《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，逐年記載了我國(guó)1362年的歷史。書(shū)中描繪了我國(guó)從戰(zhàn)國(guó)至五代時(shí)期的歷史發(fā)展脈絡(luò)，探討了幾十個(gè)政權(quán)的盛衰之由，生動(dòng)地描述了帝王將相們?yōu)檎螄?guó)、待人處世之道以及他們?cè)跉v史旋渦中的生死悲歡之事。本書(shū)在《資治通鑒》原典的基礎(chǔ)上，擷取其精華，解讀其精要，以期廣大讀者在閱讀歷史的同時(shí)有所獲益。
作者簡(jiǎn)介：
司馬光 北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。
東籬子，本名遲雙明，男，1968年生，河北省邯鄲市人。1992年畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系，現(xiàn)任北京鴻圖巨基公司總編。主要作品有：《首席執(zhí)行官》、《諸葛亮日記》、《邊讀邊悟<菜根譚>》、《聽(tīng)李叔同講禪機(jī)得瀟灑人生》、《讀史有學(xué)問(wèn)全集》
目錄：
目錄：
◎威烈王二十三年——智伯無(wú)德而亡/
◎顯王十年——商鞅立木為信/
◎赧王中三十六年——廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪/
◎赧王中三十六年——田單巧用火牛陣/
◎赧王下五十五年——長(zhǎng)平之戰(zhàn)/
◎始皇帝上九年——春申君貪色而亡/
◎始皇帝下二十二年——王翦裝糊涂防猜疑/
◎始皇帝下三十七年——蒙恬被奸臣所害/
◎二世皇帝下二年——李斯不得善終/
目錄：
◎威烈王二十三年——智伯無(wú)德而亡/
◎顯王十年——商鞅立木為信/
◎赧王中三十六年——廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪/
◎赧王中三十六年——田單巧用火牛陣/
◎赧王下五十五年——長(zhǎng)平之戰(zhàn)/
◎始皇帝上九年——春申君貪色而亡/
◎始皇帝下二十二年——王翦裝糊涂防猜疑/
◎始皇帝下三十七年——蒙恬被奸臣所害/
◎二世皇帝下二年——李斯不得善終/
◎太祖高皇帝上之上元年——?jiǎng)钊腙P(guān)中約法三章/
◎太祖高皇帝上之上元年——韓信忍受胯下之辱/
◎太祖高皇帝中五年——項(xiàng)羽兵敗垓下/
◎太祖高皇帝中六年——張良功成身退/
◎太祖高皇帝下十一年——韓信謀反被夷三族/
◎太宗孝文皇帝中前三年——張釋之以法治國(guó) /
◎孝景皇帝下前三年——景帝殺晁錯(cuò)平叛亂/
◎世宗孝武皇帝上之上建元六年——汲黯為政，以民為本/
◎世宗孝武皇帝上之下元朔二年——俠士犯法，與民同罪/
◎世宗孝武皇帝上之下元朔二年——主父偃驕橫被殺/
◎世宗孝武皇帝中之下元鼎二年——張騫出使西域/
◎世宗孝武皇帝下之上天漢二年——李陵事件/
◎世宗孝武皇帝下之下征和二年——漢武帝教子無(wú)方/
◎世宗孝武皇帝下之下后元二年——漢武帝的一生功過(guò)/
◎孝昭皇帝上始元五年——蘇武北海牧羊/
◎中宗孝宣皇帝上之下地節(jié)四年——霍氏滅門(mén)/
◎孝元皇帝上初元元年——貢禹奏事避重就輕/
◎孝元皇帝上初元二年——漢元帝親讒遠(yuǎn)忠/
◎孝平皇帝上元始元年——王莽專權(quán)/
◎王莽上初始元年——王莽稱帝/
◎ 淮陽(yáng)王更始元年——王莽新朝的覆滅 /
◎世祖光武皇帝上之上建武元年——?jiǎng)⑿憬|漢王朝/
◎世祖光武皇帝上之上建武元年——?jiǎng)⑿闵朴弥液裰?
