"勤儉節(jié)約是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，是中國共產(chǎn)黨人一直以來的優(yōu)良作風(fēng)。唐朝詩人李商隱在《詠史》一詩中說：“歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢�！鼻趦�看似小事，其實攸關(guān)個人和國家的之命運。
人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。十八大以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在多次講話中都語重心長地要求所有干部群眾要注意勤儉節(jié)約，杜絕鋪張浪費。要大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費可恥的觀念，努力使厲行節(jié)約、反對浪費在全社會蔚然成風(fēng)。
本書立足現(xiàn)實，結(jié)合歷史，分別從治國、為政、齊家、修身的角度闡釋了為什么要“勤儉“，論述了“勤儉”對個人、家庭和社會的重要性。對領(lǐng)導(dǎo)干部來說，本書無疑是一劑對治奢靡之風(fēng)的良藥。平素節(jié)儉者讀之，則能篤志有加;平素驕奢者讀之，深知勤儉之益，亦當(dāng)能收而斂之。對社會大眾而言，此書亦為修身齊家之良方，讀之可深明勤儉持家的重要，個中嘉言實可置之座右，銘而記之。
書中還收錄“古今儉文“數(shù)十篇，并從四書五經(jīng)、二十四史、諸子百家等各種典籍中摘錄勤儉格言數(shù)百條，內(nèi)容精辟而富有可讀性。閱讀本書，可以讓廣大領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾認(rèn)識到“勤儉”的重要性，有助于在全社會形成勤儉節(jié)約的良好風(fēng)尚。
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作者簡介：
蕭祥劍老師，國內(nèi)著名傳統(tǒng)文化出版機構(gòu)“中華文化講堂”出版人。策劃出版?zhèn)鹘y(tǒng)文化經(jīng)典一百余種。先后擔(dān)任《群書治要考譯》《群書治要譯注》執(zhí)行主編，出版有點校本《群書治要》、《群書治要五十講》等書，著作被翻譯到韓國、越南等地。先后應(yīng)邀在香港、湖南、山東、河北等地的傳統(tǒng)文化論壇上授課。同時還擔(dān)任中華孔子學(xué)會國學(xué)師資班老師。先后于錄影棚錄制《群書治要》的《周易治要》《尚書治要》《孝經(jīng)治要》《禮記治要》《孔子家語治要》等講座。
目錄：
"習(xí)近平總書記論厲行節(jié)約、反對浪費/1
前言/7
《群書治要》論奢靡之害（代序）/11
第一編從《群書治要》看厲行勤儉節(jié)約、
反對鋪張浪費的重要性
一、奢侈浪費之風(fēng)的嚴(yán)重性
�。ㄒ唬┏缘睦速M/5
�。ǘ┐┑睦速M/6
�。ㄈ┳〉睦速M/6
二、勤儉節(jié)約與治國的關(guān)系
�。ㄒ唬┣趦�是治國之本，奢侈是亡國之因/8
（二）明君賢主都是勤儉節(jié)約的榜樣/11"習(xí)近平總書記論厲行節(jié)約、反對浪費/1
前 言/7
《群書治要》論奢靡之害（代序）/11
第一編 從《群書治要》看厲行勤儉節(jié)約、
反對鋪張浪費的重要性
一、奢侈浪費之風(fēng)的嚴(yán)重性
�。ㄒ唬┏缘睦速M/5
�。ǘ┐┑睦速M/6
�。ㄈ┳〉睦速M/6
二、勤儉節(jié)約與治國的關(guān)系
（一）勤儉是治國之本，奢侈是亡國之因/8
（二）明君賢主都是勤儉節(jié)約的榜樣/11
�。ㄈ┣趦�節(jié)約是治國之基/17
（四）民奢應(yīng)之以儉，驕淫者統(tǒng)之以理/18
三、勤儉節(jié)約與領(lǐng)導(dǎo)干部的關(guān)系
（一）領(lǐng)導(dǎo)者節(jié)儉才能“高而不危”/21
�。ǘ└毁F盈溢，難保善終/26
�。ㄈ┙逃拥芤饲诳藘�/30
四、勤儉節(jié)約對治家的重要性
�。ㄒ唬┣趦�是持家之本/34
�。ǘ┨煜轮＃笥跓o欲/36
�。ㄈ┣趦�持家，才能傳家久遠(yuǎn)/37
