本書系統(tǒng)論述了作者沉思數(shù)十年的享樂主義哲學(xué)。作者論證精彩、觀點(diǎn)新穎。
本書通過思考以下問題，闡述了作者的享樂主義哲學(xué)理論：身體基于什么成為了哲學(xué)偏愛的研究對象？作為藝術(shù)家該如何思考？在美學(xué)領(lǐng)域中以何種方式建立倫理學(xué)？在一個(gè)完全臣服于阿波羅的文明中，狄俄尼索斯享有怎樣的地 位？享樂主義和無政府主義之間有著怎樣本質(zhì)的關(guān)系？基于何種思維模式，哲學(xué)才具有可操作性？在后現(xiàn)代生物科技如此發(fā)達(dá)的今日，對身體還有何種期許？生平傳記和哲學(xué)寫作之間是何種關(guān)系？哲學(xué)神話是根據(jù)什么原則構(gòu)建出來的？在西方知識結(jié)構(gòu)中如何完成去基督化？新的學(xué)說流派是否可能？
·
米歇爾?翁弗雷提出，要回答這些問題，必須致力于推動(dòng)構(gòu)建徹底的存在主義的進(jìn)程。由此才能產(chǎn)生藝術(shù)的主體間性、內(nèi)在的倫理學(xué)、犬儒主義美學(xué)、自由主義政治學(xué)、左派尼采主義、感覺至上的物質(zhì)主義、狂喜的功利主義、陽光的性觀念、普羅米修斯式的生物倫理學(xué)、浮士德式的身體、存在中的頓悟、哲學(xué)的生活、另一種哲學(xué)編纂、后基督教的無神論、享樂的契約，有了著眼于存在的思想，才會(huì)有很多值得挖掘的學(xué)說，使我們這個(gè)哀婉的時(shí)代重放光彩。
·
·
【媒體推薦】
·
翻開此書，我如飲甘泉。這本書讓我學(xué)到了什么？我們應(yīng)該區(qū)分不同的享樂：如果一種苦難導(dǎo)向的是更大的享樂，我們最好是迎接這種苦難；如果一種享樂會(huì)招致更深的苦難，我們就該拒絕這種享樂。簡而言之，享樂主義者應(yīng)該會(huì)盤算。若想對此駕輕就熟，我們需要從“神經(jīng)元的突起”著手。這會(huì)讓人心神安寧……
·
從表面來看，翁福雷注重的是美學(xué)，但事實(shí)上，他卻為基督教辯護(hù)。例如，針對契約式倫理，他的論述是：“這種理想的倫理和美學(xué)的建構(gòu)，需要的是特定的契約簽訂人，也就是要‘明確自身欲望，既不善變也不波動(dòng)，既不會(huì)猶豫不決，也不受累于任何矛盾’�！睋Q言之，要想狂歡，就該做個(gè)圣徒……
·
——《費(fèi)加羅報(bào)》
作者簡介：
【作者簡介】
·
米歇爾·翁福雷（1959 —），法國無神論哲學(xué)家，批評家，公共知識分子，自命為“左翼中的左翼”。 他曾任高中畢業(yè)班哲學(xué)教師二十年，后辭去教職，于2002年創(chuàng)辦卡昂民眾大學(xué)，2005年在阿讓坦市創(chuàng)辦“烹飪與藝術(shù)鑒賞”民眾大學(xué)。他已出版八十多本著作，被三十多個(gè)國家翻譯和出版 ，主要著作有《旅行理論》《無神論》《向森林求助》《自我的雕塑》《享樂的藝術(shù)》《享樂主義宣言》《宇宙》等。國內(nèi)已出版的有《享樂的藝術(shù)》（三聯(lián)書店，2004）和《尼采傳》（云南美術(shù)出版社，2012）。
·
·
【譯者簡介】
·
劉成富（1962—），巴黎第七大學(xué)博士，南京大學(xué)法語系教授、博導(dǎo)，現(xiàn)任中國非洲問題研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長，中國法語教學(xué)研究會(huì)副會(huì)長。發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，出版教材10余部、譯著40余部。代表性專著為《20世紀(jì)法國“反文學(xué)”研究》。代表性譯著為《消費(fèi)社會(huì)》（波德里亞）、《改變命運(yùn)：奧朗德自述》（奧朗德）。
目錄：
序言
孩提時(shí)代的自畫像
第一部另一種方法
1 另一種平行的哲學(xué)
1）主流的歷史編纂 2）柏拉圖哲學(xué)的先驗(yàn)原則 3）哲學(xué)的反歷史
2 身體的理性
1）自傳式小說 2）存在之孤例 3）自正論解密
3 哲學(xué)的生活
1）智慧的角度 2）實(shí)用的功利主義 3）享樂主義體系
第二部選擇性倫理
4 無神論的道德
1）猶太基督教知識形態(tài) 2）勢在必行的去基督教 3）后基督教的無神論
5 內(nèi)在游戲的規(guī)則
1）美學(xué)的倫理 2）雕塑自我 3）神經(jīng)元的突起
6 享樂主義的主體間性
1）享樂主義契約 2）倫理圈 3）禮節(jié)的辯證法
第三部陽光的情欲
7 禁欲典范
1）缺失的神話 2）唯倫理主義的思想體系 3）禁欲的體系化
8 絕對自由的力比多
1）輕情欲 2）單身機(jī)器 3）不育的形而上學(xué)
9 肉體的殷勤
1）情欲合約 2）游戲式結(jié)合 3）放縱的女性主義
第四部犬儒主義美學(xué)
10 群島式邏輯
1）成品的革命 2）美的消亡 3）對現(xiàn)在的考古
11 藝術(shù)的心理變態(tài)學(xué)
1）虛無主義的消極性 2）柏拉圖主義的頑強(qiáng) 3）商品崇拜
12 犬儒主義藝術(shù)
1）犬儒主義解藥 2）代碼的傳遞 3）對現(xiàn)實(shí)的復(fù)唯物化
第五部普羅米修斯式的生物倫理學(xué)
13 擯棄基督教信仰的肉身
1）天使模型 2）勇敢的啟發(fā) 3）身體的擴(kuò)大
14 人為的藝術(shù)
1）超越人 2）規(guī)避式的優(yōu)生學(xué) 3）人造物的形而上學(xué)
15 浮士德式的身體
1）兩種虛無之間 2）神經(jīng)元身份 3）死亡的教育學(xué)
第六部自由主義政治
16 悲劇的圖譜
1）至上的自由主義思想 2）骯臟的苦難和潔凈的苦難 3）微型法西斯主義
17 享樂主義政治
1）易怒的極端自由主義天性 2）左傾尼采主義 3）完成“五月風(fēng)暴”的未竟之業(yè)
18 實(shí)踐反抗
1）個(gè)體的革命化 2）聯(lián)合利己主義者 3）享樂主義政治
享樂主義宣言
|
