民國時(shí)，有三條特立獨(dú)行的辮子，分別留在一武二文三個(gè)人腦后。 其中的武夫，辮帥張勛于1923年病逝，一文人王國維于1927年自沉，另一文人的辮子，便成了精神層面上，已亡清帝國的 后一根。 辮子的主人，便是本書的主角——不世出的人中怪杰辜鴻銘，清末民初學(xué)術(shù)界 具喜劇色彩、 受爭議的大師級人物。 當(dāng)時(shí)的西方流傳著這樣一句話：“到北京可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘�！� 他是學(xué)遍西洋、精通9國語言、獲贈13個(gè)博士學(xué)位、名滿歐美的國學(xué)大師，能將《論語》《中庸》譯為英文和德文；是以英文講儒學(xué)、穿古服教洋詩的北大怪教授；亦是堅(jiān)定不移的復(fù)辟論者、冥頑不化的前清遺老、至死不渝的保皇派。 印度圣雄甘地稱他為“ 尊貴的中國人”。 李大釗曾言:“愚以為中國二千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚(yáng)眉吐氣于二十世紀(jì)之世界�！� 林語堂稱：“鴻銘亦可謂出類拔萃，人中錚錚之怪杰�！� 文化巨擘吳宓亦贊曰：“辜氏乃中國在世界 之宣傳員�！� 然而，陳獨(dú)秀卻斥他為“頑固”“老古董”，受新思想影響之人無不認(rèn)為他是冥頑不化的老怪物。 辜鴻銘一生東西漂泊，走南闖北：生在南洋，學(xué)在西洋，婚在東洋，仕在北洋。身歷列強(qiáng)入侵，王朝顛覆，民國動蕩，軍閥混戰(zhàn)，幾番浮沉起落，卻不減豁達(dá)從容。 入張之洞幕，受皇恩為官，參與張勛復(fù)辟，后為北大教授。 他生平不懼權(quán)貴，不畏列強(qiáng)， 愛罵人。上至當(dāng)權(quán)者下至西洋人，無一不遭他唇 舌劍的戳刺，一言一句直指人心，在百年后的當(dāng)世，仍有振聾發(fā)聵之感。 慈禧做壽時(shí)他狂言“萬壽無疆，百姓遭殃”；袁世凱正當(dāng)權(quán)，他敢稱其為“賤種”；袁世凱病逝，全國舉哀三日，他卻請來戲班大唱堂會。 他風(fēng)流狂狷，怪癖甚多，酷愛女人小腳，鼓吹納妾制度，自己“以身作則”，妻妾相伴，不亦樂乎。 要說辜鴻銘生平之 愛，還數(shù)中華文化。他東南西北輾轉(zhuǎn)一生，無時(shí)不忘自己是個(gè)“文化斗士”。晚年漂洋東渡日本，縱然步履虛浮、滿頭霜發(fā)，仍為“ ”奔走呼喊，自命為“老大中華末了一個(gè)代表”，終生“忠于中國之文明”。 他一生痛罵洋人卻見重于洋人，名滿西洋，與泰戈?duì)桚R名；一生維護(hù)中華文化卻見怪于國人，被視為怪物，如今知其名者寥寥無幾。反觀當(dāng)下，文化缺失，國民幾乎“精神破產(chǎn)”，一腔赤誠熱衷于數(shù)千載燦爛文明的怪杰如辜氏，倒讓人頗為懷念。 生于離亂之世，面帶喜劇臉譜，頭拖三尺長辮，奔呼中華文明。頑固也好，守舊也罷，是耶？非耶？辜鴻銘是也。
王鈺，女，市場工作者，自幼好讀書，不求甚解，閑暇之余以筆為槳渡光陰，各類題材均有涉獵，擅長懸疑小說和人物傳記撰寫，曾參與創(chuàng)作《蔣家女人》。
《辜鴻銘評傳》一書，作者按照時(shí)間順序記錄了辜鴻銘的童年、青少年時(shí)期接受的儒學(xué)傳統(tǒng)教育、海外留學(xué)時(shí)接受的外來思想及在大學(xué)任職期間的成就和貢獻(xiàn)等。
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