◎世祖光武皇帝上之上建武二年——?jiǎng)⑿闫蕉]西/
◎世祖光武皇帝中之下建武十九年——強(qiáng)項(xiàng)令董宣/
◎世祖光武皇帝下建武二十五年——伏波將軍馬援/
◎顯宗孝明皇帝下永平十六年——班超出使西域/
◎肅宗孝章皇帝上建初二年——明德皇后馬氏/
◎肅宗孝章皇帝上建初八年——外戚竇憲仗勢(shì)欺人/
◎孝安皇帝建光元年——才女皇后鄧綏/
◎孝順皇帝上永建二年——真假隱士/
◎孝恒皇帝本初元年——跋扈將軍/
◎孝恒皇帝元嘉元年——崔寔上書(shū)建言/
◎孝桓皇帝上之下延熹二年——梁冀被誅/
◎孝桓皇帝上之下延熹二年——五處士拒絕為官/
◎孝桓皇帝中延熹七年——太學(xué)生領(lǐng)袖郭泰/
◎孝桓皇帝下永康元年——黨錮之禍/
◎孝靈皇帝上之上建寧二年——郭泰擇安去危，申屠蟠見(jiàn)機(jī)行動(dòng)/
◎孝靈皇帝上之下熹平四年——漢靈帝的三互法/
◎孝靈皇帝中光和六年——黃巾起義/
◎孝靈皇帝中中平元年——十常侍之亂/
◎孝靈皇帝下中平六年——誅滅宦官集團(tuán)/
◎孝靈皇帝下中平六年——董卓討伐戰(zhàn)/
◎孝獻(xiàn)皇帝乙初平三年——董卓自取滅亡/
◎孝獻(xiàn)皇帝丙興平二年——孫策威震江東/
◎孝獻(xiàn)皇帝丁建安元年——挾天子以令諸侯/
◎孝獻(xiàn)皇帝丁建安三年——白門(mén)樓殺呂布/
◎孝獻(xiàn)皇帝戊建安五年——官渡之戰(zhàn)/
◎孝獻(xiàn)皇帝庚建安十二年——三顧茅廬/
◎孝獻(xiàn)皇帝庚建安十三年——赤壁之戰(zhàn)/
◎孝獻(xiàn)皇帝辛建安十七年——荀彧之死/
◎孝獻(xiàn)皇帝壬建安十九年——?jiǎng)涠ㄊ?
◎世祖文皇帝上黃初元年——魏文帝登基/
◎世祖文皇帝上黃初二年——?jiǎng)浞Q帝/
◎世祖文皇帝下黃初四年——白帝城托孤/
◎世祖文皇帝下黃初六年——諸葛亮七擒孟獲平定南中/
◎烈祖明皇帝上之下太和二年——揮淚斬馬謖/
◎烈祖明皇帝中之上青龍二年——諸葛亮星落五丈原/
◎烈祖明皇帝中之下景初元年——魏明帝時(shí)期關(guān)于用人的爭(zhēng)論/
◎高貴鄉(xiāng)公下甘露三年——司馬昭以仁德奪取壽春/
◎邵陵厲公中正始九年——司馬懿裝病騙曹爽/
◎元皇帝上景元元年——司馬昭之心/
◎元皇帝下景元四年——鄧艾出奇兵滅蜀/
◎元皇帝下咸熙元年——?jiǎng)⒍U樂(lè)不思蜀/
◎世祖武皇帝上之上泰始元年——司馬炎稱帝/
◎世祖武皇帝上之上泰始八年——吳國(guó)陸抗克西陵/
◎世祖武皇帝中太康元年——三國(guó)歸晉/
◎世祖武皇帝中太康三年——石崇王愷斗富/
◎孝惠皇帝上元康元年——興風(fēng)作浪的賈南風(fēng)/
◎孝惠皇帝上元康七年——清談之風(fēng)/
◎孝惠皇帝上之下元康九年——白癡皇帝司馬衷/
◎孝惠皇帝上之下永康元年——八王之亂/
◎孝惠皇帝中之上永寧元年——李特的流民大營(yíng)/
◎孝懷皇帝中永嘉三年——英明的何曾/
◎孝懷皇帝下永嘉六年——謀士的杰出代表張賓/
◎孝愍皇帝上建興元年——祖逖聞雞起舞/
◎孝愍皇帝下建興四年——西晉滅亡/
◎顯宗成皇帝上之下咸和四年——晉成帝用人不當(dāng)/
◎顯宗成皇帝中之上咸和七年——石勒聽(tīng)書(shū)/
◎顯宗成皇帝中之上咸康二年——暴君石虎/
◎孝宗穆皇帝上之上永和二年——桓溫北伐/
◎孝宗穆皇帝中之上永和十年——殷浩一錯(cuò)誤終身/
◎孝宗穆皇帝下升平四年——一代良相謝安/
◎烈宗孝武皇帝上之中太元七年——苻堅(jiān)拒諫/
◎烈宗孝武皇帝上之下太元八年——淝水之戰(zhàn)/
◎烈宗孝武皇帝下太元二十一年——司馬曜醉酒被殺/
◎安皇帝庚義熙六年——?jiǎng)⒃４箝_(kāi)殺戒/
◎高祖武皇帝永初三年——宋武帝駕崩/
◎太祖文皇帝上之上元嘉元年——?jiǎng)⒘x符貪玩喪命 /
◎太祖文皇帝上之上元嘉四年——統(tǒng)萬(wàn)之戰(zhàn)/
◎太祖文皇帝中之上元嘉十三年——?jiǎng)⒘x隆慘殺功臣/
◎太祖文皇帝中之下元嘉二十七年——國(guó)史之獄/
◎順皇帝升明元年——后廢帝劉昱/
◎太祖高皇帝建元元年——蕭道成即位/
◎世祖武皇帝上之下永明二年——無(wú)神論者范縝/
◎世祖武皇帝下永明十一年——郁林王機(jī)關(guān)算盡/
◎世祖武皇帝下永明十一年——北魏孝文帝拓跋宏/
◎東昏侯上永元元年——昏庸荒淫的東昏侯/
◎高祖武皇帝天監(jiān)元年——梁武帝蕭衍繼位/
◎高祖武皇帝四天監(jiān)十七年——蕭宏位列三公/
◎高祖武皇帝七大通元年——君子湛僧智/
◎高祖武皇帝十中大通二年——魏孝莊帝誅殺爾朱榮/
◎高祖武皇帝十一中大通三年——昭明太子被冤/
◎高祖武皇帝十七太清二年——侯景之亂/
◎高祖武皇帝永定二年——昏庸殘暴的齊顯祖/
◎高宗宣皇帝中之上太建八年——北齊后主因女色誤國(guó)/
◎高宗宣皇帝中之上太建八年——北周高祖賞罰不明/
◎高宗宣皇帝中之下太建九年——周武帝勝而不奢/
◎高宗宣皇帝下之下太建十三年——獨(dú)孤皇后與隋文帝/
