作為封建帝國的首都，北京的建都史已長達八百余年，現(xiàn)存的名勝古跡中大多浸染著豐富的皇家歷史，吸引著無數(shù)來自海內(nèi)外的參觀者。不過，游覽北京的名勝古跡，如果不了解它們作為帝都遺韻所蘊藏的厚重歷史，那么，你便無法真正體會其中的樂趣。正因如此，人們在游覽北京時，早已不滿足于走馬觀花似的參觀，而是渴望透過歷史感受古跡，《像史學家一樣逛北京》正是為參觀者提供了這樣的選擇：帶上一本書，像史學家一樣逛北京。該書著眼于北京名勝古跡的厚重歷史，以游覽北京時首選的古跡（故宮、十三陵、景山、頤和園、圓明園、天壇、地壇、雍和宮、國子監(jiān)、孔廟、北海、長城、香山）為對象，圍繞名勝因皇家而建的特殊性，于細處為游覽者勾勒出古跡的發(fā)展史，于宏觀則構(gòu)成北京在金、元、明、清時期的都城史，是一部集合史學知識的旅游書。全書約15萬字，配發(fā)300～400幅作者實地采訪上述十三處古跡拍攝的第一手圖片。王道成/中國人民大學清史研究所教授、晉宏逵/故宮博物院原副院長、肖東發(fā)/北京大學現(xiàn)代出版研究所所長、華林甫/中國人民大學清史研究所教授歷史地理學專家、吳夢麟/北京文博專家、譚烈飛/北京市地方志編纂委員會辦公室副主任、侯兆年/北京市古代建筑研究所黨委書記、劉高/首都博物館研究館員、楊緒敏/北京遼金城垣博物館副館長、張子揚/中央電視臺電視劇頻道總監(jiān)、張寶瑞/新華社高級記者等十余位專家審讀并撰寫推薦語。
作者簡介：
竇欣平，中國紀實文學研究會會員，中國戲劇文學學會會員。畢業(yè)于中國傳媒大學，后進入新華社，歷任重慶分社記者、人居雜志編輯記者及主編、新華出版社出版策劃等，期間多次獲得新華社部級好稿獎，現(xiàn)任中國感動在線總編輯。主要著作有《北京創(chuàng)意市集》《李安的世界》《周星馳外傳》《劍嘯江湖·徐克的世界》《好萊塢之戀》《戲戀人生》《寶瑞真言》《鐵面無私》《我是師洋》《聚焦名人名案》等。其攝影作品曾多次刊登于國家級報刊。
目錄：
序·沏上一杯茶，在文字中神游北京張子揚
序·觸摸北京張寶瑞
帝王之家的傳奇
關(guān)于北京的歷史，最重要的當屬八百多年的皇家史，它無須典籍的記載，卻早已隨著歲月印刻在了這座城市的每一個角落。游走在眾多的名勝古跡之中，就像在歷史的畫卷中徜徉。
五百年皇宮禁地
如今，中國封建王朝的歷史已經(jīng)結(jié)束了一百年，帝國王者們也隨著宣統(tǒng)帝溥儀的逝去而永遠地消失在了歷史之中，然而，幸運的是，有一座皇宮卻被保留了下來，它就是曾被稱為“紫禁城”的北京故宮。
與皇城建都史同行的北海
被譽為“人間仙境”的北海，歷經(jīng)遼、金、元、明、清五個朝代八百余年的風雨滄桑，北京城在書寫一部建都史的同時，北海也完成了其自身的發(fā)展史。這座皇城御苑的命運充滿了神秘色彩，與皇家息息相關(guān)，甚至許多設計便出自皇帝之手。集古代園林藝術(shù)精華于一園的背后，又會是怎樣的傳奇呢？
序·沏上一杯茶，在文字中神游北京張子揚
序·觸摸北京張寶瑞
帝王之家的傳奇
關(guān)于北京的歷史，最重要的當屬八百多年的皇家史，它無須典籍的記載，卻早已隨著歲月印刻在了這座城市的每一個角落。游走在眾多的名勝古跡之中，就像在歷史的畫卷中徜徉。
五百年皇宮禁地
如今，中國封建王朝的歷史已經(jīng)結(jié)束了一百年，帝國王者們也隨著宣統(tǒng)帝溥儀的逝去而永遠地消失在了歷史之中，然而，幸運的是，有一座皇宮卻被保留了下來，它就是曾被稱為“紫禁城”的北京故宮。
與皇城建都史同行的北海
被譽為“人間仙境”的北海，歷經(jīng)遼、金、元、明、清五個朝代八百余年的風雨滄桑，北京城在書寫一部建都史的同時，北海也完成了其自身的發(fā)展史。這座皇城御苑的命運充滿了神秘色彩，與皇家息息相關(guān)，甚至許多設計便出自皇帝之手。集古代園林藝術(shù)精華于一園的背后，又會是怎樣的傳奇呢？
