“每個(gè)人心中都有一個(gè)梁?jiǎn)⒊�。也許他有著謙謙儒者的雍容，也許他有著革命者的激情，也許他像陰謀家一樣充滿機(jī)心，也許他只是一個(gè)向著陽(yáng)光奔跑的頑童。所以贊他的人，把他捧到九天之上，玉皇大帝給他敬酒；罵他的人，把他貶到十八層地獄，讓閻王爺派他去挖煤。但梁?jiǎn)⒊?873－1929）從不受外界臧否的影響，說(shuō)他善變也罷，說(shuō)他反動(dòng)也罷，稱他“梁師”也行，叫他“梁狗”也隨便，該�；蕰r(shí)就保皇，該共和時(shí)就共和，可合作時(shí)仇敵也合作，不可合作時(shí)尊師也分手。當(dāng)風(fēng)獨(dú)立，我做我事。他留下了一座豐富的思想寶庫(kù)，讓后人要花上比他一生長(zhǎng)百倍的時(shí)間，去慢慢消化。
作者簡(jiǎn)介：
葉曙明著
葉曙明，作家，近代史研究者，出版人。創(chuàng)作以歷史、散文、小說(shuō)為主，著作有“近代史三部曲”——《大變局：1911》、《重返五四現(xiàn)場(chǎng)：1919，一個(gè)國(guó)家的青春記憶》、《中國(guó)1927?誰(shuí)主沉浮》，以及《大國(guó)的迷失》、《軍閥》、《草莽中國(guó)》、《共和將軍》、《百年激蕩：20世紀(jì)廣東實(shí)錄》（三卷）、《其實(shí)你不懂廣東人》、《萬(wàn)花之城》、《廣州舊事》等二十多部。
目錄：
序言：真金何須鍍
?上篇人生傳奇
第一章踏海童年
一、生于憂患年代
二、嚴(yán)慈的家風(fēng)
三、省城求學(xué)
四、兩顆行星相遇
第二章戊戌風(fēng)云
一、草堂驚夢(mèng)
二、一腔孤憤肝腸熱
三、大風(fēng)雨前夜
四、流血政變
第三章亡命天涯
一、保皇與革命
二、為自由高歌序言：真金何須鍍
?上篇人生傳奇
第一章踏海童年
一、生于憂患年代
二、嚴(yán)慈的家風(fēng)
三、省城求學(xué)
四、兩顆行星相遇
第二章戊戌風(fēng)云
一、草堂驚夢(mèng)
二、一腔孤憤肝腸熱
三、大風(fēng)雨前夜
四、流血政變
第三章亡命天涯
一、保皇與革命
二、為自由高歌
三、筆鋒常帶感情
第四章帝制告終
一、大論戰(zhàn)
二、立憲的幕后推手
三、短命的政聞社
四、辛亥功成
第五章書生護(hù)國(guó)
一、組黨與入閣
二、捍衛(wèi)共和之戰(zhàn)
三、各為其主
四、青島潮
第六章不負(fù)時(shí)代
一、學(xué)術(shù)生涯
二、以文化命脈相托
三、大師的人格世界
四、巨星驟隕
中篇代表作品
去國(guó)行
善變之豪杰
少年中國(guó)說(shuō)
過(guò)渡時(shí)代論
論政府與人民之權(quán)限
文明與英雄之比例
釋革
治國(guó)學(xué)雜話
下篇開(kāi)放討論
討論一：從�；逝傻礁锩桑骄髁棧俚矫裰�
立憲，梁?jiǎn)⒊瑸楹尾煌５刈儞Q政治主張？
討論二：康有為與梁?jiǎn)⒊緸閹熒�，如何看待他們�(cè)?br/> 學(xué)術(shù)與政治上的分道揚(yáng)鑣？
討論三：有人認(rèn)為梁?jiǎn)⒊切麄骷�，學(xué)問(wèn)不夠?qū)Ｉ睿?br/> 如何看待他在文化上的貢獻(xiàn)？
參考書目第一章
踏海童年
一、生于憂患年代
“綠護(hù)屏山在城北十里，環(huán)列如屏，煙云出沒(méi)，蒼翠萬(wàn)狀，周回八十里，相傳下為陳白沙讀書處。前有淺渚六，隆冬不竭，名六湖，又謂之玉壺……湖邊有白沙釣臺(tái)，東為大林洞，有鐵佛寺、上林寺，又有蓮花池、醉云石、洗缽泉、了經(jīng)巖、玉虹橋。南為石澗，沿路巍峰峻削，峭壁插天……飛泉百丈，從空而下，夾岸怪石，突兀紆回，備極幽勝……”
這篇引人入勝的文字，出自清道光年間的《新會(huì)縣志》，描寫的是廣東新會(huì)縣鐘靈毓秀的地理環(huán)境。新會(huì)，位于珠江三角洲中部西江、潭江下游匯合處，北倚圭峰山脈、古兜山脈，南臨大海。
