書與家國(guó)傲風(fēng)骨
書法是中國(guó)文化的一種獨(dú)特形式，也是中國(guó)的名片。對(duì)書法的研究越深，就會(huì)愈加熱愛中國(guó)傳統(tǒng)文化。為什么其他三大文明古國(guó)沒能延續(xù)下來，中途消失或淹沒在歷史的沙漠？一個(gè)重要原因就是他們的文字湮滅了，隨之國(guó)家和民族的文脈也就斷了。而中國(guó)則繼承、保持了我們的文字傳統(tǒng)，原來的甲骨文、金文，演變?yōu)檎�、草、隸、篆，并上升為一種神圣的藝術(shù)。
就書法而言，我并不完全局限于一筆一畫的臨帖，而是從一開始就以書法養(yǎng)氣，養(yǎng)我中華浩然正氣，抒發(fā)風(fēng)骨情懷。我對(duì)書法的熱愛從3歲開始，以后60多年不斷研習(xí)，留下條屏、對(duì)聯(lián)、匾額、題跋、長(zhǎng)卷等數(shù)以萬計(jì)的書法作品。我用不同的線條，用祖宗傳下來的正草隸篆來游龍幻化，不是讓誰記住我個(gè)人的名號(hào)，而是希望他們能夠領(lǐng)略我每一篇作品傳遞出來的中華風(fēng)骨：第一，通過書法藝術(shù)傳承弘揚(yáng)唐詩、宋詞、易經(jīng)、佛經(jīng)、論語等先賢圣哲的優(yōu)秀文化精髓；第二，通過正草隸篆將我記錄時(shí)代的詩文書寫出來，展現(xiàn)個(gè)人與時(shí)代的精神風(fēng)貌；第三，用美術(shù)家的眼光、筆墨，表現(xiàn)書法，將傳統(tǒng)書寫與新的審美情趣相結(jié)合。一幅好的繪畫作品，貫穿始終的就是一幅好的書法作品。繪畫十八描的畫法，就是書法。畫法入書，書法入畫，書為骨，畫為肉，要把一個(gè)字、一幅書法都當(dāng)作美術(shù)作品對(duì)待。而且，我是一位畫家，出版了70多部藝術(shù)書籍、畫集，2萬多件書畫作品，詩書畫齊步同行。所以，有條件把繪畫的審美融入我的書法中去，把時(shí)代風(fēng)貌融入書法中去，把我參與國(guó)家建設(shè)的心路歷程融入進(jìn)去。
當(dāng)下丑書潮流盛行，甚至被很多人當(dāng)作追求，這會(huì)影響、貽誤后代。作為全國(guó)政協(xié)文藝界委員，我有責(zé)任維護(hù)我國(guó)的文字莊嚴(yán)，傳播弘揚(yáng)正統(tǒng)的書法文化。我曾為電影電視、建筑大廈、廟宇殿堂、名山大川等題書題詩。如在珠穆朗瑪峰關(guān)帝廟、臺(tái)灣日月潭玄光寺的題字、匾額、楹聯(lián)；在夔門三峽之巔、清江巴人故國(guó)、廬山、泰山等地用詩詞、題字書寫大好綿繡河山。這些廟宇和殿堂往往在最高、最遠(yuǎn)的地方，書法讓中華文明在那里閃光凝聚，為我們的后代留下文化痕跡、精神遺產(chǎn)。
另外，我還承擔(dān)為國(guó)家間政要禮尚往來創(chuàng)作書畫禮品的使命。比如駐美大使館、駐英大使館、駐日大使館正廳就懸掛著我創(chuàng)作的關(guān)公題材的《朋友》、孔子題材的《天下大同》等畫作，通過書畫藝術(shù)傳遞人間大愛，祝愿世界和平。同時(shí)，我也在華人華僑世界傳承弘揚(yáng)書法文化。每到一個(gè)國(guó)家演講或舉辦展覽展示活動(dòng)，弘揚(yáng)中華精神最恰當(dāng)、最便利的方式便是書法藝術(shù)，它已成為連接海外中華兒女同根同夢(mèng)的橋梁！