見證明王朝終結(jié)的景山
崇禎雖沒有最終挽救明王朝覆亡的悲慘命運，但他為這個王朝盡到了自己的力量。他沒有用投降來換取生命的延續(xù)，而是選擇用死亡做出了最后的抗爭。在那一天，景山默默見證著這一切，它見證了一個時代的結(jié)束，也記住了崇禎皇帝為國家社稷而作出的努力。
頤和園的政治風景
今天的頤和園是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的一座皇家園林，是中外游客來北京觀光的必游之地，有著難以估算的歷史文化價值。
與皇家共命運的圓明園
始建于清王朝康熙年間的圓明園，見證了這個帝國近兩百年的榮辱興衰，它生于大清王朝的繁華盛世，毀于衰敗時期的咸豐末年，這座中國歷史上最著名的皇家園林與大清帝國的興亡有著千絲萬縷的聯(lián)系，因清王朝的興盛而繁榮，也因清王朝的衰敗而荒蕪。
香山之上帝都遺韻
歲月磨礪，帝都北京在王朝更迭和外夷入侵中飽經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，美麗的香山也未能幸免于難，一些曾經(jīng)風華無限的景觀變成斷壁殘垣，與依舊優(yōu)美的自然風光形成鮮明的對比，仿佛在訴說著一段段無法忘卻的記憶，也仿佛在將人們帶入歷史上曾經(jīng)無比輝煌的那段歲月。
天壇興衰五百年
五百余年風雨滄桑，作為世界上現(xiàn)存最大、最完好的古代祭祀性壇廟建筑群，天壇承載了天子祭天的歷史，因神秘而傳奇，吸引著無數(shù)海內(nèi)外的觀光者慕名而來，透過建筑觸摸到一段段真實的歷史。
皇運沉浮下的祭地之壇
地壇因皇家而建，明清兩朝共有十五位皇帝在此舉行祭地禮儀；也因皇家而沒落，伴隨著清王朝的終結(jié)走向了荒蕪。數(shù)百年間，地壇有知，雖也曾為天子祭地時的繁華而沉吟陶醉，但感受至深的，卻是封建帝王命運沉浮下的無奈。
從龍潛福地到皇家第一寺廟
始建于清代的雍和宮絕不是一座一般意義上的寺廟，它的出現(xiàn)前后跨越康熙、雍正、乾隆三朝，發(fā)展歷經(jīng)王府、行宮、廟宇三個時期，因走出兩位皇帝而成為“龍潛福地”，又因被改為喇嘛廟而成為皇家第一寺廟。雍和宮的發(fā)展軌跡獨一無二，與政治息息相關(guān)且又充滿神秘色彩，然而，經(jīng)過歲月的磨礪，許多情境已留于史冊，成為了清史中懸而未解的謎團。
中央官學國子監(jiān)
始建于元代的北京國子監(jiān)，是元、明、清三個朝代中央政府主辦的最高學府和教育行政管理機構(gòu)，因為書寫了皇家培養(yǎng)國家棟梁的教育歷史而變得非比尋常，即使在七百余年后的今天，依舊放射著耀眼的光芒。
孔家廟里的皇朝往事
北京孔廟是僅次于山東曲阜孔廟的全國第二大孔廟，七百余年的風雨飄搖，王朝更迭中，孔廟濃縮的儒家文化精髓未曾改變，見證了科舉制度的興衰，也見證了文化的繁衍。
十六帝十三陵
經(jīng)歷幾百年的雨雪風霜，十三陵雖然也遭受過嚴重的自然和人為破壞，所幸最終還是較為完整地保存了下來，但從文化的角度來說，正是這些皇陵的存在，才讓那些關(guān)于大明帝王、關(guān)于中華民族的種種記載變得真實起來，而不只是書本上那些抽象的文字。
長城何止萬里千年
一座以防御為目的建起的實物豐碑，除去軍事作用，也蘊藏著十分豐富的中華民族文化藝術(shù)內(nèi)涵。古往今來，不知有多少帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家曾為長城留下不朽的篇章。漫步長城之上，諸如“長風幾萬里，吹度玉門關(guān)”的千古詩句響于耳邊，一段原本深沉的歷史卻翩翩闖入我們的心中。