站在圭峰山頂，放眼四望，只見(jiàn)川原交錯(cuò)，水道縱橫，山隨水行，水隨山轉(zhuǎn)，山環(huán)水抱，蜿蜒開(kāi)合，織出一片錦繡文章。珠三角地區(qū)氣候溫暖潮濕，東南季風(fēng)送來(lái)充沛雨水，潤(rùn)澤萬(wàn)物，一千多條大小河流，匯成浩蕩珠江，最后通過(guò)虎門、蕉門、洪奇瀝門、橫門、磨刀門、雞啼門、虎跳門、崖門八大門河口，放乎茫茫南海。而八門之一的崖門，就在圭峰山下的新會(huì)縣境內(nèi)。
珠江河口三角洲乃中國(guó)三大河口三角洲之一�？v觀世界各地，凡河口區(qū)恒為文明薈萃之地。如果陶淵明再世，來(lái)到這個(gè)肥沃的沖積平原上，看見(jiàn)處處�；~塘，果林茶園，稻浪翻波，水鄉(xiāng)漁市，墟落如煙，亦當(dāng)感嘆，桃花源不外如是也。
在這片青山綠水之間，群賢輩出，文化鼎盛。明代，新會(huì)誕生過(guò)儒學(xué)一代宗師陳白沙，在白沙先生逝世373年之后，又誕生了近代中國(guó)的一位大思想家——梁?jiǎn)⒊�。讓人不能不感嘆，上天待我中華文明真是不薄了，讓我們擁有如此江山，如此人物！
梁?jiǎn)⒊�，字卓如�?873年（同治十二年）生于廣東新會(huì)縣銀洲湖畔、鳳山腳下的茶坑村。鳳山上有一座凌云塔，建于明萬(wàn)歷年間，相傳是為了鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)氐摹巴鯕狻�，甚至有好事者說(shuō)，后來(lái)梁?jiǎn)⒊诠賵?chǎng)以總長(zhǎng)止步，不能更上層樓，都是這座塔作祟。
坊間閑話，聊博一粲。查縣志所記，凌云塔的確是一座風(fēng)水塔，但非為鎮(zhèn)壓“王氣”，而是因?yàn)榭拜浖艺J(rèn)為，此處地形卑削，如青龍垂首，對(duì)全縣風(fēng)水不利，于是建一座塔補(bǔ)救。實(shí)則這里的土地最肥美，馳名的新會(huì)特產(chǎn)葵扇、甜橙與柑，皆出于這一帶鄉(xiāng)村。
在經(jīng)歷了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)、捻軍和滇陜甘回民之亂等一連串天災(zāi)人禍之后，瘡痍滿目的中國(guó)，這時(shí)正面臨一個(gè)歷史的十字路口。
一批主張經(jīng)世致用的士人，開(kāi)始嶄露頭角，他們沖破了宋明理學(xué)的束縛，把目光更多投往現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)事關(guān)民生國(guó)命者，必窮源溯本，討論其所以然。一旦關(guān)注中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，必然會(huì)導(dǎo)出“中國(guó)何去何從”這樣一個(gè)巨大的命題。
經(jīng)世派認(rèn)為，中國(guó)必須“師夷長(zhǎng)技”，毅然變革，始有復(fù)興之望。他們?cè)谝粋�(gè)萎靡泄沓的社會(huì)環(huán)境中，以道生向石頭說(shuō)法的精神，不斷呼吁：“天下無(wú)數(shù)百年不弊之法，無(wú)窮極不變之法！”“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易！”主張從整吏治、嚴(yán)兵備、清漕運(yùn)、理鹽政、改幣制、改田制、改科舉等方面入手，明定國(guó)是，變革自強(qiáng)，中國(guó)庶可富強(qiáng)。
生于滄海橫流的時(shí)代，敢以一人之是，抗萬(wàn)人之非，展現(xiàn)出扶危定傾的決心，知其不可為而為的毅力，從容赴義、自我獻(xiàn)身的勇氣，確實(shí)令士林風(fēng)氣為之一振。黃宗羲所說(shuō)：“愚公移山、精衛(wèi)填海，常人藐為說(shuō)鈴，賢圣指為血路也。是故知其不可而不為，即非從容矣�！毕日苤裕瑢�(duì)晚清后學(xué)，有如晨鐘暮鼓。
當(dāng)其時(shí)也，曾國(guó)藩、左宗棠、李鴻章等疆臣和一批有遠(yuǎn)識(shí)的王公樞臣，合力推動(dòng)，開(kāi)啟了一場(chǎng)“以修政事、求賢才為急務(wù)，以學(xué)作槍炮、學(xué)造輪舟等工具為下手工夫”的自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)。中興的曙光，仿佛已在晦暗迷茫的地平線上，隱約吐露。
