第一章兒少時期的歡樂與悲苦
2．中醫(yī)世家
鐘一棠出生在一個中醫(yī)世家。如果把他的高祖父鐘文彩也算上，到他的父親鐘純泮這，已經(jīng)有四代從事中醫(yī)了。之所以這樣說鐘文彩，是因為鐘文彩那時還是半農(nóng)半醫(yī)的狀態(tài)。這里有幾分傳奇色彩。鐘一棠的祖先原是生活在福建莆田山區(qū)一帶的自耕農(nóng)民，在明朝晚期，天災與人禍仿佛一片濃黑的云翳罩住了他們頭頂上的天，他們只好抹去眼淚，一步一回頭地離開了那片故土，北遷定居于寧波鎮(zhèn)海莊市，在莊市墾荒種地。之后，他們繁衍的后代一直居住在莊市區(qū)。鐘氏家族漸漸人丁興旺起來，也有了鐘氏家族輩號的排列，這個輩號的排列為：挺芝應(yīng)秀顯，有士文成章，純一家之寶，可傳永世昌。他們的先祖確定了二十代的排名。鐘一棠的高祖父鐘文彩是第八代。在鐘文彩之前，鐘氏家族都是靠種幾畝田地為生，生活是艱難的。鐘文彩開始努力改變這個家族的生活狀態(tài)，事實上是，好運開始降臨在鐘氏家族，他找了一位醫(yī)家的獨生女兒為妻子。醫(yī)家為莊姓，頗懂草藥，莊姓醫(yī)家向鐘文彩傳授中草藥知識。鐘文彩是個聰敏的人，他的聰敏在學研中醫(yī)藥上發(fā)揮了巨大作用，他一邊從事農(nóng)耕，一邊從事中醫(yī)，成了鐘氏中醫(yī)的奠基人。
到鐘一棠曾祖父鐘成瑤時，鐘家已不再從事稼穡了。鐘成瑤對他父輩傳授的中醫(yī)藥知識萬般用功學習。他到處采摘中草藥，并且把采摘來的中草藥進行細致分類，晚上苦研醫(yī)理、藥理。遇到新的草藥，他自己先是熬煎體味，為此，曾多次休克。鐘成瑤就是以這種精益求精的精神，鉆研岐黃。他的診療技術(shù)日漸精進，并被遠近求診者稱譽。據(jù)說，有一天，他經(jīng)過莊市時，發(fā)現(xiàn)在這個市鎮(zhèn)上竟然只有一家不起眼的中藥店，很多患者擁簇在這個中藥店等著診斷與配藥。鐘成瑤雙眉緊蹙，他望著遠方的天空，一言不發(fā)。他決定傾力辦一家像模像樣的中醫(yī)診所，以方便鄉(xiāng)民們尋醫(yī)配藥。他想了想，中醫(yī)診所的藥店就叫“益壽堂”，地址就在莊市家鄉(xiāng)梅堰村街上。1836年的夏季，“益壽堂”正式開張。
這是一個很不錯的名字，有著濃郁的中國醫(yī)學文化以及儒家文化色彩，它站在民眾的角度，寄寓著中醫(yī)學家對解除民眾疾病的期許。鐘成瑤憑借著豐富的中醫(yī)藥經(jīng)驗、誠實待人的態(tài)度，使“益壽堂”成了十里八鄉(xiāng)有名的診所。
鐘氏家族的中醫(yī)傳承仿佛一條靜靜流淌的河。鐘一棠的祖父鐘章元，順理成章地踏進了這條河流。他1832年生人，孩提時期就耳濡目染祖父行醫(yī)，在他能有所擔當?shù)哪昙o，便承繼祖業(yè)。在父輩豐富中醫(yī)技藝積淀的基礎(chǔ)上，他“崇古創(chuàng)新”，再作深研，這使他在內(nèi)科以及婦科的診療上取得了不同凡響的業(yè)績。不少胎產(chǎn)崩漏垂危之證，經(jīng)他精心治療，患者都逢兇化吉，轉(zhuǎn)危為安，因此，病家都把他視為救星，并贊譽他為“鐘半仙”。
鐘章元與“益壽堂”的影響，在莊市一帶越來越大，更遠些的患者也慕名前來就診。不久，出現(xiàn)了一些他也沒有料到的情況，一些大老遠趕來的患者，常常無法及時趕回去。有時，鐘章元干脆和患者一起住在他們的船只上，等到患者基本康復，再讓患者帶上用于調(diào)理身體的中草藥回家。
到鐘章元這兒，“益壽堂”已頗具規(guī)模，柜臺抓藥四人，煎藥二人，賬房一人，經(jīng)理一人，傭工四人。診所已設(shè)有專門煎藥灶問。
1856年，鐘章元的兒子也就是鐘一棠的父親鐘純泮誕生了。他在這個中醫(yī)世家成長并擔起了承傳祖業(yè)的重擔。鐘純泮一擔起這副重擔，就潛心鉆研岐黃。博大精深的中國醫(yī)學流傳到他這里時，無論是中醫(yī)的診斷還是中草藥，積淀已是十分豐厚了，診斷的經(jīng)驗十分豐富。鐘純泮像在浩瀚大海中遨游，他是自由自在的，同時他也沿循著鐘氏中醫(yī)幾代人專攻的內(nèi)科、婦科方向走。