主要參考資料
目錄：
北京名勝古跡旅游信息簡表本書角度新穎，內(nèi)容豐富，深入淺出，圖文并茂，把知識性、趣味性、可讀性有機地結(jié)合起來，是一部幫助廣大旅游者了解北京歷史和傳統(tǒng)文化的好書。
——中國人民大學清史研究所教授、北京史專家王道成
本書以物說史，文筆流暢，富有新意，讀來有上歷史課之功效，值得推薦。
——北京文博專家吳夢麟
古都北京歷史悠久，古跡眾多，內(nèi)涵深邃，舉世無雙，是展示中華傳統(tǒng)文化最有代表性的立體博物館，像史學家一樣逛北京，可以了解景觀背后的故事和文化內(nèi)涵，作者還有許多獨到見解啟發(fā)你的思考。
——北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)
本書角度新穎，內(nèi)容豐富，深入淺出，圖文并茂，把知識性、趣味性、可讀性有機地結(jié)合起來，是一部幫助廣大旅游者了解北京歷史和傳統(tǒng)文化的好書。
——中國人民大學清史研究所教授、北京史專家王道成
本書以物說史，文筆流暢，富有新意，讀來有上歷史課之功效，值得推薦。
——北京文博專家吳夢麟
古都北京歷史悠久，古跡眾多，內(nèi)涵深邃，舉世無雙，是展示中華傳統(tǒng)文化最有代表性的立體博物館，像史學家一樣逛北京，可以了解景觀背后的故事和文化內(nèi)涵，作者還有許多獨到見解啟發(fā)你的思考。
——北京大學現(xiàn)代出版研究所所長肖東發(fā)
北京，擁有五十萬年的人類活動史、三千年的建城史和八百多年的建都史—以“史”著眼北京、以“史”研究北京、以“史”明了北京，對于這座城市的保護與宣傳十分有益。
——首都博物館專家、研究館員劉高
作者著眼皇城古跡，以“史”命題，用精彩的故事打開了禁錮的思想之窗，將數(shù)百年風云變幻的歷史深入淺出地提煉為一部簡要的導游讀本，不僅帶領(lǐng)讀者游覽了北京，還幫助他們了解了北京。
——故宮博物院圖書館善本組組長翁連溪
它是一次徜徉北京都城建筑的雜考，也是一部重溫北京皇城往事的讀史筆記。對于謎一樣的北京，此書不失是一個揭去神秘面紗的選擇，不僅能觸摸到這座城市的博大，還能體會一種神游的情懷與樂趣。
——中央電視臺電視劇頻道總監(jiān)、著名導演張子揚
以時為經(jīng)，以事為緯，提綱挈領(lǐng)地記錄下北京皇城文化背后的歷史，將為游覽北京的讀者提供一份內(nèi)涵豐富而生動的文本載體。
——北京市地方志編纂委員會辦公室副主任譚烈飛
“建筑是石頭鑄成的歷史”，建筑是歷史的實物見證。本書著眼于北京特有的皇家建筑與文物古跡，意在反映皇家的歷史與文化，構(gòu)思巧妙，用意雋永，對于了解北京、游覽北京十分有益。
——北京市古代建筑研究所副所長、研究員侯兆年
作者以故宮、天壇、頤和園等地標性建筑為角度，介紹了擁有八百余年建都史的北京城市歷史演變。其廣博的歷史知識，獨特的分析視角及平實的寫作筆調(diào)，使得對于不管是生于斯長于斯的“老北京”，還是對這座城市發(fā)展感興趣的游客、讀者而言，均可謂“開卷有益”。
——中國人民大學清史研究所教授、歷史地理學專家華林甫
遼金時期的北京始以國都的身份正式登上歷史舞臺，由此開啟了輝煌的皇城歷史。這本以皇城建筑為核心的讀本，抓住了“皇城”文化的精髓，繁簡得當、精練而清晰地介紹了歷史變遷中的北京城。
——北京遼金城垣博物館副館長楊世敏
建筑的興衰實際上就是王朝發(fā)展的縮影，如果不了解背后的歷史，怎么能真正體會到其中的樂趣？！從這一點來看，這部書具有工具書的價值，為閱讀者提供了關(guān)于古跡的系統(tǒng)、簡要而又不失文采的歷史記錄。
——新華社高級記者、著名作家張寶瑞帝王之家的傳奇