由于歷史的原因，新會(huì)人對(duì)家國(guó)興亡、文化絕續(xù)，似乎有著比別人更深刻的體驗(yàn)與記憶。昔日南宋的最后一戰(zhàn)，便發(fā)生在新會(huì)崖門，宋室君臣將兵十余萬(wàn)人，同年同月同日死。這一悲慘故事，每個(gè)新會(huì)兒童，從小耳熟能詳。而今日鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火，又在新會(huì)的家門口響起，�；茧y防，兵燹千里，大好河山，成了斷腸傷心地。臨海四望，黯焉魂銷，能無(wú)后顧茫茫、百端交集之感？
梁?jiǎn)⒊浅錾谶@樣一個(gè)時(shí)代，這樣一個(gè)地方。梁家在新會(huì)，十世務(wù)農(nóng)，過(guò)著“田可耕兮書可讀，半為農(nóng)者半為儒”的生活，但忠義氣節(jié)的精神，卻代代相傳。梁?jiǎn)⒊瑥男∩畹瞄L(zhǎng)輩疼愛(ài)，四五歲時(shí)，母親就手把手教他學(xué)字，而祖父誨爾諄諄，教他學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》；父親教他《易》、《書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》。每天晚上，梁?jiǎn)⒊妥娓腹裁咭婚剑?tīng)著老人用憂傷的語(yǔ)調(diào)，細(xì)說(shuō)南宋、南明衰亂亡國(guó)的往事，聽(tīng)著那些古圣先賢的嘉言懿行，在老人筋脈凸現(xiàn)的大手輕撫下，沉沉入睡。
每年的上元節(jié)，鄉(xiāng)間舉行燈會(huì)，祖父都會(huì)攜孫子到廟中賞燈，把花燈所描繪的故事一一告訴他們：“這是朱壽昌棄官尋母，這是岳武穆出師北征。”梁?jiǎn)⒊δ咳�，在幼小的心靈中，已生聞風(fēng)慕悅之情，埋下了一顆等待發(fā)芽的種子。
當(dāng)年南宋叛將張弘范在崖門殲滅宋軍后，恬不知恥，在海邊大石上鑿了“鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此”幾個(gè)大字，以表己功。后來(lái)有人偷偷在石上加上一個(gè)宋字：“宋鎮(zhèn)國(guó)大將軍張弘范滅宋于此”，把他釘在了恥辱柱上。梁家高祖的墓所在崖門，每年掃墓拜祭，祖父都帶著梁?jiǎn)⒊舜瑥暮Ｉ贤�，�?jīng)過(guò)古戰(zhàn)場(chǎng)的海面時(shí)，祖父望著那塊歷盡風(fēng)浪磨蝕的巖石，時(shí)時(shí)高誦陳恭尹的《謁三忠祠詩(shī)》，有愴然而涕下之慨：
山木蕭蕭風(fēng)又吹，兩厓波浪至今悲；
一聲望帝啼荒殿，十載愁人拜古祠。
海水有門分上下，關(guān)山無(wú)界限華夷！
停舟我亦艱難日，畏向蒼苔讀舊碑。
此情此景，梁?jiǎn)⒊诙嗄旰笞窇洠匀挥∠笊羁�。他說(shuō)：“祖父每與兒孫說(shuō)南宋故事，更朗誦陳獨(dú)麓（獨(dú)漉子，陳恭尹）山木蕭蕭一首，至海水有門分上下，關(guān)山無(wú)界限華夷，輒提高其音節(jié)，作悲壯之聲調(diào)，此受庭訓(xùn)時(shí)之戶外教育也�！保�?jiǎn)住堵槭椅斐焦P記》）
二、嚴(yán)慈的家風(fēng)
對(duì)梁?jiǎn)⒊某砷L(zhǎng)影響最大的，除了祖父外，就是父親了。在梁?jiǎn)⒊洃浿�，父親秉性剛直，謹(jǐn)言慎行，勤勉莊敬，一切衣食嗜好，完全摒絕，唯好公共事務(wù)，熱心為人排患釋難解紛亂而無(wú)所取，頗有古君子風(fēng)，所以在鄉(xiāng)間德高望重。他常教導(dǎo)梁?jiǎn)⒊�，立身處世，無(wú)非靠淑身與濟(jì)物而已。淑身之道，在嚴(yán)其格以自繩；濟(jì)物之道，在隨所遇以為施。