鐘純泮從《黃帝內(nèi)經(jīng)》入手研讀�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》與《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》是中醫(yī)學的四大經(jīng)典著作。這部成書于公元前三世紀的醫(yī)書，是現(xiàn)存最重要的醫(yī)學經(jīng)典著作。年輕的鐘純泮讀得手不釋卷，他常常忘記了時光的流動，早晨的一縷陽光從窗欞射進落在他的桌上，及至陽光悄然無聲地離開，他都渾然不覺�！饵S帝內(nèi)經(jīng)》深深地吸引了鐘純泮。這部中醫(yī)經(jīng)典著作在中醫(yī)診法上，已奠定了望、聞、問、切四診的基礎(chǔ)，有望神、察色、聞聲、問病、切脈、診尺脈等豐富內(nèi)容。“善診者，察色按脈，先別陰陽；審清濁，而知部分；視喘息、聽聲音，而知所苦；觀權(quán)衡規(guī)矩，而知病所主；按尺寸，觀浮沉滑澀，而知病所生。”鐘純泮讀著，將書翻伏在桌上，凝望窗外的天空，他沉思著。他覺得先輩們的臨床經(jīng)驗實在是太豐富了。他廣覽群書，研讀各家學說。他常對家人說，不學無術(shù)，何以濟人？這是對家人的告誡，更是一種自我提醒。他認為，一切經(jīng)典及名家著述，都是各有所長，應(yīng)熔于一爐。對一些門戶之見，他則氣正神清地表達自己的觀點。他說，天地在變動，地方有差異，病因漸繁衍，學術(shù)自進展，豈能宗一派學而治萬病乎！吾人在先賢之學習良基上，應(yīng)登高一步，以盡醫(yī)責。執(zhí)一門戶偏見，不足取也。
鐘純泮接管“益壽堂”后，又根據(jù)實際需要，在“益壽堂”增設(shè)了“救療室”，這個“救療室”專門為急癥患者開辟就診的綠色通道。這是鐘氏醫(yī)家的一大創(chuàng)舉。“救療室”確實給一些急癥患者帶去福音。有一個故事后來一直傳至鐘一棠。P4－6
時光之重
在這之前，對于遙遠的歷史時光，我仿佛站在一個山口上遠望著延綿不絕的山峰，它是粗獷的間或蒼涼的，我一直沒有能夠細細端詳它的紋理，總是會自自然然地以一個審視者的姿態(tài)望著，內(nèi)心情感的河塘是靜止的。但是，現(xiàn)在不一樣，我細細端詳了百年的歷史時光，在這百年時光的邈遠河流中，因為瞻望了甚至是介入了一個人的百年生命，他的卓越生命軌跡，讓這段百年歷史時光在我的感覺中有了沉甸甸的分量。這個人就是鐘一棠。
時光是大自然的秩序輪回，它本身是虛無的，在時空的坐標中，讓時光有分量的一定是那些物事與人，讓人真實地記憶住時光刻度的，其實也是那些歷史事件與生活及人物本身。我就是因為真實細膩地感知著鐘一棠這位百歲老人的生命軌跡，才真實地掂量出了時光本身，在他身上，我感知著時光的重量，感知著生命的分量與價值。
我循著他的生命軌跡，仿佛高擎著一束火把，在時光隧道中細瞻了一百年的風雨滄桑，我看清了一百年的歷史，看清了一個人與百年風云交融的時光，我看到了他在這一百年的生命歷程中，凝聚著的時代風云、人生命運和理想追求。他呱呱墜地時，中國正值積貧積弱的時代，19世紀末葉，幾個不平等條約把中國推向了民族災難的深淵，許多人的眼前都是烏黑而不見一絲亮光。但他又是幸運的，他降生于一個有著一二百年民族文化深厚積淀的家庭，他的先賢都擎著以仁術(shù)濟世的靈魂燈盞，這盞通亮的燈照亮了他眼前的世界。但讓他難以料到的是，此后展現(xiàn)在他眼前的世界是如此的沉重與不堪。連綿不斷的歷史事件，一個又一個拋到了他的面前，九一八事變、七七事變、“四清運動…c文革”等。九一八事變發(fā)生時，他才是個十六歲的學生，但他已經(jīng)知道了己肩的責任，他沒有遁世，而是揮舞著自己靈魂的旌旗，躍入這滾滾的時代浪尖，他帶著三十多個同學代表，匯入到那場愛國救亡的洪流中，北上南京請愿，靈魂的律動合著那個時代的民族吶喊。他仿佛一只子規(guī)鳥，哪怕啼血，也要鳴叫。