北京，一座有著八百五十多年都城史的城市，薈萃著金、元、明、清以來的中華皇家文化，擁有眾多關(guān)于帝王的名勝古跡和人文景觀，成為了全球世界文化遺產(chǎn)最多的城市。歲月其實并不殘忍，它侵蝕了人類的生命，卻留下了他們的足跡。關(guān)于北京的歷史，最重要的當屬八百多年的皇家史，它無需典籍的記載，卻早已隨著歲月印刻在了這座城市的每一個角落。游走在眾多的名勝古跡之中，就像在歷史的畫卷中徜徉。
北京的城市建筑歷史可以追溯到三千年前的西周時期。西周早年，開國君主武王姬發(fā)便把他的弟弟召公姬奭分封于“薊城”，位于北京城的西南隅。自此之后，一直到宋金時期的兩千多年間，北京地區(qū)一直都是北方的軍事重鎮(zhèn)。由于遠離國都，這一時期的建筑大多與軍事有關(guān)，單純以游覽、休閑為目的建造的建筑并不多見，直到十二世紀一個少數(shù)民族政權(quán)—金的出現(xiàn)。八百多年前的宋金時期，成為北京都城歷史的起點。
金是生活在我國東北地區(qū)的女真族建立的政權(quán)。1114年，女真族領(lǐng)袖完顏阿骨打不堪忍受遼的長期欺壓，在會寧府（今黑龍江省哈爾濱市阿城區(qū)）起兵反遼并于次年建國。遼與北宋對峙，是統(tǒng)治中國北部的一個王朝，當時的北京正是遼版圖中的“南京”，又稱“燕京”，與上京（今內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗）、東京（今遼寧遼陽市）、西京（今山西大同市）和中京（今內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣西大明鎮(zhèn)）并稱為“五京”。1122年，北宋將燕京改稱為燕山府，并于次年以談判的方式從金手中取得了燕山府。1125年，金滅亡遼朝，形成與宋并立的民族政權(quán)。金代初期，金的首都位于“會寧府”，而北宋的首都在汴梁（河南開封）。北京地區(qū)作為北宋的燕山府，正處于兩個政權(quán)的接壤地帶，依然是北部軍事重鎮(zhèn)的地位。也是在1125年，金攻占了北宋的燕山府，北京地區(qū)從此成為金的勢力范圍，北京的歷史地位也從這一刻發(fā)生改變。
金將所占領(lǐng)的燕山府作為它的都城之一，將原來設在平洲（治今河北秦皇島市盧龍縣）的最高國務機關(guān)中書省、樞密院都搬了過來，但這一時期的金朝首都仍然在東北的會寧府。
皇統(tǒng)九年（1149年）十二月，金朝發(fā)生政變，皇室完顏亮殺死金熙宗登上皇位，他就是后世聞名的海陵王。《金史》對海陵王的評價非�？瘫。瑸槲覀児串嫵隽艘粋�堪比商紂王的昏庸帝王形象。海陵王一生，為奪皇位而弒君，為保住皇位而殘害忠良，屠殺宗族，并且殺死自己的母親、搶奪別人的妻子，簡直就是天下無道昏君之首。
如此昏君仍然可以算是一位杰出的改革家和政治家。因為，在做皇帝的時期，他作出了一個對后世影響深遠的決定—遷都，把首都從上京遷到當時被稱為燕京的北京。
海陵王完顏亮弒君犯上，雖然成功登上了皇帝寶座，但在上京的宗室、貴族中仍然有很多人對他的行為不滿，這使他非常擔心這些人威脅到自己的統(tǒng)治，同時，完顏亮也意識到，當時金朝的首都上京地處東北的一隅，不利于女真政權(quán)的發(fā)展壯大及與中原地區(qū)的融合交流。在這種情況下，被金朝占領(lǐng)才二十多年的燕京因為其發(fā)達的交通和豐富的物產(chǎn)，成為了金朝都城的最佳選擇。
天德三年（1151年）四月，完顏亮正式下詔遷都燕京，并派遣張浩、蘇保衡等官員在燕京營建都城，都城在遼南京城的基礎(chǔ)上向東、西、南三面擴展，并參照了北宋都城汴京的規(guī)劃和建筑，動用了一百二十萬人，歷經(jīng)兩年，到貞元元年（1153年）才告完工。
