◆你愛父母嗎？愛孩子嗎？你有想回去的家嗎？你想和誰一起生活？……戰(zhàn)后日本人幸福觀的轉(zhuǎn)變影響了一切�！ 魰充N書女作家酒井順子數(shù)十年來為單身女性發(fā)聲，曾以《敗犬遠(yuǎn)吠》引發(fā)熱議，“敗犬”一詞風(fēng)靡日本。 ◆身處無可逆轉(zhuǎn)的家庭消亡現(xiàn)場，從不曾擁有已婚者的私人社會，單身女性如何安住身心？ ◆傳統(tǒng)教育在家庭中長期處于弱勢，美式自由主義席卷數(shù)代人。絕嗣陰影下，日本家庭形態(tài)該何去何從？ ◆交織著記憶與現(xiàn)實的生動講述，飽含對父母親人的真摯眷戀與感恩，同時接納了現(xiàn)狀，為余生做好準(zhǔn)備。
“30歲時父親過世了，40多歲時母親過世了，年近半百時哥哥病逝了……對我而言，家人已經(jīng)全部消失。我忽然意識到，這其實意味著我的原生家庭消亡�！比毡咀骷揖凭樧邮锹氏忍岢珕紊碇髁x的女性之一，二十多年前曾以《敗犬遠(yuǎn)吠》風(fēng)靡日本，使得“敗犬”一詞成為流行語，影響至今。在《無以為家》這部新作中，她依然堅持單身主義，然而隨著年紀(jì)增長，在重新思考“家是什么”這個話題時，又自然地流露出決然與眷戀兼而有之的矛盾心態(tài)。生存需要怎樣的家務(wù)能力？家庭課應(yīng)該教什么？稱呼如何表現(xiàn)身體？長子有什么用？何謂事實婚姻？何處有新的家人？日本人的家庭觀和幸福觀發(fā)生了怎樣的變化？家的形態(tài)將何去何從？……成長于昭和時代經(jīng)濟(jì)高速成長期的作者以半個世紀(jì)以來的親身經(jīng)歷，結(jié)合對父母及祖父母輩的訪談與回憶，以及對同齡的一代人及其子女們乃至更年輕一代的觀察，呈現(xiàn)了日本家庭不得不面對的時代之變、歷史之變、世界之變，并試圖在不斷變化的社會中尋找自己如何安住身心的解決之道�！ F(xiàn)在的年輕人常常把“感謝父母”掛在嘴邊。想到我的父母在世的時候，我從沒有好好地感謝過他們，如今我重新審視“家”這個命題，實在非常感謝把我放在家這個安全的框框內(nèi)養(yǎng)大的父母。我每天都會對著佛壇喃喃地說“謝謝”。我已經(jīng)無法組建傳統(tǒng)意義上的家庭了，為此，我深感罪孽。在這樣的自己身上，我每天都能看到日本人的特點�！赡旰蟮奈乙庾R到，家人不是理所當(dāng)然的存在。原生家庭的家人會衰老、死亡。若想擁有新的家人，就必須靠自己的能力去結(jié)婚、生孩、育孩……其中任何一個環(huán)節(jié)都不可能是輕而易舉、信手拈來的�！谡蔚氖澜缋�，在很多地方，都能看到這樣的現(xiàn)象：革新的力量一旦增強，保守的勢力就會反彈，進(jìn)而掌權(quán)。在家這個場域中也發(fā)生著類似的情況。隨著家庭保守派的力量進(jìn)一步增強，逃離的人會成為一種特殊的存在嗎？隨著家庭多樣化的發(fā)展，法定婚姻會僅僅是眾多家庭模式中的一種嗎？沒人知道日本會朝哪個方向發(fā)展。▲人，通過獲取工作而走向社會，但社會并不僅僅是工作的場所。如果說開展經(jīng)濟(jì)活動的場所是公共社會，那么與家人共處的場所就可稱為私人社會。人，自出生以來，首先屬于自己的家庭和親屬這個私人社會�；楹�，結(jié)婚對象的家庭及其親屬也會進(jìn)入私人社會領(lǐng)域。已婚者揉捏著接近不同的家庭的做派，借此磨礪身為私人社會中人的經(jīng)驗。我雖然進(jìn)入了公共社會，卻不曾擁有已婚者的私人社會�！鴮ξ叶�，失去原生家庭的那一天就是我的“家庭消亡”時刻。仔細(xì)想來，家人所在的家至此消亡，我**次體驗到了。因此我打算重新思考關(guān)于“家”這個話題。對我而言，“家”是什么？在當(dāng)代日本，“家”有什么功能……當(dāng)“家庭消亡”的警鐘響起，或許正因為沒有了家，有些事才能提筆寫下——酒井順子
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