這些道理，小孩子未必能理解，但深埋在腦海里，隨著閱歷的增長(zhǎng)，總有明白的一天。梁?jiǎn)⒊?0歲以前沒(méi)有入泮讀書，而是由乃祖乃父親自授業(yè)。父親曾參加科考不得志，憤然不再踏足考場(chǎng)，在鄉(xiāng)間開(kāi)館設(shè)教，牖啟童蒙。他對(duì)梁?jiǎn)⒊挠韬芨咂谕�，督促學(xué)習(xí)十分嚴(yán)厲，稍有嬉戲便嚴(yán)加訓(xùn)誡，聲色俱厲，提醒他不要做一個(gè)平庸的人。梁?jiǎn)⒊貞浾f(shuō)：“父慈而嚴(yán)，督課之外，使之勞作。言語(yǔ)舉動(dòng)稍不謹(jǐn)，輒呵斥不少假借。常訓(xùn)之曰：‘汝自視乃常兒乎？’至今誦此語(yǔ)不敢忘�！保ā度允觥罚�
然小孩子的天性，總是活潑好動(dòng)的。在梁?jiǎn)⒊劾�，父親為人太過(guò)嚴(yán)肅刻板了，有時(shí)忍不住勸他放開(kāi)一點(diǎn)，父親立即正色回答：“家風(fēng)不可壞�！睙o(wú)論祖父還是父母，對(duì)孩子從不會(huì)動(dòng)粗，但導(dǎo)德齊禮，一絲不茍。梁?jiǎn)⒊谀赣H膝下15年，只被狠狠打過(guò)一回，那是因?yàn)樗f(shuō)了謊。
因什么事說(shuō)謊，說(shuō)了什么謊，梁?jiǎn)⒊髞?lái)都已忘卻，只記得6歲那年，有一天母親把他叫到房間內(nèi)盤問(wèn)，滿臉怒容，“我母溫良之德，全鄉(xiāng)皆知，”梁?jiǎn)⒊貞浾f(shuō)，“我有生以來(lái)，只見(jiàn)我母終日含笑，今忽見(jiàn)其盛怒之狀，幾不復(fù)認(rèn)識(shí)為吾母矣。”母親知道他說(shuō)謊后，把他按在大腿上，用藤條用力鞭撻十幾下，一邊打一邊說(shuō)：“你若再說(shuō)謊，你以后便成竊盜，便成乞丐！”
梁?jiǎn)⒊纯蘖魈�，但接下�?lái)，母親說(shuō)了一番話，更讓他心靈震動(dòng)，以至于一輩子都銘刻在腦子里，無(wú)法淡忘。母親痛心地說(shuō)：
“人為什么要說(shuō)謊？或者是做了不應(yīng)該做的事，怕別人責(zé)怪自己做了，便謊稱自己沒(méi)做；或者是有該做的事沒(méi)做，怕別人責(zé)怪自己為什么不做，便謊稱自己做了。不該做而做了，或該做而沒(méi)做，已經(jīng)是罪過(guò)了，如果是自己不知道罪過(guò)，還說(shuō)得過(guò)去，以后知道了，或經(jīng)別人提醒了，還可以改正。但說(shuō)謊者是明知其罪過(guò)而故犯之，不僅故犯，還自欺欺人，自以為得計(jì)。人如果明知是罪過(guò)而故犯，且欺人而以為得計(jì)，則與竊盜的性質(zhì)有什么不同？天下萬(wàn)惡，皆起于此矣！然欺人終必被人所知，將來(lái)人人都指著他說(shuō)：這是喜歡說(shuō)謊的人！則無(wú)人信他了。既無(wú)人信，最后不淪為乞丐都不行了！”
梁?jiǎn)⒊谶@種家風(fēng)的熏陶下長(zhǎng)大，漸漸明白了，祖父、父親和母親對(duì)他說(shuō)的每一句話，都是金石良言。他懷著深深的感恩之情說(shuō)：“我母此段教訓(xùn)，我至今常記在心，謂為千古名言。”（《我之為童子時(shí)》）
三、省城求學(xué)
自同治中興以后，廣東文風(fēng)大開(kāi)。1875年（光緒元年），一位學(xué)政官員在廣東考察之后，向皇帝報(bào)告：“文風(fēng)自以廣州、肇慶兩府為最優(yōu)，而廣州又以南海、番禺、東莞、順德、香山、新會(huì)為尤勝�！保ā豆饩w朝東華錄》）梁?jiǎn)⒊募亦l(xiāng)新會(huì)，乃屬人文鼎盛之區(qū)。
1882年（光緒八年），梁?jiǎn)⒊?0歲，拜邑城周惺吾為師。他第一次走出家鄉(xiāng)，到廣州參加童子試。在去省城的船上，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)一切都感覺(jué)新鮮，心情特別興奮。有一天吃飯，大家拿咸魚作餸，有人讓梁?jiǎn)⒊韵挑~作詩(shī)，他不假思索，應(yīng)聲而作：“太公垂釣后，膠鬲舉鹽初�！鼻熬溆昧私贯灥牡涔�，而后句的膠鬲是殷商時(shí)人，遭商紂之亂，隱遁經(jīng)商，販賣魚鹽，被后世奉為“鹽宗”。一時(shí)滿座皆驚，疑為天人。從此，梁?jiǎn)⒊昧艘粋�(gè)“神童”的外號(hào)。