在建筑工程尚未完全完成的情況下，海陵王便迫不及待地于1153年遷都燕京，并把燕京改名為中都。為了斷絕皇親貴族對故土的留戀，完顏亮下令將上京的宮殿、貴族府第一律毀棄，表達了他遷都的決心。他的這一舉措極大地促進了金的封建化進程，也使北京第一次成為了一個王朝的首都。完顏亮在位的十二年間，嚴肅吏治，團結(jié)民族，與民休戚，鞏固了金王朝的統(tǒng)治。
隨著大批貴族、官僚的遷入，中都的商業(yè)得以迅速發(fā)展。為了使中都更加繁榮，完顏亮下令在四方招募民眾，只要在中都居住就免除十年徭役，這一舉措使北京地區(qū)的人口迅速增加，一座充滿活力的城市已初具規(guī)模。
在“家天下”的封建社會，一個國家的首都更像是皇帝和王公貴族自己的家。
中都城作為首都一改以往千年軍事重鎮(zhèn)的嚴肅，逐漸變得繁華起來。隨著金、南宋與西夏等政權(quán)并立局面的形成，大規(guī)模戰(zhàn)爭暫時平息。金朝皇帝與王公貴族的生活也逐漸穩(wěn)定下來，這極大地促進了他們享受生活的欲望。
為了使生活更加愜意，金朝皇帝開始修飾自己的“家園”，大量的風景區(qū)得以在中都城迅速修建。如今的北海、香山、釣魚臺、玉泉山、玉淵潭等，都是當年金朝皇帝的離宮別苑。時至今日仍被人們津津樂道的“燕京八景”也是從金朝開始的。金代的“燕京八景”分別為太液秋風、瓊島春陰、道陵夕照、薊門飛雨、西山積雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠。
經(jīng)歷了八百年的時光，當年力主遷都的海陵王早已重歸塵土，而這些名勝古跡卻任憑歲月侵蝕，仍然默默佇立在那里。它們不屬于曾經(jīng)的建造者海陵王和他的王公貴族，也不屬于任何后來人，從它們建成的那一刻，就已經(jīng)成為北京的一部分，即使毀壞了、改變了卻永遠也不能分割。
公元1215年，蒙古軍隊攻陷金中都，只存在六十多年的中都城遭到嚴重破壞，隨著金王朝的滅亡而退出了歷史的舞臺，直到八百年后才得以重新受到矚目。
元朝統(tǒng)一中國，也把首都遷到北京，并改中都為大都，北京第一次成為大一統(tǒng)王朝的首都。從元世祖至元九年（1272年）正式定都到1368年明朝大將徐達攻陷大都，近一百年間，元朝統(tǒng)治者除了修建新都城—大都之外，并沒有修建更多供王公貴族休閑游樂的離宮別苑，只是把金朝修建的秀美風景保留了下來。
這個馬背上的民族深深懂得“居馬上得之，寧可以馬上治之乎”（出自《史記·酈生陸賈列傳》，意為“可以馬上打天下，卻不能馬上治天下”）的道理，在統(tǒng)一全國之后，蒙古統(tǒng)治者開始推動本民族的封建化�？纯丛幕实蹫樽约旱摹凹摇彼碇玫臇|西，就會明白他們的良苦用心。
元大德六年（1302年），為了加強思想統(tǒng)治，團結(jié)漢族的貴族和士大夫，元成宗鐵木耳下令沿襲歷代舊典在大都興建祭祀孔子的孔廟。經(jīng)過四年的修建，1306年大都孔廟正式建成，根據(jù)“左廟右學”的禮制，孔廟建成之后，其西側(cè)的國子監(jiān)也隨之建好。
一切準備就緒之后，1307年元成宗特宣詔加謚孔子為“大成至圣文宣王”，以此來表達自己向中原先進文化學習的決心。1331年，元文宗又下詔特別恩準孔廟配享宮城規(guī)制，準許孔廟四隅修建角樓，使大都孔廟的地位空前提高。