�。ㄋ模┯蓛�入奢易，由奢返儉難/39
�。ㄎ澹┱湎覀兊母�/42
（六）林則徐的一幅對聯(lián)和“十無益”/46
（七）珍惜每一粒米、每一滴水/47
五、如何在全社會興起勤儉之風(fēng)
（一）領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭/51
（二）推動國民教育/59
（三）建立長效機制/61
（四）禁作末作文巧/65
�。ㄎ澹┣趦�節(jié)約，從我做起/66
第二編 古今儉文
叔向賀貧（春秋左丘明）/71
論積貯疏（（西漢賈誼）/74
崔寔政論制度篇（東漢崔寔）/77
誡子書（（三國諸葛亮）/82
節(jié)欲（（三國桓范）/84
論儉約（（唐吳兢）/87
論奢縱（唐馬周）/94
訓(xùn)儉示康（宋司馬光）/100
帝王訓(xùn)儉（宋洪邁）/106
賣柑者言（明劉基）/109
師儉訓(xùn)（明蘇伯衡）/111
儉有四益勤有三益（明徐榜）/116
勤儉論（清康熙）/119
儉說（清李文照）/122
勤訓(xùn)（清李文照）/124
勸儉說（清芩鶴）/126
《清貧》（方志敏）/134
一生之計在于勤（周恩來）/137
第三編 勤儉嘉言錄
經(jīng)/141
史/146
子/170
集/149
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"人生衣食財?shù)�，皆有定�?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。
——明焦澹園
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
——明呂坤
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——清朱柏廬
無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
——清曾國藩
富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患；衣祿原有定數(shù)，必節(jié)儉簡省，乃可久延。
——清王永彬"人生衣食財?shù)摚杂卸〝?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽；奢侈過求，受盡則終；未見暴殄之人得皓首也。
——明焦澹園
儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。
——明呂 坤
一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
——清朱柏廬
無論大家小家、士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
——清曾國藩
富貴易生禍端，必忠厚謙恭，才無大患；衣祿原有定數(shù)，必節(jié)儉簡省，乃可久延。
——清王永彬
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精彩書摘
古人很有智慧，真的懂得為子孫考慮，即使有錢、有地位，也要保持這種節(jié)儉的生活。要知道，驕奢淫逸的結(jié)果一定是敗家亡身。如果是在高位的領(lǐng)導(dǎo)，驕奢淫逸，不僅敗家，還會亡國。有智慧的人他一定懂得節(jié)約。
“�！弊趾芎唵�，一衣一口一田，一個衣字旁，有衣穿、有飯吃，這就是福。我們真正要想什么?要享清福。世間人都是享洪福，福享盡了災(zāi)禍就來了。你過簡單的生活，你沒有煩惱，這個叫清福。所以真正明白了，他不會把福享盡，懂得什么?積福惜福。
明朝時有一位讀書人叫焦澹園，他講過一句話，“人生衣食財?shù)�，皆有定�?shù)，當(dāng)留有余不盡之意。故節(jié)約不貪，則可延壽;奢侈過求，受盡則終;未見暴殄之人得皓首也�！�
一個人在小的時候要懂得惜福，在青年的時候要懂得培福，到中年的時候要懂得為人造福，到了晚年臨終的時候你才能夠真正享福，真正沒有痛苦、沒有疾病，安詳?shù)仉x開這個世界。所以我們想要獲得幸福圓滿的人生，一定要從勤儉節(jié)約做起。
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