在中國現(xiàn)代作家中，老舍是十分特殊的一個，與那些出身書香門第、豪門大戶、小康家庭的作家不同，他是從北京的小胡同、貧困的大雜院里走出來的平民作家。本書圖文并茂地展現(xiàn)了老舍的平民生活，內(nèi)容詳實而全面，是全面了解老舍的好書。本書簡介：
老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家，一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的文學作品，《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》等等。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號�！拔幕蟾锩背跗谝虮黄群Χ鴹壥�。本書用圖片與文字相結(jié)合的方式向讀者介紹了老舍的平民生活。
作者簡介：
舒乙，男，作家。一九三五年八月十六日生于青島，北京人，滿族。
一九五九年畢業(yè)于蘇聯(lián)列寧格勒林業(yè)技術(shù)大學化學工藝系．一九七八年起，業(yè)余從事寫作和文學館研究，一九八四年起在中國現(xiàn)代文學館工作，二○○○年后任館長�，F(xiàn)任政協(xié)全國委員會委員，博士生導(dǎo)師。
目錄：
第一章平民春秋一、活在百姓心中的“文�！倍⒌な列≡旱娘L光買房豐盛胡同十號家中的格局養(yǎng)花寫家愛畫幾三、長久的話題：吃與喝觀察世風民情的窗口老舍筆下的吃與喝田園的浪漫與市井的質(zhì)樸下小館老舍家的拿手好菜四、過日子的“名堂”與“花樣兒”學打拳養(yǎng)貓玩骨牌小玩藝兒，大樂趣第二章舐犢之情一、慈父第一次見到父親舒乙——朋友二、居家之人過年的樂子老母親的影響愛干凈的老舍起名兒三、“文�！备赣H的主張第三章做人與寫作一、新老朋友、小朋友“送禮”邀客老舍與冰心家人“大孩子”二、金子般的心逆境真情行善心中的掛念遭遇退稿三、生命在案頭四、自謙、自知、自勵五、寫作之外說相聲戲迷盡興念外文寫字旅游第四章關(guān)于老舍一、老舍先生的早年經(jīng)歷二、“老舍"這個名字該怎么念三、走近老舍上北京師范學校當校長、教員、講師、教授四、老舍資料的新發(fā)現(xiàn)“結(jié)婚證書”的發(fā)現(xiàn)三幅珍貴的字幅前言他自己較滿意的作品——《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《微神》《月牙兒》《龍須溝》《茶館》《正紅旗下》。
作品中反復(fù)關(guān)注的問題——中國背上的沉重的文化病。
運用過的文體類別——小說(長、中、短篇)、戲劇(話劇、歌劇、京劇、曲劇)、詩歌(舊詩、新詩、歌詞、兒歌)、散文、曲藝(大鼓、單弦、相聲、快板、河南墜子)、童話、理論和評論文章。
寫作習慣——安靜、熱茶、香煙在手、桌上一枝小花，上午“神圣”不可侵犯，按時吃飯、天天動筆、沒有假日、當眾朗誦、反復(fù)修改，一經(jīng)發(fā)表不再改動，少不了再寫一篇《我怎么寫》剖析自己。
剖析自己時最顯著的特點——自己打倒自己。
喜歡用的自我稱呼——寫家(不說作家)、文牛、癡人。
自認最大的長處——勤快和認真。
最大的本事——用最少的字，最通俗最生動的話描寫復(fù)雜的心態(tài)、事物、風景。 他自己較滿意的作品——《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《微神》《月牙兒》《龍須溝》《茶館》《正紅旗下》。