童子試出了“黌案”，順利過(guò)關(guān)，梁?jiǎn)⒊瑓⒓涌h試，第一個(gè)交卷。當(dāng)時(shí)的考官還以為他是畏難而退交白卷，詎料取卷一看，竟是難得一見(jiàn)的好文章，考官即取為頭名�？h試后四個(gè)月，父親帶著梁?jiǎn)⒊绞〕菂⒓痈�，再次輕取頭名。12歲那年，梁?jiǎn)⒊瑓⒓釉涸�，補(bǔ)博士弟子員，算是進(jìn)了學(xué)，有了秀才身份，在鄉(xiāng)間被人尊稱為“相公”了。這時(shí)他已遍覽《史記》、《綱鑒易知錄》、《漢書》、《古文辭類纂》、唐詩(shī)、《輶軒語(yǔ)》、《書目答問(wèn)》等古今書籍。周惺吾慨嘆：“我已經(jīng)不能教他了。”
這位五尺之童，需要更廣闊的天地了。
1885年（光緒十一年），梁?jiǎn)⒊?fù)笈省城，遍訪名師，先后師從呂拔湖、陳梅坪、石星巢諸先生。1887年（光緒十三年），梁?jiǎn)⒊哪赣H去世，等他從省城趕回家里時(shí)，已經(jīng)大殮，未能見(jiàn)母親最后一面，成了他一件終生憾事。梁?jiǎn)⒊湍赣H上山之后，便懷著霜露之感，含淚返回省城，繼續(xù)他的求學(xué)之旅。這一年，他肄業(yè)于學(xué)海堂。
學(xué)海堂是兩廣總督、著名學(xué)者阮元手創(chuàng)。阮元，字伯元，號(hào)云臺(tái)，晚號(hào)怡性老人，揚(yáng)州儀征人。清嘉、道年間名臣，經(jīng)史、數(shù)學(xué)、天算、輿地、編纂、金石、�？钡�，無(wú)不精深，被尊為一代文宗。阮元對(duì)儒家經(jīng)典的注疏和史傳本身，十分重視，課程之中，有天文、算學(xué)與地理等實(shí)用知識(shí)，一改宋明理學(xué)空疏游談，近乎狂禪的風(fēng)氣。他為學(xué)海堂撰寫的楹聯(lián)：“公羊傳經(jīng)司馬記史；白虎德論雕龍文心”，其辦學(xué)宗旨，于焉可見(jiàn)。擔(dān)任講席的吳蘭修、趙均、林伯桐、曾釗等，都是殿堂級(jí)鴻儒碩彥。
梁?jiǎn)⒊瑖L言：“咸、道以降，粵學(xué)乃驟盛�！保ā墩撝袊�(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》）這是一個(gè)值得回味的情節(jié)。在阮元的倡導(dǎo)下，以學(xué)海堂為標(biāo)志，書院的功能，已從學(xué)習(xí)八股帖括，轉(zhuǎn)以經(jīng)世致用為重，講學(xué)授業(yè)、學(xué)術(shù)研究、社會(huì)清議、圖書館藏，功能式式俱備，一樣不少。盡管梁?jiǎn)⒊綄W(xué)海堂讀書時(shí)，阮元早已去世，但昭垂尚在，定規(guī)依然，用梁?jiǎn)⒊脑捳f(shuō)，“其規(guī)模矩矱一循百年之舊”。
梁?jiǎn)⒊M(jìn)了學(xué)海堂，就像闖進(jìn)了一個(gè)新天地。他對(duì)乾、嘉時(shí)代揚(yáng)州段玉裁、王念孫等學(xué)者的訓(xùn)詁學(xué)，深深著迷，埋頭鉆研，廢寢忘餐，幾乎不知這世間學(xué)問(wèn)除訓(xùn)詁辭章之外，還有何物。他曾經(jīng)這樣批評(píng)自己的性格：“余生平愛(ài)根最盛，嗜欲最多，每一有所染，輒沉溺之，無(wú)論美事惡事皆然。此余愛(ài)性最短處也�！保ā缎麓箨懹斡洝罚┑鰧W(xué)問(wèn)如果沒(méi)這種沉溺的精神，亦難成大器。
當(dāng)時(shí)的書院，對(duì)學(xué)業(yè)優(yōu)秀的正課生童，月有獎(jiǎng)賞，名為“膏火銀”，以示鼓勵(lì)。而梁?jiǎn)⒊趯W(xué)海堂的季課大考，連續(xù)四季獲第一，自學(xué)海堂開(kāi)辦以來(lái)，除1890年（光緒十六年）中一甲第二名進(jìn)士的文廷式外，只有梁?jiǎn)⒊蝗�。不過(guò)，梁?jiǎn)⒊吭碌摹案嗷疸y”，并不用于置衣飲食，而是全部換成了大捆大捆的書籍。
1888年（光緒十四年），16歲的梁?jiǎn)⒊�，成為學(xué)海堂的正課生。但對(duì)于求知若渴的他來(lái)說(shuō)，一天十二個(gè)時(shí)辰都不夠用，學(xué)海堂雖然是嶺南最頂尖學(xué)府，亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足他，梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)還是菊坡、粵秀、越華三大書院的外課生。