◎長(zhǎng)城公下至德二年——陳后主陳叔寶/
◎高祖文皇帝上之上開(kāi)皇九年——隋文帝滅陳/
◎高祖文皇帝上之下開(kāi)皇十七年——趙綽的誠(chéng)直之心 /
◎煬皇帝上之上大業(yè)元年——窮奢極欲的隋煬帝/
◎煬皇帝下大業(yè)十二年——瓦崗農(nóng)民起義/
◎高祖神堯大圣光孝皇帝中之中武德四年——房謀杜斷/
◎高祖神堯大圣光孝皇帝下之上武德九年——玄武門(mén)之變/
◎高祖神堯大圣光孝皇帝下之下武德九年——唐太宗善于納諫/
◎太宗文武大圣大廣孝皇帝上之下貞觀十年——史上最著名的賢后/
◎太宗文武大圣大廣孝皇帝中之中貞觀十五年——文成公主進(jìn)藏/
◎太宗文武大圣大廣孝皇帝中之中貞觀十七年——諫臣魏征/
◎太宗文武大圣大廣孝皇帝中之下貞觀十七年——李世民廢嫡立庶/
◎太宗文武大圣大廣孝皇帝下之下貞觀二十三年——李世民駕崩/
◎高宗天皇大圣大弘孝皇帝中之上麟德元年——武則天垂簾聽(tīng)政/
◎則天順圣皇后下久視元年——唐室砥柱狄仁杰/
◎玄宗至道大圣大明孝皇帝上之中開(kāi)元二年——唐明皇節(jié)儉治國(guó)/
◎玄宗至道大圣大明孝皇帝下之下天寶十四年——安祿山起兵謀反/
◎德宗神武圣文皇帝二建中二年——中唐名將郭子儀/
◎德宗神武圣文皇帝八貞元三年——唐德宗體察民情/
◎武宗至道昭肅孝皇帝下會(huì)昌六年——“小太宗”李怡/
◎昭宗圣穆景文孝皇帝中之下天復(fù)三年——唐末宦官亂政/
◎太祖神武元圣孝皇帝下乾化二年——后梁太祖荒淫喪命/
◎太祖神武元圣孝皇帝下乾化三年——朱友珪悲劇重演/
◎莊宗光圣神閔孝皇帝上同光元年——戲子皇帝/
◎明宗圣德和武欽孝皇帝中之上天成四年——有道明君李嗣源/
◎潞王下清泰二年——高從誨和梁震/
◎高祖圣文章武明德孝皇帝上之下天福三年——“兒皇帝”石敬瑭/
◎高祖圣文章武明德孝皇帝上之下天福三年——晉高祖為信用不顧法度/
◎高祖圣文章武明德孝皇帝中天福五年——南唐主罪責(zé)逃兵/
◎高祖睿文圣武昭肅孝皇帝上天福十二年——?jiǎng)⒅h(yuǎn)稱帝/
◎高祖睿文圣武昭肅孝皇帝中天福十二年——后漢高祖無(wú)治國(guó)之能/
◎太祖圣神恭肅文孝皇帝上廣順元年——后周太祖勵(lì)精圖治/
◎太祖圣神恭肅文武皇帝中顯德元年——五個(gè)朝代的宰相馮道/
◎世宗睿武孝文皇帝上顯德二年——后周世宗不愛(ài)其身而愛(ài)民/
參考文獻(xiàn)/
威烈王二十三年——智伯無(wú)德而亡【原典】
初，智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如宵也�，幹t于人者五，其不逮者一也。美髯長(zhǎng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強(qiáng)毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之？若果立瑤也，智宗必滅�！备ヂ�(tīng)，智果別族于太史為輔氏。
趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立。乃書(shū)訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹(jǐn)識(shí)之�！比甓鴨�(wèn)之，伯魯不能舉其辭，求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后。
簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)。請(qǐng)?jiān)唬骸耙詾槔O絲乎？抑為保障乎？”簡(jiǎn)子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數(shù)。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰：“晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸�！�
及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)。智國(guó)聞之，諫曰：“主不備，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰(shuí)敢興之？”對(duì)曰：“不然�！断臅�(shū)》有之曰：‘一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖�！蚓幽芮谛∥�，故無(wú)大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無(wú)乃不可乎！蜹、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！”弗聽(tīng)。