在尊孔重儒的同時，元朝的皇帝們也在大都修建了大量的佛家寺院。遷都北京后，元世祖忽必烈先是修建了大護國仁王寺，至元十六年（1279年），又在大都城內(nèi)修建了民間俗稱“白塔寺”的大圣壽萬安寺。從忽必烈開始，之后的元朝每一代皇帝幾乎都在大都修建寺廟，如元武宗修建了崇恩福元寺，元仁宗修建了大承華普慶寺，元英宗修建了大永福寺和大昭孝寺，泰定帝修建了天源延圣寺，元文宗修建了大承天護圣寺。到了元朝的末代皇帝順帝時期，由于社會混亂，各地農(nóng)民起義不斷，崇信佛教的順帝已無暇顧及修建佛寺。在整個元代，大元皇帝只有他留下了未修建寺院的遺憾。這些皇家佛寺多數(shù)在北京城內(nèi)或近郊，還有一些在西山風景區(qū)。
元代是中國歷史上的一個特殊時期，作為中國第一個由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)政權(quán)，在用強悍的武力奪取天下之后，相信他們也曾想努力地治理好這個國家。從他們的統(tǒng)治者尊孔重教與大建寺院就可以看出，他們至少知道該用什么治理國家。
到元朝滅亡之時，北京作為都城的歷史已經(jīng)走過了兩百多年。兩百多年里，在北京這個皇帝的“家園”之中，金朝的“主人們”為了滿足自己享受生活的需要修建了很多的離宮別苑，而元朝的“主人們”為了維護整個大家庭的穩(wěn)定修建了大量文化宗教類的建筑。如今，再回望歷史，金朝最終沒能統(tǒng)一全國，而元不但完成了國家的統(tǒng)一，同時還成為中國歷史上國土面積最大的封建王朝，單從他們的統(tǒng)治者建設首都的側(cè)重點上，也許就可以窺探一二。
元朝統(tǒng)治者大力修建文化宗教建筑，但是，遺憾的是，歷史沒有給予他們足夠的時間。1368年，明軍大將徐達攻破大都城，元順帝棄城逃跑，元朝滅亡。隨著王朝的更替，歷史進入了一個新的篇章，而北京的都城地位卻由此變得撲朔迷離起來。
大明的開國皇帝朱元璋在南京稱帝，南京再次成為首都，北京地區(qū)的地位一朝回到了三百年前。據(jù)說當年選都之時，朱元璋連他的老家鳳陽都計算在內(nèi)，卻根本沒有考慮北京。這是不難理解的。朱元璋畢竟是農(nóng)民出身，而濃重的鄉(xiāng)土觀念是幾千年來我國農(nóng)民的傳統(tǒng)，至今仍是中華文化的重要組成部分。從小在淮西長大的朱元璋，自然不會考慮在偏遠的北方建都。
在北京兩百多年短暫的輝煌都城史即將像流星一樣在歷史的天空中劃過之時，一個人的出現(xiàn)，卻讓北京重拾輝煌，并超越以往。
明成祖朱棣，1360年出生在南京，十歲被封為燕王，十三歲到北京戍守邊疆，從此他的一生便與北京結(jié)下了不解之緣。1399年七月，由于對建文帝削藩政策的不滿，在北京生活了近三十年的燕王朱棣起兵造翻。1402年六月，朱棣攻陷南京，成功奪取帝位，次年改年號永樂，是為聞名歷史的“永樂大帝”。
朱棣在北京長大，在那里生活了多年，可以說，北京就是朱棣的家。奪取帝位之后，他仍然對南京的生活無法適應，于是，性格堅毅的永樂帝毅然遷都北京，回到了熟悉的“家”。
“回家”的永樂帝所做的第一件大事就是修建自己和后世子孫的皇宮—紫禁城。紫禁城一直保留至今，不僅是現(xiàn)存世界上最大的皇宮建筑群，也是每一個到北京游覽的旅客必去的景點之一。朱棣走上皇位的是是非非，我們無意評說，但是沒有他，也就沒有紫禁城，無法為我們的國家和民族留下如此珍貴的文化遺產(chǎn)。
為了保護“家”的安全，維護“家”的繁榮與穩(wěn)定，大明皇帝在京城北部修建了雄偉的八達嶺長城，這為抵御北方少數(shù)民族的進攻和國家的穩(wěn)定做出了不可磨滅的貢獻。如今，巍峨的八達嶺長城依然在軍都山頂蜿蜒，偉大領(lǐng)袖毛主席當年的那句“不到長城非好漢”早已成為中外游客到北京旅游時廣為傳揚的“口號”。