作品中反復(fù)關(guān)注的問題——中國背上的沉重的文化病。
運用過的文體類別——小說(長、中、短篇)、戲劇(話劇、歌劇、京劇、曲劇)、詩歌(舊詩、新詩、歌詞、兒歌)、散文、曲藝(大鼓、單弦、相聲、快板、河南墜子)、童話、理論和評論文章。
寫作習慣——安靜、熱茶、香煙在手、桌上一枝小花，上午“神圣”不可侵犯，按時吃飯、天天動筆、沒有假日、當眾朗誦、反復(fù)修改，一經(jīng)發(fā)表不再改動，少不了再寫一篇《我怎么寫》剖析自己。
剖析自己時最顯著的特點——自己打倒自己。
喜歡用的自我稱呼——寫家(不說作家)、文牛、癡人。
自認最大的長處——勤快和認真。
最大的本事——用最少的字，最通俗最生動的話描寫復(fù)雜的心態(tài)、事物、風景。
最喜歡的作家——但丁、康拉德。
最喜歡的詩人一杜甫、陸游和曼殊。
最經(jīng)常的休息方式——養(yǎng)花、看畫、玩骨牌、逗貓、念英文、寫字。
最喜歡的娛樂——昕戲。
經(jīng)常鍛煉身體的方式——劍術(shù)、拳術(shù)、棍術(shù)、氣功。
最怕的事——沒有朋友。
最喜歡干的事——打掃房間，請人下小館。
最擅長的事——說笑話，自己絕對不樂。
最怕看見的事——摧殘兒童的天真，把小孩打扮成老頭兒。
最同情的——窮人、女人、孩子。
對他影響最大的幾個因素——出身貧苦、生長在北京、滿族人、在英美先后待過十年。
給他影響最大的人——不識字的、給了他生命教育的母親。
最崇敬的品格——謙虛，關(guān)心他人。
最討厭的品格——狂妄自大、自私。
生死觀——為正義而活，寧死不屈。
教育觀——自學能成才，認認真真吸收一切先進科學文化知識，但不必門門都得一百。
戀愛觀——純潔的、高尚的、心心相印的愛情。
家庭生活原則——勤儉持家、健康是福。
喜歡的格言——“四世傳經(jīng)是為通德，一門訓善惟以養(yǎng)年”(即崇尚行善，寬厚待人)。
人生準則——“就是為了那一點氣節(jié)。我們似乎很愚傻，但是世界上最良最善的事差不多都是傻人干出來的��！”生前最后的話——對三歲的孫女說：“和爺爺說再——見——……” 一、活在百姓心中的“文�！崩仙嵯壬潜本┤�；滿族人：窮人：生于十九世紀最末一年，死于一九六六年“文革”初起；一生有近十年生活在國外……以上五點對他來說，最為重要，是了解他、懂得他的五把鑰匙。
北京是金、元、明、清幾代王朝古都，文人出了無計其數(shù)，但是，說來奇怪，真正流傳百世的大文學家倒沒有幾個，遠不如南方的名士多。數(shù)來數(shù)去，北京的大文學家大概只有元代的關(guān)漢卿、明代的李汝珍、清代的納蘭性德和現(xiàn)代的老舍了。
老舍生在北京，長在北京，二十五歲之前一直住在北京，其后隔了二十五年，到了五十歲又回到北京，直至去世，他六十七歲時死于北京。也就是說，他一生的大部分時間是在北京過的，是個地道的北京人。這一點，幫了他的大忙，北京是他的寫作源泉。
老舍的代表作，一般公認的有以下幾種：長篇小說《離婚》《駱駝祥子》《四世同堂》《正紅旗下》，中、短篇小說《微神》《月牙兒》《我這一輩子》，話劇《龍須溝》《茶館》。這九部代表作，巧得很，全部是寫北京的�？梢哉f，老舍作品中最精彩的部分是寫北京的。
從時間跨度上看：老舍的處女作《老張的哲學》寫于一九二五年，是寫北京的，當時他二十六歲；他的壓卷之作是小說《正紅旗下》，寫于一九六三年，也是寫北京的，當年他已六十四歲。也就是說，他寫了一輩子北京。
從數(shù)量上看，老舍長篇小說的百分之六十是描寫北京的。一九四九年以后他寫了十四部大型話劇，除《西望長安》和《神拳》外，全是以北京為背景地點的，就連《西望長安》和《神拳》也各有一幕是發(fā)生在北京的。