智伯請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請(qǐng)于他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣�！笨底釉唬骸吧啤！笔故拐咧氯f(wàn)家之邑于智伯，智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無(wú)故索地，故弗與�！比握略唬骸盁o(wú)故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長(zhǎng)矣�！吨軙�(shū)》曰：‘將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑與之�！鞑蝗缗c之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎！”桓子曰：“善�！睆�(fù)與之萬(wàn)家之邑一。
智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長(zhǎng)子近，且城厚完�！毕遄釉唬骸懊窳T力以完之，又?jǐn)浪酪允刂�，其誰(shuí)與我！”從者曰：“邯鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)�！毕遄釉唬骸翱Ｃ裰酀梢詫�(shí)之，又因而殺之，其誰(shuí)與我！其晉陽(yáng)乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽(yáng)。
三家以國(guó)人圍而灌之，城不浸者三版。沈灶產(chǎn)蛙，民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也。”桓子肘康子，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽(yáng)也。絺疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣�！敝遣唬骸白雍我灾�？”絺疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒(méi)者三版，人馬相食，城降有日，而二子無(wú)喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫讒臣欲為趙氏游說(shuō)，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對(duì)曰：“臣見(jiàn)其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵請(qǐng)使于齊。
趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，曰：“臣聞唇亡則齒寒。今智伯帥韓、魏而攻趙，趙亡則韓、魏為之次矣。”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂而謀泄，則禍立至矣�！睆埫险勗唬骸爸\出二主之口，入臣之耳，何傷也？”二子乃陰與張孟談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾。遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也。夫聰察強(qiáng)毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。云夢(mèng)之竹，天下之勁也，然而不矯揉，不羽括，則不能以入堅(jiān)；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥礪，則不能以擊強(qiáng)。是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！夫德者人之所嚴(yán)，而才者人之所愛(ài)。愛(ài)者易親，嚴(yán)者易疏，是以察者多蔽于才而遺于德。自古昔以來(lái)，國(guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱庞锈哦虏蛔�，以至于顛覆者多矣，豈特智伯哉！故為國(guó)為家者，茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！
在《資治通鑒》開(kāi)篇第一卷，司馬光就通過(guò)智伯滅亡這件事，闡述了才和德之間的關(guān)系。司馬光認(rèn)為：智伯之所以滅亡，原因就在于有才而無(wú)德。才與德是不同的兩回事，但很多世俗之人往往分不清，一概而論之，誤以為，只要具備其中一項(xiàng)就是顯明的人，而結(jié)果總是以看錯(cuò)人而告終。司馬光認(rèn)為，所謂才，是指聰明、明察、堅(jiān)強(qiáng)、果毅；所謂德，是指正直、公道、平和待人。才，是德的輔助；德，是才的統(tǒng)帥。
顯王十年——商鞅立木為信【原典】