隨著社會的穩(wěn)定與經(jīng)濟的發(fā)展，北京很快恢復了繁榮。中國人十分注重對祖先的敬重與懷念，作為一國之主的皇帝更是這方面的表率。朱棣在修建紫禁城的同時，按照中國古代“敬天法祖”的傳統(tǒng)禮制修建了祭祀皇帝祖先的家廟—太廟。為了滿足皇帝祭祀及為天下蒼生祈福的需要，又在南郊修建了天壇、地壇和先農(nóng)壇。天壇是明清皇帝祭天的地方，始建于1420年�；实圩苑Q“天子”，既然是“天之子”就要對上天有足夠的敬重，所以天壇的整個面積比紫禁城還要大一些，可見皇帝對“上天”的重視，畢竟，“天子”之說應該是封建社會統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，事關(guān)國家社稷。地壇始建于明代嘉靖九年（1530年），是北京五壇中的第二大壇。作為另一座莊嚴肅穆、古樸幽靜的皇家壇廟，它是明清兩朝皇帝祭祀“皇地祇神”的場所，是整個中國最大的“祭地”之所。
明代是中華文明的又一個高峰，璀璨的文化，光芒四射。有明一代，人才輩出，精英無數(shù)，現(xiàn)在仍流傳于世的古典四大名著有三部完成于明朝時期。在耀眼的文明之光中，禮儀也是其不可分割的重要部分，而北京的廟院與祭壇正是中華文明禮儀的見證者。當天下唯我獨尊的封建帝王恭恭敬敬地在它們面前跪拜之時，這些建筑就再也不是石頭與木塊的堆積。
除了雄偉的皇宮和承載著中華古老禮儀的建筑之外，明代留給我們的另一個文化遺產(chǎn)就是明帝王的陵墓群—明十三陵。
坐落在北京西北郊天壽山麓的明十三陵，是明朝永樂遷都北京之后十三位皇帝陵墓的總稱。陵園自1409朱棣修建長陵開始，到1644年順治帝為崇禎修建思陵，距今已有三百年至五百年的歷史。陵區(qū)占地面積達四十平方公里，是中國乃至世界現(xiàn)存規(guī)模最大、帝后陵寢最多的一處皇陵建筑群。
如今，明十三陵已陸續(xù)向游人開放。走在蒼松翠柏，肅穆莊嚴的陵區(qū)之間，也許我們最該感謝的是大清的統(tǒng)治者�；蛟S他們的動機只是為了籠絡人心，并不是那么單純，然而，他們的確為歷史保留下了這片珍貴的陵區(qū)。
公元1644年，這一年的北京城見證了太多的歷史，有生有亡，有興有衰。三月十九日，崇禎帝在景山自殺殉國，同日，李自成率領(lǐng)農(nóng)民軍攻入北京城，大明正式滅亡。四月二十三日，吳三桂引清兵入關(guān)。四月三十日，李自成被迫退出北京。五月二日，多爾袞率清軍進入北京城。九月十九日，順治帝自正陽門入皇宮，清朝入主中原。
歷史就是這樣的巧合，五百年前，女真人第一次把北京設置為王朝的首都；五百年后，他們的后代—滿族人又一次回到了這里。所不同的是，此時的北京已不再是割據(jù)政權(quán)的都城，而是大一統(tǒng)王朝的首都。
五百年，滄海桑田。金朝留下的離宮別苑仍在，又經(jīng)過元、明帝王的精心添置，北京“帝王之家”的地位已不容改變。
經(jīng)過幾百年的繁衍，生活在我國東北的這個少數(shù)民族似乎并未改變他們的“喜好”。隨著國家的統(tǒng)一與安定，北京的滿族皇帝們再次修飾起自己的“家園”，有趣的是，他們與他們的祖先一樣，熱衷的仍舊是修建“離宮別苑”，這也許是游獵民族不喜歡久居皇宮的緣故所致吧。
自滿清入關(guān)的第一任皇帝順治帝開始，大清的皇帝就不喜歡在皇宮長久居住，大多在宮外尋找風景優(yōu)美之處修建離宮。順治帝進入北京之后，就經(jīng)常在南苑和皇城的西苑居住。南苑地處古永定河流域，這一地區(qū)地勢低洼，泉源密布，多年的河水、雨水和泉水匯集在一起，形成了幾個很大的水洼，那時的積水潭由于在紫禁城之北，所以被稱為“北海子”，而南苑就被叫成了“南海子”，包括飲鹿池、眼鏡湖、大泡子、二海子、三海子、四海子、五海子等一系列水域，再加上流經(jīng)這里的涼水河、小龍河、鳳河等河流，為生物的繁衍創(chuàng)造了理想的水文條件，使這一帶水生和喜水的動植物繁盛起來，南苑也逐漸成為了水草豐茂的游獵與休閑之地，這正好與滿清游牧民族喜歡漁獵的性格相契合，而剛剛進入中原的滿清皇族仍然或多或少地保留著那種“逐水草”的民族特性。在這樣的背景之下，水草豐茂的南苑自然是順治帝修建離宮的最佳選擇。