這里要指出一個有趣的事實：雖然他的一生大部分時間是在北京度過的，但在老舍從事寫作的四十一年里，他的大部分時間卻并不住在北京，只有一九四九年后的十七年是真正在北京度過的，其余的時間是在倫敦，在濟南，在青島，在武漢，在重慶，在北碚，在紐約�？墒牵徽撍谀睦�，他都在寫北京——他想北京，愛北京，他的心始終在北京。
老舍先生有一篇著名的散文，叫《想北平》，寫得十分感人，其中有一段把他的心情描寫得極貼切：“面向著積水潭，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂地坐一天，心中完全安適，無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。”老舍有一個重要的文學主張。他以為熱烈的追憶往往能寫出絕妙的傳世之作。他說：最熟悉的，不管多平凡，總是最親切的，親切就可能產(chǎn)生出最好的作品來。這是切身之談，是在說他自己的經(jīng)驗。
老舍筆下的北京是相當真實的，山水名勝古跡胡同店鋪基本上用真名，大都經(jīng)得起實地核對和驗證。這些真地名在老舍著作里一共出現(xiàn)過二百四十多處。這個龐大的數(shù)字，不僅構(gòu)成老舍作品的一大特點，而且為它們增添了強烈的立體感、真實感和親切感。
作為北京人，老舍用北京話寫作，這又使他占了好大的便宜�！拔逅摹边\動之后，中國文學走上了用白話文寫作占主導(dǎo)地位的新階段，但是最初的白話文是一種歐式語法的白話文，一般的平民并不懂，讀這種白話文著作對他們來說也不亞于讀天書。老舍走了一條新路，他的頭四部長篇小說《老張的哲學》《趙子日》《二馬》和《小坡的生日》給當時的文壇刮來一股清新的風。他是第一位純粹用北京人的口語進行文學創(chuàng)作的作家。
他為自己提出的奮斗目標是，用平民千字文深的一千個字寫出好文章來。
用最簡單的話，幾乎是兒童的話，來描寫一切。這是破天荒的大膽提法。
現(xiàn)在，這種寫法已經(jīng)司空見慣，而且成了光榮的傳統(tǒng)。但是，在當時，在二十年代，這種寫法是帶有革命性的轉(zhuǎn)變，而且并不為當時所有的人所接受，不少人就以為老舍的文字太缺乏書生氣，太俗，太貧，近于車夫走卒的俗鄙。老舍曾大聲地回答過這種指責：“我一點也不以此為恥！”總的說來，老舍先生主張用方言寫作，一則帶有地方色彩，永遠具體而生動，二則它絕對是口語。他自己就在作品中大量地用北京方言寫作。
北京話素以輕快幽默生動聞名天下。老舍得了地利之功，他的文字在中國現(xiàn)代文學中被譽為最活潑的、最俏皮的、最有音樂性的、最流利的和最上口的。當時有些批評家說老舍的文字地方色彩太濃，可是，后來不論是國語還是普通話，都偏偏規(guī)定以北京音為基礎(chǔ)，于是，老舍的文字反而成了大家學習的范文。老舍創(chuàng)造了一種僅僅屬于他自己的，經(jīng)過節(jié)選、加工和改造了的漂亮的北京話，并不是記錄型的所謂“京片子”，并用它進行文學創(chuàng)造，甚至用它來描寫，譬如說，車夫走卒如何形容日落。由于在語言文字上的杰出貢獻，老舍被稱為“語言大師”。
老舍誕生在一個滿族低級軍官的家庭。滿族是個熟透了的民族，滿族人多才愛藝，非常善于學習，后來全面繼承了漢文化。一個清末普通的滿族人，多多少少都會唱兩句京戲或者牌子曲，會玩一兩樣樂器，會養(yǎng)鳥，會種花……總之，在文化上相當成熟。P3-7
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