書法藝術(shù)是中華民族的瑰寶，在繼往開來的新時(shí)代不能將其和經(jīng)濟(jì)完全掛鉤�，F(xiàn)在書法都是按平尺、職務(wù)高低論價(jià)，這是走偏！社會(huì)職位高的人往往將更多精力用于國(guó)家賦予的要職大事，研習(xí)書法時(shí)間有限，但這種按職務(wù)論價(jià)的現(xiàn)象卻易導(dǎo)致丑書文字跟風(fēng)盛行。對(duì)待書法創(chuàng)作，作者也不應(yīng)有功利思想，我的體會(huì)是只要想著賣錢，字馬上就像待雇丫鬟，怕主家不適意。
中國(guó)書法離不開文字，而且要研究繁體字。我們的文字就是一個(gè)密碼系統(tǒng)。以文字“貝”為例，錢幣當(dāng)時(shí)是貝殼，貝是錢幣的代稱，你把文化和錢幣并列在一起，就是失敗的“敗”字。如此看來，今天的錢就是貪心的“貪”字，如是說兩個(gè)“戈”去爭(zhēng)搶錢幣打仗，皆為下賤的“賤”字。再如我們中國(guó)的“羲”字，義字當(dāng)先有：仁羲，情羲，道羲，后頭都要加一個(gè)羲字。羲字上有個(gè)“羊”，凡是美好的事情都有個(gè)羊，下面一個(gè)“我”，把美好舉在頭上奉給別人這就是“羲”�，F(xiàn)在簡(jiǎn)字“義”就成了“義”上加一點(diǎn)，這就莫名其妙了�！傲x”本來就是否定，還不解恨，再加一點(diǎn)，意思完全搞反了。書者和讀者此時(shí)心態(tài)也全變了。比如神圣的“神”字，左邊告示的“示”，右邊“申”在篆書中是天地人形成一個(gè)圈，再一筆貫通，表達(dá)貫通天地人的道理示人，就是“神”。如“羞”字，丑字頭上美差一點(diǎn)，不夠美，就是“羞”。如“太”字是大中有小，小中見大，宇宙是微塵，微塵包宇宙。
探究書法藝術(shù)，我用功不遜繪畫、詩詞。繪畫是后一筆修正前一筆，筆筆修錯(cuò)而完成，好詩不厭百回改，兩句三年得；而書法沒有這樣好運(yùn)，每一筆都是“心電圖”，你的筆猶豫一下、奔放一下、遲疑一下，馬上就能看出來。我以中國(guó)一流書法家的高標(biāo)準(zhǔn)要求自己的藝術(shù)，獨(dú)執(zhí)偏見，從不跟風(fēng)。我寫了無數(shù)遍的蘇東坡的妙句、毛澤東的雄詞，葬花詞的憂怨、將進(jìn)酒的豪邁，篇篇不一樣。每次情趣發(fā)動(dòng)好了，在最佳點(diǎn)時(shí)一氣揮就，衣濕汗透。偉人和哲人的詩詞作品，我經(jīng)常用暢筆揮灑，題跋表現(xiàn)。因?yàn)檫@樣的雄詞禪意，激發(fā)我的書法意趣。豪放中見細(xì)謹(jǐn)，不能一發(fā)不可收。處理長(zhǎng)篇時(shí)，每一個(gè)字都傳達(dá)著一個(gè)信息，不能先拘謹(jǐn)后松散，也不能反之。書家應(yīng)隨詩家情緒而抑揚(yáng)收放！我前面說了，中國(guó)的每一個(gè)字都有寓意，是一個(gè)信息體系。所以在寫每一篇、每一組詞時(shí)，都盡力將我的理解和作者原意盡量靠近，恰當(dāng)表達(dá)出來，在龍飛鳳舞之間彰顯個(gè)性。（P15-17）
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