēng)慵人、東西南北人，又別署為漢濱讀易者。出生于當(dāng)時(shí)為英國(guó)占領(lǐng)的馬來(lái)西亞威爾斯王子島(今天叫檳城)，祖籍福建省同安縣。父親辜紫云，母親為葡萄牙人。學(xué)博中西，號(hào)稱(chēng)“清末怪杰”，是清朝時(shí)精通西洋科學(xué)、語(yǔ)言兼及東方華學(xué)的中國(guó)第一人。他創(chuàng)造性地翻譯了中國(guó)“四書(shū)”中的三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》(原名《清流傳》)和《中國(guó)人的精神》(原名《春秋大義》)等英文書(shū)，熱衷向西方人宣傳東方的文化和精神，在西方產(chǎn)生了重大的影響。1867年，隨英國(guó)商人布朗前往蘇格蘭。1870年，被送往德國(guó)學(xué)習(xí)科學(xué)。后回到英國(guó)，于1873年考入愛(ài)丁堡大學(xué)文學(xué)院攻讀西方文學(xué)專(zhuān)業(yè)，并得到校長(zhǎng)、著名作家、歷史學(xué)家、哲學(xué)家卡萊爾的賞識(shí)，于1877年以?xún)?yōu)異的成績(jī)獲得該校文學(xué)碩士學(xué)位。同年，人德國(guó)萊比錫大學(xué)，獲得土木工程文憑；后又去法國(guó)巴黎大學(xué)攻讀法學(xué)。1880年，返回故鄉(xiāng)檳城。1881年，聽(tīng)從當(dāng)時(shí)在新加坡的語(yǔ)言大家馬建忠的勸說(shuō)，辭去殖民政府職務(wù)，埋頭研究中華文化。1885年，前往中國(guó)，被湖廣總督張之洞委任為“洋文案”(即外文秘書(shū))。由國(guó)人自力建設(shè)、自主管理的高等學(xué)府——自強(qiáng)學(xué)堂(武漢大學(xué)前身)正式成立后，任方言教習(xí)。授課非常受學(xué)生歡迎，全校師生景仰，成為自強(qiáng)學(xué)堂一代名師。1905年，任上海黃浦浚治局督辦。1908年宣統(tǒng)即位，辜任外交部侍郎，1910年，辭去外交部職務(wù)，赴上海任南洋公學(xué)監(jiān)督。1911年辛亥革命后，辭去公職，1915年起在北京大學(xué)任教授，主講英國(guó)文學(xué)。1924年，赴日本講學(xué)三年，其間曾赴臺(tái)灣講學(xué)。1927年回中國(guó)。1928年4月30日在北京逝世。形象他生得一副深眼睛高鼻子的洋人相貌，頭上一撮黃頭發(fā)，卻編了一條小辮子，冬天穿棗紅寧綢的大袖方馬褂，上戴瓜皮小帽；不要說(shuō)在民國(guó)十年前后的北京，就是在前清時(shí)代，馬路上遇見(jiàn)這樣一位小城市里的華裝教士似的人物，大家也不免要張大了眼睛看得出神吧。(周作人《北大頂古怪的人物》)先生喜征逐之樂(lè)，故不修邊幅，既垂長(zhǎng)辮，而棗紅袍與天青褂上之油膩，尤可鑒人，粲然立于其前，不須攬鏡，即有顧影自憐之樂(lè)。(梁實(shí)秋《辜鴻銘先生逸事》)袍作棗紅色，襯以無(wú)領(lǐng)銅鈕，肥大馬褂一襲，下著杏黃套褲，腳著挖心式“夫子履”，青云遮頭，鼻架花鏡。每談國(guó)事，則日：“你們中華民國(guó)！”蓋先生發(fā)辮長(zhǎng)垂，小帽紅結(jié)，大如小兒拳，迄其天年，從未忘情于清室。(王森然《辜鴻銘先生評(píng)傳》)棗紅色的舊馬褂，破長(zhǎng)袍，磨得油光閃爍，袖子上斑斑點(diǎn)點(diǎn)盡是鼻涕、唾液痕跡，平頂紅結(jié)的瓜皮小帽，帽子后面是一條久不梳理的小辮子，瘦削的臉，上七下八的幾根黃胡子下面，有一張精通七八國(guó)語(yǔ)言，而又極好刁難人的嘴巴。腳下，終年一雙梁布鞋。(王理璜《一代奇才辜鴻銘》)這個(gè)小老頭，像禁欲者一樣瘦削，但面孔很有神采，直著脖子，身體微微前傾，顴骨突起，寬寬的額頭下閃爍著兩只帶笑意的大眼睛。他穿著中國(guó)長(zhǎng)袍。在北京人都已剪掉辮子的此刻，他卻留著那條象征性的發(fā)辮。我們的談話(huà)進(jìn)行了一個(gè)多小時(shí)。辜氏口若懸河，我?guī)缀醪宀簧显?huà)。其實(shí)，這只是一場(chǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)的獨(dú)白，令我畢生難忘，因?yàn)槲覐奈匆?jiàn)過(guò)如此執(zhí)著、如此固執(zhí)地堅(jiān)持已見(jiàn)、堅(jiān)持確定信念的人。(弗蘭西斯·波里《中國(guó)圣人辜鴻銘》)�；使鉴欍懡o人印象最深刻的是“辮子”。辜鴻銘學(xué)貫中西，精通英、法、德、意、日等多國(guó)語(yǔ)言和古拉丁文，他為何獨(dú)獨(dú)對(duì)那條不甚雅觀的辮子敝帚自珍？辜自己的解釋是：“許多人笑我癡心忠于清室。但我之忠于清室非僅忠于吾家世受皇恩之王室——乃忠于中國(guó)之政教，即系忠于中國(guó)之文明。”別人將他的辮子視為前清遺老的殘留物，他卻將自己的辮子視為“一個(gè)標(biāo)志和象征——幾乎是一個(gè)宗教符號(hào)，一面中國(guó)民族性的旗幟”，或者說(shuō)，是一本中華傳統(tǒng)文化的護(hù)照。辜鴻銘經(jīng)歷兩次帝制復(fù)辟，都如兒戲一般。清王朝從歷史上消失了，王公大臣們頭頂?shù)墓倜?擎雨蓋)也沒(méi)了。唯有張勛和辜鴻銘的辮子猶如“傲霜枝”一樣在人們面前搖曳。(張勛65歲生日時(shí)，辜鴻銘送給他一副賀壽聯(lián)，上聯(lián)是“荷盡已無(wú)擎雨蓋”，下聯(lián)是“菊殘猶有傲霜枝”。意思是清朝滅亡了，那頂官帽已經(jīng)全無(wú)著落，但還留下一條好端端的辮子，足可笑傲于這個(gè)寒光閃閃的時(shí)代。)民國(guó)初年，辜鴻銘被蔡元培聘為北大教授。他第一次拖著辮子走上北大課堂的時(shí)候，臺(tái)下的學(xué)生哄堂大笑。辜鴻銘沒(méi)有感到難堪，他等學(xué)生笑完，清了清嗓子說(shuō)：“你們笑我，無(wú)非是因?yàn)槲业霓p子。我的辮子是有形的，可以剪掉。然而諸位同學(xué)腦袋里的辮子，就不是那么好剪的啦！”學(xué)生們聽(tīng)到這句話(huà)，都沉默了。P1-3
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