這幾個(gè)書院，不僅在廣州，即使在整個(gè)嶺南地區(qū)，也是數(shù)一數(shù)二的，能進(jìn)一家，已經(jīng)了不起，同時(shí)聽(tīng)四家的課，梁?jiǎn)⒊胺Q當(dāng)年的“超級(jí)學(xué)生”了。不過(guò)他還嫌不足，還想入張之洞創(chuàng)辦的廣雅書院就讀，后來(lái)因聽(tīng)說(shuō)廣雅有個(gè)規(guī)矩，每逢官員到院視察，學(xué)生都要在大門列隊(duì)歡迎，令他感覺(jué)太過(guò)惡俗，才放棄了去廣雅的念頭。
1889年（光緒十五年），光緒皇帝舉行大婚，朝廷秋季開(kāi)恩科鄉(xiāng)試。梁?jiǎn)⒊矑炀泶�、提試籃，夾在各地生員的隊(duì)列之中，鷺序鴛行，經(jīng)過(guò)貢院“明經(jīng)取士”的牌坊，入了考場(chǎng)。這年的考官，正座是李端棻，貴州貴筑人，歷任學(xué)政、刑部侍郎等職；副座是王仁堪，福建福州府閩縣（今福州）人，歷任提督山西學(xué)政，貴州、江南鄉(xiāng)試副考官。入闈那天，廣州萬(wàn)人空巷，正副考官乘坐大轎，從皇華館出，在街上繞行一圈，讓百姓瞻仰風(fēng)采，然后進(jìn)入考場(chǎng)，關(guān)門開(kāi)考。
鄉(xiāng)試第一場(chǎng)試題是：一、“子所雅言詩(shī)書執(zhí)禮”至“子不語(yǔ)怪力亂神”；二、“來(lái)百工則財(cái)用足”；三、“離婁之明，公輸子之巧”。蘇軾詩(shī)“荔實(shí)周天兩歲星”，得“星”字。梁?jiǎn)⒊恿司碜樱瑲w號(hào)作答。這些題目對(duì)他而言，并沒(méi)有什么難度，濡墨揮毫，一氣呵成。
李端棻在閱卷時(shí)，梁?jiǎn)⒊脑嚲�，令他眼前一亮，不僅見(jiàn)識(shí)高超，且文筆大有“熔金鑄史”的功力，非飽學(xué)宿儒不能為。李端棻興奮不已，自認(rèn)為替朝廷發(fā)掘了一個(gè)大人才，于是用筆一圈，填了第八名。龍虎墻發(fā)榜，梁?jiǎn)⒊灰缘诎嗣惺脚e人。
梁?jiǎn)⒊菀?jiàn)座師謝恩，交談之下，李端棻對(duì)這個(gè)眉清目秀、才華橫溢的“新老爺”，觀感愈加好了。待梁?jiǎn)⒊讼潞�，李端棻便與副座王仁堪商量，他有意將自己的堂妹李蕙仙許配給梁?jiǎn)⒊瑸槠�，�?qǐng)王仁堪為媒。王仁堪聽(tīng)了愕然說(shuō)：他也有一女，待字閨中，正想請(qǐng)李端棻為媒，許給梁?jiǎn)⒊扇讼嘁暣笮�。最后以李端棻先開(kāi)口提此事，“先到先得”，便把李蕙仙許給梁?jiǎn)⒊�，兩年后在北京完婚�?br/> 18歲即科場(chǎng)得意，又得嬌妻，真是花迎喜氣皆知笑，鳥識(shí)歡心亦解歌。1890年（光緒十六年）春天，梁?jiǎn)⒊诟赣H的陪同下，懷著無(wú)往不利的心態(tài)，赴京參加會(huì)試。
然而，人生的旅程，總是一波三折的。梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)付會(huì)試，本以為小菜一碟，手到拿來(lái)，詎料火候未到，竟然陰溝翻船，與黃甲無(wú)緣。也許，歷史有比舉業(yè)更加重要的使命，要交給這位來(lái)自凌云塔下的青年。
南下返鄉(xiāng)途中，經(jīng)過(guò)上海，在這個(gè)十里洋場(chǎng)，有不少上海制造局翻譯的好書，琳瑯滿目，陳列書肆，令梁?jiǎn)⒊陌W難熬，可惜囊中羞澀，不能盡情購(gòu)買。最后只購(gòu)得一本《瀛環(huán)志略》，作者徐繼畬，歷任福建巡撫、太仆寺卿，這是他根據(jù)從美國(guó)傳教士那里得到的地圖冊(cè)和一些西方書籍，編成的一本世界地理書，介紹當(dāng)時(shí)各國(guó)的疆界位置、山脈河流、地形氣候、物產(chǎn)風(fēng)俗、人種膚色、歷史沿革等情況，尤足珍貴的是，附有大量地圖。
