《說文解字》是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，也是文字學(xué)方面最具權(quán)威的古典著作，是我們研究中國漢字、了解中國文化的必備工具書。這本《說文解字全鑒》收錄了大量生活中常見常用的漢字，并進(jìn)行了系統(tǒng)的分類，力求以全新的視角解讀漢字，將漢字中所包含的文化內(nèi)涵深入淺出地呈獻(xiàn)給廣大讀者。
作者簡介：
李兆宏，研究生學(xué)歷。1964年生于云南1983年考入民族學(xué)院數(shù)學(xué)系，1988年從事高中教育至今成為高級教師，現(xiàn)為蘭坪縣民族中學(xué)校長。
劉東方，1984年生于許昌，曾任深圳市雙擁工程《向軍旗報(bào)告委員會》主任記者，覓得寒梅苦，方得滋味深。其后至今一直投身教育事業(yè)，現(xiàn)為云南省高中語文教師一名。
目錄：
第一篇：與人體有關(guān)的漢字
◎人
◎口
◎舌
◎耳
◎心
◎目
◎手
◎足
◎自
◎頁
◎而
◎止
◎毛第一篇：與人體有關(guān)的漢字
◎人
◎口
◎舌
◎耳
◎心
◎目
◎手
◎足
◎自
◎頁
◎而
◎止
◎毛
◎面
◎眉
◎血
◎骨
◎身
◎齒
◎牙
◎肉
第二篇：與行動有關(guān)的漢字
◎立
◎走
◎來
◎去
◎出
◎入
◎行
◎奔
◎言
◎及
◎步
◎采
◎舞
◎永
◎逐
◎區(qū)
◎監(jiān)
◎省
◎爭
◎印
◎何
◎吹
◎視
◎見
◎聽
◎問
◎掃
◎執(zhí)
◎乳
◎折
◎有
◎羞
◎賊
◎即
◎臭
◎保
◎取
第三篇：與生活有關(guān)的漢字
◎衣
◎食
◎老
◎病
◎孕
◎作
◎商
◎田
◎井
◎甘
◎室
◎家
◎門
◎所
◎倉
◎瓦
◎舍
◎戶
◎生
◎死
◎安
◎喪
◎疾
◎孝
◎夢
◎占
◎卜
◎今
◎朝
◎夕
◎年
◎歲
第四篇：與器具有關(guān)的漢字
◎刀
◎刃
◎弓
◎介
◎矛
◎矢
◎車
◎幾
◎斗
◎器
◎皿
◎床
◎玉
◎斤
◎單
◎干
◎甲
◎曾
◎凡
◎工
◎舟
第五篇：與稱謂有關(guān)的漢字
◎男
◎女
◎夫
◎婦
◎妻
◎妾
◎婢
◎父
◎母
◎兒
◎子
◎妹
◎?qū)O
◎我
◎尸
◎鬼
第六篇：與政治有關(guān)的漢字
◎王
◎公
◎君
◎臣
◎民
◎官
◎司
◎法
◎侯
◎?qū)?br/> ◎國
◎皇
◎帝
◎宦
◎?qū)m
◎封
◎相
◎士
◎卒
◎戰(zhàn)
◎役
◎武
◎邦
◎敗
◎戍
◎獄
◎刑
◎囚
◎牢
◎宰
◎戈
◎侵
◎奴
◎伐
◎命
◎令
◎軍
◎兵
◎宗
◎鄙
第七篇：與自然有關(guān)的漢字
◎日
◎月
◎星
◎云
◎氣
◎天
◎雨
◎風(fēng)
◎雷
◎雪
◎冰
◎寒
◎春
◎夏
◎秋
◎冬
◎陰
◎陽
◎金
◎木
◎水
◎火
◎土
◎石
◎光
◎電
◎江
◎穴
◎谷
◎泉
◎山
◎川
◎州
第八篇：與動物有關(guān)的漢字
◎禽
◎獸
◎鳥
◎鳳
◎燕
◎狼
◎鹿
◎牛
◎虎
◎兔
◎龍
◎蛇
◎馬
◎羊
◎雞
【說文解字】
所，伐木聲也。從斤，戶聲。《詩》曰：“伐木所所�！�
【漢字趣談】
“所”是個(gè)會意字，其金文字形的左側(cè)是一扇門的形狀，右邊是一把斧頭，表示以斧破門之意�！八弊值谋玖x就是破門，但這個(gè)意義很早就消亡了。后來，“所”字大都被假借為“處所”的“所”字使用，如《左傳·僖公二十八年》：“公朝于王所�！币馑际牵汗谕醯淖∷娏送酢，F(xiàn)在又引申特指機(jī)關(guān)或特種用途的處所。如“事務(wù)所”、“派出所”、“招待所”，等等。
“所”字可以用作形容詞指一切、所有。
