馬友友曾在“馬友友在檀格塢”的節(jié)目錄像中說過：“每部音樂作品的
背后都有一個故事。把它們從作曲者的個人思想中挖掘出來，便是演奏者的
責(zé)任。”那段時間，他正忙于練習(xí)一首為他量身訂做的大提琴協(xié)奏曲。友友
反對割裂不同的音樂風(fēng)格。盡管以演奏與錄制十八、十九世紀(jì)的古典音樂而
享譽國際樂壇，馬友友卻也曾請過當(dāng)代的古典作曲家為其譜過不少曲子；他
還曾涉足民間音樂、爵士樂和探戈舞曲等領(lǐng)域。zui近他正制作一個叫做“絲
綢之路”的音樂項目，并在其中演奏和錄制了中東與亞洲的音樂。對馬友友
而言，音樂是跨越國界、具有世界性的，并不囿于人為的分類。不同種類音
樂的風(fēng)格與結(jié)構(gòu)之間可能確實有所差異，但絕對遠(yuǎn)少于它們之間的相同點。
友友的這種理念其實不難理解。雖然在美國長大，但他卻是地地道道的
世界公民。
一九一一年，馬友友的父親馬孝駿出生于中國的寧波，一個位于上海南
部的城市。友友的母親盧雅文，則在一九二三年出生于英國統(tǒng)治下的香港。
馬家與盧家，都是當(dāng)時中國為數(shù)不多但頗有影響力的中產(chǎn)階級家庭。馬孝駿
的父親是個小地主，盧雅文的父親則是經(jīng)營魚、米的商人。殷實的家境，使
得孝駿與雅文有機會接觸到藝術(shù)、文學(xué)與古典音樂。孝駿從小學(xué)習(xí)小提琴，
雅文則學(xué)習(xí)聲樂。由于天分甚高，他們各自的父母與老師，便鼓勵他們往音
樂方面繼續(xù)深造，但這在當(dāng)時已是內(nèi)亂四起、戰(zhàn)火連天的中國，根本不可能
實現(xiàn)。
中國這個文明古國，哺育了許多偉大的哲學(xué)家、詩人、藝術(shù)家與企業(yè)家
。然而，權(quán)力與財富自古以來就被少數(shù)人所掌控。一直到二十世紀(jì)初，中國
還是一個君主制度的國家。一九一二年，革命領(lǐng)袖孫中山先生推翻了君主政
體，建立了中華民國�？上�，這并沒有給人民帶來安定，大多數(shù)人貧困依舊
。很多地區(qū)，軍閥仍舊獨霸一方。一九二一年，毛澤東創(chuàng)立了中國共產(chǎn)黨。
共產(chǎn)黨發(fā)展迅速，很快地便能與蔣中正先生的國民黨相抗衡。蔣介石在一九
二五年孫中山去世后，接管了中華民國。
盧雅文在香港的生活風(fēng)平浪靜，但馬孝駿卻沒那么幸運。為爭奪控制權(quán)
，共產(chǎn)黨與國民黨的軍隊在中國的農(nóng)村短兵相接。一九三一年，日本發(fā)動侵
華戰(zhàn)爭，想趁中國內(nèi)亂之際，竭力劫掠中國的領(lǐng)土。迫于局勢動蕩，孝駿只
得放棄在南京大學(xué)教授音樂的職位，遠(yuǎn)赴巴黎繼續(xù)深造，以期覓得一份工作
，當(dāng)然zui重要的是為了逃離戰(zhàn)爭之苦。然而，一九四零年，希特勒(Adolf
Hitler)侵略并占領(lǐng)了法國，孝駿想在西方過安定而有創(chuàng)造性生活的夢想，
再次幻滅。
此時，盧雅文的生活也每況愈下。她先是離開了香港，到南京大學(xué)學(xué)習(xí)
歌劇。但是日本軍隊在一九四一年襲擊香港后，便向中國中部地區(qū)推進(jìn)，南
京因此受到了威脅。為使大學(xué)能夠安全地重新開學(xué)，師生們盡可能帶著所有
的家當(dāng)，火速轉(zhuǎn)移到了遠(yuǎn)在西南的重慶市。
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