在鳴叫中，他更感受到了這個民族的災難與悲愁，在鳴叫中，他的靈魂也愈發(fā)歷久彌堅。當民族災難降臨到每一個中國人身上時，他的人生軌跡戛然而變。從中國中醫(yī)高等學府學成歸來，他原本執(zhí)著仁術(shù)濟世的世襲燈盞，拯救百姓于病痛。歷史的風云，掀走了他手上的脈枕，他走上為政的道路，人民需要他，民族需要他，他要拯救更多的黎民百姓。在那個全民族抗日的年代，他以他的機智與勇敢，挫敗了日偽頑勢力的一次又一次對黎民蒼生的殺戮，自己身陷敵人監(jiān)獄時，又機勇不懼。他生命的價值，賦予了時光無盡的重量。
人的命是一個客觀實在，而對理想百年不殆的追求，使他的生命閃耀著灼灼光華，使他的命運之花開得精彩紛呈。鐘一棠誕生在一個中醫(yī)世家，這個中醫(yī)世家靜靜流淌的是仁術(shù)濟世、上工治未病的仁愛思想，這種思想仿佛臍帶血般天然地傳承給了他。但他在還懵懂時代就失去父愛與母愛，嘗到了生活同時拋給他的苦澀與甘甜，他備嘗了生活的拮據(jù)，同時又感受了兄長的呵護，他．的心靈在這兩種情感的浸潤下，依舊含苞欲放。艱難的時世，使他的胸襟更博大，精神更堅如磐石，他有時暫且放下仁術(shù)，將愛的眼光投射得更遠，他愛這個民族，愛這個國家。當時光返回到人類社會應(yīng)有的路徑時，鐘一棠數(shù)倍放大了醫(yī)者乃仁者、仁術(shù)濟世的思想光華。他專心鉆研岐黃，研究中國醫(yī)藥，稟承父親的思想：不學無術(shù)，何以濟人？他像他的父親一樣，廣覽群書，研讀中醫(yī)各家學說，絕不宗一派之學而執(zhí)于治萬病，也絕不執(zhí)一門戶偏見。在宇宙的延綿時光中，他比父親更幸運些，中醫(yī)遇到了西醫(yī)，但他的心靈比父親更廣袤，他接納了更多的東西，甚至苦索打通中西醫(yī)的通匯之路，他覺得在通匯中才可能真正尋找到中醫(yī)藥自己的位置。中西醫(yī)兩者共有的對象，都是人的生命。中醫(yī)藥迥異于西醫(yī)的是，它認為人的生命是一個整體，整體平衡則生命無恙，平衡被打破，病恙即至。鐘一棠一生都在研究中醫(yī)藥如何治療幾個外感急性病，中醫(yī)藥如何保持生命的整體平衡。上工治未病，這是他理想的一只翅翼。
一百年的時光，他為理想飛奔的印記，給了我靈魂的溫暖。在鐘一棠的生命之痕中，我感知著他心靈的純粹、博大、高遠。在早期，他一心篤志于仁術(shù)濟世，以仁術(shù)施愛。他心靈中翻飛著古時土大夫的精神之幡：達濟天下，窮善其身。不過，他比之古士大夫又進了一步，即便窮時，他仍然可以憑借著仁術(shù)濟世。他可以憑借著脈枕和三個指頭，向百姓施愛，每施一次愛，他的心靈仿佛獲得自取炭火般的溫暖。但時光開啟了他更大的智慧之門、道德之門，他的理想之鳥飛向了更高更遠更深邃的天空，時光仿佛一把刀剪，修正了他原有的施仁愛的理想，他內(nèi)心感知到那種憑一己之仁術(shù)施愛，還隱含著恩賜與個體成名成家的思想，他開始尋求把自己的仁術(shù)廣傳于更多醫(yī)者的大道，甚至于，遇到好時光時，他殫精竭慮地創(chuàng)辦一所風格與醫(yī)術(shù)醫(yī)道獨特的中醫(yī)院。
他一生都沒有停止對中國博大精深中醫(yī)藥的研究，在他百歲高齡時，他依然手不釋卷。在郁郁蔥蔥的杏林，鐘一棠仿佛一棵高聳入云的參天大樹。他對中國中醫(yī)藥貢獻了自己獨特的學術(shù)思想：四診合參，重望神和望目；審癥求因，宗《三因》參理化；治病求本，掌握病體之本；遣方用藥，汲古須善于變。生命不息，探索不止。我每一次凝視他，內(nèi)心都奔涌出無限的敬仰之情，稍微遠離他幾步，再次仰望他時，已涌上了對生命無限敬畏的情感。
人生百年，何等不易。我慶幸自己走進了他的生命時光，是他讓我用心靈感知著百年歷史風云，是他的生命印記讓我重拾那些遠去的集體記憶。
時光是虛無的，他的一生卻將時光的一端壓得重之又重。
章倩如
2015年1月8日于寧波天一家園
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