“所”字用作量詞，表示處、座。如“一所學(xué)校”、“兩所醫(yī)院”。漢班固《西都賦》：“離宮別館，三十六所。”北魏酈道元《水經(jīng)注》：“山下有石壇，上有馬跡五所，名曰馬跡山。”
“所”字還可以由實(shí)詞引申作古漢語中的虛詞，主要是用作代詞，放在動詞之前，組成名詞性的詞組，表示“……的人”、“……的事物”、“……的地方”等，如《左傳·襄公十四年》：“賜我南都之田，狐貍所居�！币簿褪钦f：給我南都的土地，那是狐貍居住的地方。又如《論語·子路》：“君子于其所不知，蓋闕如也�！本訉τ谧约翰欢氖虑�，應(yīng)該有所保留而不能隨便說。
“所”字有時(shí)候作副詞，表示大概的數(shù)目。如《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)還�！贝笠馐牵豪先穗x開一里路左右，又回來了。
【說文解字】
安，靜也。從女在宀下。
【漢字趣談】
“安”是個(gè)會意字，從其甲骨文字形上看，“安”字的外面是一座房子，房中坐著一位面朝左的少女，把房門一關(guān)，真是既平安又舒適，“女居室中為“安”�！鞍病钡谋玖x是平安、安適。如《論語·學(xué)而》：“君子居無求安，食無求飽，敏于事而慎于言�！币馑际牵壕语嬍巢磺箫栕悖幼〔灰笫孢m，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎�！盾髯印ね醢浴罚骸皣矂t無憂民�！币馑际钦f：國家平安了，老百姓也就無憂無慮了。
我們常常用“安居樂業(yè)”這個(gè)成語形容安定地生活，愉快地工作。這個(gè)成語的出處是老子的《道德經(jīng)》：“民各甘其食，美其服，安其居，樂其俗，至老死不相往來。”老子對當(dāng)時(shí)的社會不滿，并反對當(dāng)時(shí)政治革新，他懷念著遠(yuǎn)古的社會，認(rèn)為社會的發(fā)展給人們帶來了痛苦。他的理想社會是“小國寡民”的社會。他的“小國寡民”社會大概的樣子是：國家很小，人民稀少。即使有許多的器具，人們也不去用它；不讓人民去冒險(xiǎn)，也不向遠(yuǎn)處遷移，即使有車輛和船只，也無人去乘坐；即使有兵器裝備，也無處去使用。要使人民重新使用古代結(jié)繩記事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安適，滿足于原有的風(fēng)俗習(xí)慣。鄰近各國互相望得見，雞鳴狗叫互相聽得見，但是人們直到老死也不互相往來。
由生活上的安逸、平和可以引申指心靈上的安定、坦然。如《論語·季氏》：“不患寡而患不均，不患貧而患不安�！币馑际牵翰慌路值蒙俣路峙洳痪�，不怕貧窮而怕不安定。
后又可引申指滿足于、習(xí)慣于。如“安貧樂道”意即：滿足于清貧的生活，樂于自己的信仰。“安土重遷”表示在一個(gè)地方住習(xí)慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故土。
“安”字還可當(dāng)疑問代詞用，作“誰”、“何”、“什么”、“哪里”講。如《史記·陳涉世家》：“燕雀安知鴻鵠之志哉!”這是說：小燕雀怎么能知道大雁的宏志呢?又如《木蘭辭》：“雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”意思是：雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？
……
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