此次中國書店出版社推出的《世界民間藏中國敦煌文獻》第一輯為成賢齋所藏敦煌文獻，收入敦煌文獻二十五號號[CXZ001號-CXZ025號]，非敦煌古文獻三號[CXZ026號-CXZ028號]，共計二十八號。敦煌在中國漢唐時期是絲綢之路的重鎮(zhèn)。光緒二十六年五月二十六日（1900年6月22日），道士王圓箓發(fā)現(xiàn)墻壁后面有一個密室，洞內(nèi)滿是各種佛教經(jīng)卷等文物，總數(shù)量約5萬余件。佛書占敦煌漢文文獻的百分之九十左右，作品包括經(jīng)、律、論、疏釋、偽經(jīng)、贊文、陀羅尼、發(fā)愿文、啟請文、懺悔文、經(jīng)藏
目錄：
等。1907年，英國人斯坦因來到敦煌，以14塊馬蹄銀取走24箱遺書、遺畫及5大箱其它文物。1908年，法國漢學家伯希和來到莫高窟，用大量銀子換取了6000余件寫本和200多件古代佛畫與絲織品。伯希和還在第464窟發(fā)現(xiàn)一批元代回鶻文遺書。1905年俄國人奧布魯切夫，日本人桔瑞超、吉川小一郎，1914年俄國人鄂登堡，美國人華爾納等人，先后從莫高窟買走了大量的經(jīng)卷。這些文物至今流散至海外的達3.5萬件，約占所有文物的三分之二。1909年8月22日，學部左丞喬樹楠命陜甘都督毛實君封存莫高窟藏經(jīng)洞。1910年，朝廷命新疆巡撫何彥升將敦煌遺書運至北京；押運官傅某至北京后，不直接向?qū)W部復命，暗中把車隊趕進何震彝私宅；何震彝與岳父李盛鐸，還有劉廷琛、方爾謙等四人，翻閱了車上全部的敦煌遺書并取走。8000余卷敦煌遺書，被官員截留不少；這些文物經(jīng)過儒官的精選，都是上等文物。藏經(jīng)洞內(nèi)有大量的佛家典籍，例如《妙法蓮華經(jīng)》、《大般若波羅蜜多經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《維摩潔經(jīng)》、《金光明經(jīng)》、《涅梁經(jīng)》、《無量壽宗要經(jīng)》、《佛名經(jīng)》、《心經(jīng)》等；另外還有敦煌本《壇經(jīng)》首題《南宗頓教最上乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)（法）六祖惠能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)一卷，兼受無相戒弘法弟子法海集記》，是學者胡適研究禪宗最大的依據(jù)。1926年，胡適還從大英博物館和法國國家圖書館的敦煌遺書中分別發(fā)現(xiàn)《楞伽師資記》的三個抄本（Ｓ2054、Ｓ4272、Ｐ3436）；金久經(jīng)從胡適處借到此抄本，1931年出版《�？茖懕纠阗熧Y記》；日本人莜原壽雄整理出《楞伽師資記校注》。1994年，方廣锠依敦煌遺書的《心經(jīng)》異本作修訂本《般若波羅蜜多心經(jīng)》。藏經(jīng)洞內(nèi)有大量的儒家典籍。在這些古本還有如鄧粲的《晉紀》、虞世南的《帝王概論》、孔衍的《春秋后語》等等，都是第一次見到的。許多歌辭、俗賦、白話詩、話本，全都是從未見過的，唐代詩人韋莊的長詩《秦婦吟》，不曾收錄在《全唐詩》中，至清末寫本始復出于敦煌石窟。在佛教文獻中，許多敦煌寫本是《大藏經(jīng)》中的佚文佚經(jīng)。宋真宗時被明令禁絕的變文，也在藏經(jīng)洞內(nèi)出現(xiàn)。所有文獻基本上全是手寫的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經(jīng)折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。
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