為什么我們當(dāng)中有這么多人都變得極端？為什么一些人將自己與社會隔離，或是在第一次遇到他人時就退縮，或是在很小的細(xì)節(jié)上吹毛求疵？與之相反的是，為什么另一些人沉迷于關(guān)系，或是帶著敵意生悶氣，或是欲望過度？
為什么我們有許多人變得隨波逐流？是什么使我們以極端的方式生活？這種方式包括一些行為（機(jī)構(gòu)行為、意識形態(tài)行為、英雄行為）和事物（如時尚、毒品、機(jī)器）。是什么讓我們以奉獻(xiàn)之名做出最可恨的事情，比如戰(zhàn)爭？
最后，為什么一些人能夠直面極端，并很好地轉(zhuǎn)化極端？是什么促使一些人實現(xiàn)有活力的人際關(guān)系，實現(xiàn)對個人和社會都有意義的事業(yè)，并完成了變革性的創(chuàng)造？
以上是我們這個時代最復(fù)雜、最緊迫的一些問題。他們要么將原因歸結(jié)于基因卻忽視了我們的思維，要么歸結(jié)于思維問題卻忽視了我們的基因。抑或他們解決了這兩方面的問題，卻又否認(rèn)我們的內(nèi)心及其他相關(guān)方面。這些人認(rèn)為，我們要么是自由的，要么就是被決定的；要么是完美的，要么就是完全失去希望的。
這正如我們偉大的孔子所曰：“道之不行也……知者過之，愚者不及也。道之不明也……賢者過之，不肖者不及也�！边^與不及，似乎是我們?nèi)祟惡憔玫膯栴}，如何做到“執(zhí)其兩端，用其中于民”，孔子并沒有給出明確的答案。微妙的是，在本書中，科克?施奈德從心理學(xué)角度向我們闡述了如何踐行失傳已久的“中庸之道”。
作者簡介：
作者簡介
科克?施奈德，博士，執(zhí)業(yè)心理治療師，美國存在主義心理學(xué)之父羅洛?梅的合作者和繼承人，當(dāng)代存在一人本主義心理學(xué)代言人，美國存在一人本主義心理學(xué)院(EHI)創(chuàng)建者之一，他還在賽布魯克大學(xué)和加州整合研究院執(zhí)教，曾擔(dān)任《人本心主義理學(xué)》期刊的主編。
施奈德博士已經(jīng)發(fā)表了超過100篇論文，編著出版了9本著作。主要是：《存在心理學(xué)》《人本主義心理學(xué)手冊》《存在—人本主義治療》《過與不及》《敬畏之心》《存在—整合心理治療》《喚醒敬畏》《畏懼與神圣》《極化思維》等。
2004年，施奈德博士因?qū)θ吮局髁x心理學(xué)前沿獨立和杰出之追求，獲得美國心理學(xué)會頒發(fā)的“羅洛?梅獎”。2009年，他獲得加拿大多倫多生命學(xué)院頒發(fā)的文化創(chuàng)新獎。2010年和2012年，施奈德博士被邀請參加中國首屆和第二屆存在主義心理學(xué)國際大會，并發(fā)表了主題演講。
存在心理治療譯叢
主編簡介
王學(xué)富，博士，南京直面心理咨詢研究所所長，長期沉潛于心理咨詢實踐，在強(qiáng)迫癥、焦慮癥、抑郁癥等方面積累了豐富的治療經(jīng)驗，在婚姻家庭輔導(dǎo)、子女教育、青少年自我成長方面有獨到的見解。王學(xué)富從豐富的專業(yè)經(jīng)驗中提煉出一套適宜中國人心理文化特征的直面心理學(xué)方法，稱為“直面方法”，并在國際、國內(nèi)心理咨詢領(lǐng)域產(chǎn)生越來越大的影響。
2012年，王學(xué)富及其機(jī)構(gòu)南京直面心理咨詢研究所因在人本主義心理學(xué)領(lǐng)域所做出的杰出而深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)，獲得美國心理學(xué)會（APA）頒發(fā)的“夏洛蒂和卡爾?彪勒獎”。
王學(xué)富博士著有《受傷的人》《成長的路》《醫(yī)治的心》等書，譯有《在生命的最深處與人相遇：歐文?亞隆思想傳記》，主編《存在心理治療譯從》（安徽人民出版社）。此外，他還是美國《人本主義心理學(xué)》（Humanistic Psychology）的編委。
目錄：
引言001
克爾凱郭爾的悖論及其深遠(yuǎn)影響002
第一章悖論原理：基本假設(shè)005
第二章機(jī)能失常的極端009
關(guān)于機(jī)能失常的描述010
過度收縮011
過度擴(kuò)張016
混合型機(jī)能失常（收縮/擴(kuò)張相混合）018
第三章機(jī)能失常極端的基礎(chǔ)：背景和理論來源022
精神分析的局限性023
“自體心理學(xué)”和“臨床精神分析”的局限性026
悖論性理解031
發(fā)展性悖論033
關(guān)于創(chuàng)傷形式的案例總結(jié)039
案例1：急性創(chuàng)傷039
案例2：慢性創(chuàng)傷040
隱性創(chuàng)傷：案例綜述041
混合型機(jī)能失常043
總結(jié)045
第四章日常生活中的極端主義：對恐懼的常見應(yīng)對047
偶像崇拜047
錯誤的面對048
偏見050
個體錯亂對集體錯亂060
符號、象征與夢061
第五章直面悖論的理想方式071
理想整合的實證研究072
理想的人格：對具有控制力的瘋狂的研究073
理想的身體狀況079
理想的組織083
理想的社會085
理想的發(fā)展089
理想地面對矛盾：實證研究的結(jié)論093
理想的崇拜：直面宗教的悖論093
第六章以悖論為基礎(chǔ)的治療和治療關(guān)系099
案例報告105
簡：一個極度擴(kuò)張的案例106
薩麗：一個極度收縮的案例108
總結(jié)113
參考文獻(xiàn)115
索引133
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