這本書為梁?jiǎn)⒊蜷_(kāi)了一扇窗口，他讀后才知道世界有五大洲各國(guó)。“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”的觀念，從西周時(shí)代傳至今日，貌似根深蒂固，但只要有一本道出真相的書輕輕一擊，即告迸裂粉碎。
梁?jiǎn)⒊氐綇V東后，仍居廣州，繼續(xù)苦讀。他還年輕，未來(lái)還有很多機(jī)會(huì)，只要努力不懈，總會(huì)有中進(jìn)士，點(diǎn)翰林的那一天。
四、兩顆行星相遇
正當(dāng)梁?jiǎn)⒊两谟?xùn)詁學(xué)之中，為“老，考也；考，老也”大費(fèi)周章時(shí)，有一個(gè)人已在歷史的舞臺(tái)上，悄然登場(chǎng)。此時(shí)此刻，他正在北京居庸關(guān)揚(yáng)鞭策騎，對(duì)月釃酒，臨風(fēng)賦詩(shī)，寫下“且勿卻胡論功績(jī)，英雄造事令人驚”的豪邁篇章。
這個(gè)人的名字叫康有為。
在未來(lái)的歲月里，康有為注定要走進(jìn)梁?jiǎn)⒊纳�，與他半生的事業(yè)，結(jié)下不解之緣�？涤袨橛置嬖r，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，生于1858年（咸豐八年），廣東南�？h丹灶蘇村人，與新會(huì)相距不過(guò)四五十公里。梁?jiǎn)⒊趶V州學(xué)海堂肄業(yè)時(shí)，康有為亦居于廣州的花埭，兩人甚至可能在某些場(chǎng)合擦肩而過(guò)。但這一年，他們?nèi)韵駜深w行星，在茫茫天穹中，按著各自的軌道行走，還沒(méi)有相遇。梁?jiǎn)⒊⒉恢郎嫌锌涤袨椋涤袨橐嗖恢郎嫌辛簡(jiǎn)⒊?br/> 康有為在北京參加順天鄉(xiāng)試報(bào)罷，游覽長(zhǎng)城，開(kāi)辟胸襟，在一種強(qiáng)烈的精神激蕩下，以布衣身份向光緒皇帝上書，極陳列強(qiáng)相逼，中國(guó)危難之狀，請(qǐng)求變法以挽救國(guó)家危亡，提出了“變成法”、“通下情”、“慎左右”三條變法綱領(lǐng)。
康有為布衣上書，自然是泥牛入海，得不到朝廷的答復(fù)，但官府也沒(méi)有把他抓起來(lái)，治他一個(gè)妄議朝政、顛覆國(guó)家的罪名�？涤袨轺鋈环祷貜V東，深感孤掌難鳴，要推動(dòng)國(guó)家改革，須有一班志同道合的志士，挺身而出，恒抱“雖千萬(wàn)人而吾往矣”的精神，克肩一心，共同努力。于是，他開(kāi)始在廣東尋找這樣的同志。
轉(zhuǎn)眼又到了深秋。學(xué)海堂有一位同學(xué)叫陳千秋，字通甫，年方廿一，極富才華，熟諳歷朝掌故，精通考據(jù)典章之學(xué)，17歲便著《廣經(jīng)傳釋詞》一書。與梁?jiǎn)⒊瑫r(shí)有來(lái)往，切磋學(xué)問(wèn)。某日，陳千秋興沖沖來(lái)找梁?jiǎn)⒊嬖V他一個(gè)消息：“我聽(tīng)說(shuō)南�？迪壬诰┥蠒�(qǐng)變法，不達(dá)，近日從京師回到省城，我便去拜謁了他，他的學(xué)問(wèn)是你我想象不到的，我們找到一位好老師了�！彼f(shuō)的南�？迪壬�，就是康有為。
梁?jiǎn)⒊瑢⑿艑⒁�，但出于好奇心，忍不住隨陳千秋去見(jiàn)見(jiàn)這位康先生。沒(méi)想到，一見(jiàn)之下，他的后半生竟完全改寫。梁?jiǎn)⒊c康有為之間，一段二十多年的緣分，由此開(kāi)始。歷史書上，也從此多了一個(gè)名詞叫“康梁”。他們的關(guān)系充滿傳奇，既是師生，也是朋友；既有父子之情，也有兄弟之誼；以同志始，以敵人終。這段漫長(zhǎng)的恩怨情仇，在中國(guó)從專制走向共和的艱難轉(zhuǎn)型中，留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲折的軌跡，深刻地影響了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代。