清朝入主中原后的大部分時間，南苑一直是當時北京地區(qū)最大的皇家獵場。清代的皇帝們在這里修建了四處行宮和多間廟宇，并在南苑開辟出一部分專供士兵操練的場所，清朝皇帝曾多次在此校閱八旗軍隊。
當時的南苑草木茂盛，動物繁多。獐子、野兔、麋鹿等在南苑內(nèi)悠閑、自在地生活著�？上Ш镁安婚L。清末，由于滿清統(tǒng)治的腐朽，國力日趨虛弱，帝國主義列強乘機侵略中國。這些強盜闖入南苑后，燒殺搶掠，無惡不作，清朝皇帝苦心經(jīng)營的南苑從此成為一片廢墟。如今，那廣袤的獵場、恢弘的行宮早已消散在歷史的煙云中，只剩下一些沒有燒毀的石碑和大紅門、小紅門、舊宮、鹿圈、角門等一些單純的地名見證著南苑曾經(jīng)的輝煌與恥辱。
康熙十九年（1680年），康熙將玉泉山南麓改為行宮，命名為“澄心園”，并在香山寺旁大建行宮。康熙二十三年（1684年），在清華園廢址上修建了暢春園，自暢春園建成之后，康熙每年有一半的時間在此園內(nèi)居住，并于康熙六十一年（1722年）去世于園內(nèi)清溪書屋。
在暢春園周圍，康熙帝賜給各位皇子和寵臣很多園林，最著名的就是賞賜給當時還是四阿哥的雍正帝的圓明園。這個前世以金碧輝煌著稱，今生以民族恥辱聞名的特殊園林，曾是大清皇帝最愛的園囿。
雍正三年（1725年），即位不久的雍正帝將圓明園升為離宮，開始大規(guī)模擴建，將其面積由原來的三百畝擴大至約三千畝，并命名了“圓明園二十八景”。
1735年，乾隆帝即位。這個在建筑藝術(shù)方面有著極高造詣的的帝王，在北京及京畿地區(qū)保護、擴修、興建了無數(shù)皇家宮殿園林。乾隆二年（1737年），乾隆帝將“圓明園二十八景”擴建為四十景。乾隆十年（1745年），又在圓明園東側(cè)修建了長春園。同年，在香山修建靜宜園，建成“靜宜園二十八景”。乾隆十四年（1749年），乾隆帝為向其母祝壽，在萬壽山興建清漪園，至1764年建成。同一時期對太后居住的暢春園進行大修，在其西部增建了作為皇子讀書居住之所的西花園。乾隆十五年（1750年）擴建玉泉山靜明園，將玉泉山全部圈占，并修建了“靜明園十六景”，于1759年建成。1760年，長春園北部西洋樓景區(qū)竣工。1769年，將圓明園東南若干皇子和公主賜園收回，并為綺春園。至此，北京的“三山五園”工程基本全部完成。
全盛時期，在北京西郊的海淀至香山一帶，分布著靜宜園、靜明園、清漪園、圓明園、長春園、綺春園、暢春園、西花園、熙春園、鏡春園、淑春園、鳴鶴園、朗潤園、弘雅園、澄懷園、自得園、含芳園、誠親王園、康親王園、壽恩公主園、禮王園、泉宗廟花園、圣化寺花園等九十多處皇家的離宮御苑與賜園，園林連綿二十余里，蔚為壯觀。
這些氣派、恢弘的皇家園林，無不體現(xiàn)著中華園林文化的輝煌，是北京皇家園林藝術(shù)史上一串串璀璨的明珠。
至此，中華帝王們對“帝王之家”八百年的修建基本完成，北京的皇家歷史就鑲嵌在這些歷史文化遺跡之中。也許，正是因為有了它們，那些關(guān)于北京、關(guān)于帝王的往事都沒有隨時間流逝，時至今日，當我們在北京依然能見到那些或輝煌或優(yōu)雅的皇家建筑之時，那種曠遠的感覺油然而生。正如那氣質(zhì)非凡的皇宮紫禁城，目睹過明成祖“回家”時的喜悅，見證了后宮嬪妃勾心斗角的險惡，得到了明、清幾十位帝王的厚愛，上下五百年，人非而物是，一座宮殿，留下了無數(shù)皇家的印記。
逛北京，就是透過建筑在歷史中徜徉，那種心境，很難用語言表述清楚。
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