衛(wèi)鞅欲變法，秦人不悅。衛(wèi)鞅言于秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂(lè)成。論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故�！备数�?jiān)唬骸安蝗弧＞壏ǘ握�，吏�?xí)而民安之�！毙l(wèi)鞅曰：“常人安于故俗，學(xué)者溺于所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論于法之外也。智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉�！惫唬骸吧��！币孕l(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬?cái)呈淄p，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小。僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者，復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無(wú)功者雖富無(wú)所芬華。
令既具未布，恐民之不信，乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén)，募民有能徙置北門(mén)者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金！”有一人徙之，輒予五十金。乃下令。
令行期年，秦民之國(guó)都言新令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)鞅曰：“法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，黥其師公孫賈。”明日，秦人皆趨令。行之十年，秦國(guó)道不拾遺、山無(wú)盜賊，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者，有來(lái)言令便。衛(wèi)鞅曰：“此皆亂法之民也！”盡遷之于邊。其后民莫敢議令。
臣光曰：夫信者，人君之大寶也。國(guó)保于民，民保于信。非信無(wú)以使民，非民無(wú)以守國(guó)。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國(guó)者不欺其民，善為家者不欺其親。不善者反之：欺其鄰國(guó)，欺其百姓，甚者欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于敗。所利不能藥其所傷，所獲不能補(bǔ)其所亡，豈不哀哉！昔齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞。此四君者，道非粹白，而商君尤稱刻薄，又處戰(zhàn)攻之世，天下趨于詐力，猶且不敢忘信以畜其民，況為四海治平之政者哉！
商鞅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、思想家，著名法家代表人物。姬姓，衛(wèi)氏，全名為衛(wèi)鞅。因衛(wèi)鞅本為衛(wèi)國(guó)公族之后，故又稱公孫鞅。后封于商，后人稱之商鞅。商鞅應(yīng)秦孝公求賢令入秦，說(shuō)服秦孝公變法圖強(qiáng)。孝公死后，受到貴族誣害以及秦惠文王的猜忌，車裂而死。其在秦執(zhí)政二十余年，秦國(guó)大治，史稱“商鞅變法”，并使秦國(guó)的國(guó)力長(zhǎng)期凌駕于其他六國(guó)之上。
在變法的過(guò)程中，如何取信于民，是很關(guān)鍵的一步。為此，變法令下達(dá)后，商鞅以三丈之木置于國(guó)都南門(mén)，誰(shuí)能把此木搬到北門(mén)就賞十金，開(kāi)始的時(shí)候無(wú)人響應(yīng)。他又將賞金增至五十金，后有一人應(yīng)募，即獲得五十金。
其實(shí)，移動(dòng)一根木頭并非難事，關(guān)鍵是以此而樹(shù)立的千金難買的誠(chéng)信。正如司馬光所言：誠(chéng)信，是為政者至高無(wú)上的法寶。國(guó)家靠人民來(lái)保衛(wèi)，人民靠信譽(yù)來(lái)保護(hù)；不講信譽(yù)無(wú)法使人民信服，沒(méi)有人民便無(wú)法維持國(guó)家。所以古代成就王道者不欺騙天下，建立霸業(yè)者不欺騙四方鄰國(guó)，善于治國(guó)者不欺騙人民，善于治家者不欺騙親人。只有蠢人才反其道而行之，欺騙鄰國(guó)，欺騙百姓，甚至欺騙兄弟、父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至于一敗涂地。
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