康有為年長(zhǎng)梁?jiǎn)⒊?5歲，曾師從南海九江學(xué)者朱次琦，在禮山草堂受業(yè)，是朱次琦的得意門生之一。當(dāng)時(shí)康有為已表現(xiàn)出異于常人的局量，有一回學(xué)生們到西江參觀蘇東坡南貶時(shí)遇風(fēng)泊舟處的古跡，康有為不愿同往。有人問(wèn)他原因，他不屑地回答：“逆流之舟，何用瞻仰？我要看的是王荊公的改制臺(tái)！”
康有為雖然聲稱自己“洗心絕欲，一意歸依”朱次琦，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間學(xué)習(xí)后，對(duì)宋明理學(xué)，卻漸感厭倦，認(rèn)為理學(xué)“僅言孔子修己之學(xué)，不明孔子救世之學(xué)”。22歲那年，毅然離開(kāi)恩師，獨(dú)自到西樵山白云洞，閉關(guān)讀書。不少經(jīng)世致用的書籍，如顧炎武的《天下郡國(guó)利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》以及《西國(guó)近事匯編》、《環(huán)游地球新錄》等，都是在翠微山色之間，伴著樹(shù)聲、雨聲、溪聲、鳥聲，一一讀完。
后來(lái)他親身游歷香港，眼界大開(kāi)，感受到西方文明，治國(guó)甚有法度，絕不是中國(guó)人所說(shuō)的“夷狄”。那個(gè)年代的開(kāi)明士子，還是比較老實(shí)的，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省，見(jiàn)到西方有好的制度、好的文化，就萌生要學(xué)的念頭，斷不會(huì)以傳統(tǒng)、國(guó)情、民智這類理由，硬把好東西拒之門外。康有為在香港大購(gòu)西方書籍，回廣州后便大講西學(xué)。
有“神童”美譽(yù)的梁?jiǎn)⒊�，拜過(guò)不少名師，又是學(xué)海堂的高材生，六經(jīng)三史，諸子百家，無(wú)不熟讀，考據(jù)訓(xùn)詁，無(wú)不精通，他也正想考考這個(gè)康有為，是否有真才實(shí)學(xué)。
兩顆行星終于相遇了。
他們?cè)谠漆闀菀?jiàn)面，從清晨開(kāi)始交談，一直談到夜幕低垂，足足談了一個(gè)白天。他們具體談了些什么，如今已難考證了，話題大約都是圍繞著訓(xùn)詁、考據(jù)、輯佚等傳統(tǒng)舊學(xué)到底有沒(méi)有用，什么才是對(duì)中國(guó)真正有用的學(xué)問(wèn)。梁?jiǎn)⒊f(shuō)一題，康有為便駁一題，直駁得梁?jiǎn)⒊?jié)節(jié)敗退，毫無(wú)招架之力�？涤袨楦呶萁�、氣勢(shì)如虹的言談，超強(qiáng)的氣場(chǎng)，把梁?jiǎn)⒊瑥氐祖?zhèn)住了。他這樣形容：
“先生乃以大海潮音，作獅子吼，取其所挾持之?dāng)?shù)百年無(wú)用舊學(xué)更端駁詰，悉舉而摧陷廓清之。自辰入見(jiàn)，及戌始退。冷水澆背，當(dāng)頭一棒，一旦盡失其故壘，惘惘然不知所從事，且驚且喜，且怨且艾，且疑且懼，與通甫聯(lián)床，竟夕不能寐�！保ā度允觥罚�
梁?jiǎn)⒊咭凰�，第二天，再去拜訪康有為，恭恭敬敬，請(qǐng)教學(xué)問(wèn)�？涤袨閺年懢艤Y、王陽(yáng)明的心學(xué)說(shuō)起，談鋒所至，縱橫開(kāi)合，一直談到史學(xué)和西學(xué)。梁?jiǎn)⒊腥淮笪�，一向引以為傲的滿腹經(jīng)綸，原來(lái)全不過(guò)是蟲魚之學(xué)，不值分毫。這一瞬間，簡(jiǎn)直像桶底脫落，水一瀉而下。
所謂“圣人無(wú)常師”，和康有為當(dāng)初離開(kāi)禮山草堂一樣，一旦發(fā)現(xiàn)有更好的老師，梁?jiǎn)⒊泷R上決定退出學(xué)海堂，追隨康有為，研習(xí)新學(xué)去了。他和陳千秋都勸康有為不如開(kāi)辦書院，聚徒講學(xué)。當(dāng)時(shí)康有為不過(guò)是個(gè)秀才，而梁?jiǎn)⒊呀?jīng)是舉人了，但卻不恥相師，愿絳帳侍坐，執(zhí)弟子禮。
1891年（光緒十七年），康有為在廣州長(zhǎng)興里創(chuàng)辦萬(wàn)木草堂。
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