《詢問司馬遷/校園經(jīng)典系列》是繼東方出版中心暢銷書《中學(xué)生推薦書系》之后新進(jìn)推出《走進(jìn)校園經(jīng)典》書系之一，主要收錄了著名作家林非的40多篇作品，包括登昭君墓隨想、未有收成的唐詩研究、武夷山九曲溪小記、普者黑泛舟記、普陀山紀(jì)行等。這些作品或者是“沙場秋點兵”的金戈鐵馬，或者是月白風(fēng)清之夜的琴韻簫音，都貫注著濃烈而纖的感情。
作者簡介：
原名濮良沛。江蘇海門人。中共黨員。1955年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)中國語言文學(xué)系。歷任中國社科院教授、博士生導(dǎo)師。中國魯迅學(xué)會會長，中國散文學(xué)會會長。1962年開始發(fā)表作品。1982年加入中國作家協(xié)會。著有專著《魯迅前期思想發(fā)展史略》、《魯迅傳》、《魯迅小說論稿》、《現(xiàn)代六十家散文札記》、《中國現(xiàn)代散文史稿》、《魯迅和中國文化》、《散文的使命》，散文選集《林非散文選》、《林非游記選》、《離別》、《中外文化名人印象記》、《當(dāng)代散文名家精品文庫·林非卷》等。
主編介紹：古耜。原名田來。山東膠南人。中共黨員。大連市作協(xié)副主席、《海燕》文學(xué)月刊主編。出版文藝評論集《分享生活的詩意》、《美文之美》等多部，參加過《金瓶梅詞典》、《古今中外朦朧詩鑒賞詞典》等大型著作的撰稿，主編有《遼海文章》、《百年一覺紅樓夢》、《中國作家別解古典小說系列》等散文選集。曾在國內(nèi)200多種報刊發(fā)表有關(guān)中國古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文藝美學(xué)的理論評論文章及學(xué)術(shù)隨筆約350萬言，文章收入數(shù)十種選刊與選集，并被高考語文試卷選用。作品先后獲中國散文學(xué)會冰心散文獎理論批評獎，中國作協(xié)郭沫若散文隨筆獎優(yōu)秀編輯獎，中國文聯(lián)文藝評論獎，中國作協(xié)、中國魯迅研究會“我讀魯迅”全國征文獎，中國圖書評論學(xué)會新世紀(jì)優(yōu)秀書評獎，遼寧文學(xué)獎文學(xué)評論獎等。
目錄：
話說知音
古代美女息媯的悲劇
浩氣長存
詢問司馬遷
登昭君墓隨想
小喬墓畔的思索
《長恨歌》里的謎
未有收成的唐詩研究
李自成與唐甄
瀏覽《二十四史》
武夷山九曲溪小記
普者黑泛舟記
從乾陵到茂陵
九寨溝紀(jì)行
三峽放歌話說知音
古代美女息媯的悲劇
浩氣長存
詢問司馬遷
登昭君墓隨想
小喬墓畔的思索
《長恨歌》里的謎
未有收成的唐詩研究
李自成與唐甄
瀏覽《二十四史》
武夷山九曲溪小記
普者黑泛舟記
從乾陵到茂陵
九寨溝紀(jì)行
三峽放歌
高昌故城
仙女湖游記
美哉，嘉興
薩特：拒絕諾貝爾文學(xué)獎
在盧梭銅像面前的思索
登埃菲爾鐵塔記
童年莫扎特的一次邂逅
從內(nèi)卡河畔開始的遐想
想起了阿基米德
比薩斜塔下的沉思
三個天真的崇拜者
靈魂的震撼
對于中國和西方文化的思索
記憶中的小河
母親的愛
離別
我和牛
車聲隆隆
音樂的啟迪
閑話金錢
歡樂的歌
令人神往
讀到生命的最后一天
懷念方令孺老師
回憶陳翔鶴
秋日訪冰心
文學(xué)史家劉大杰的憾事
我心中的秦牧
關(guān)于趙樹理的零碎記憶
蕭軍二三事
荒煤，我心中的豐碑
吳世昌小記
王瑤的“自傳”
記丸尾常喜
許世旭印象跟隨真誠的作家，走進(jìn)散文園林，享受閱讀快樂，采集人生營養(yǎng)，種好真善美的心田。
——全國著名語文特級教師魏書生
林非先生以其特有的“林非精神”為中國散文研究的突破性發(fā)展樹立了旗幟，開辟了新路，從而在中國散文史上立下了一塊令人矚目的界碑。
——四川大學(xué)中文系教授曾紹義
林非散文古今中外融通，思維方式辯證而縝密，心靈世界豐沛而清明，有著深刻的見解與思想的高度。仁慈的心性與博大的情懷又將林非散文提升到一個純粹、優(yōu)雅和高尚的境界。
——著名評論家、研究員王兆勝
在林非先生身上，有一種超然的氣度。無論外面的世界如何浮躁喧嘩，如何翻波起浪，他始終追求一種自在自為的生活，堅守內(nèi)心的自由，用文字探尋真理，呼喚美好人性。
——中國散文學(xué)會副會長、研究員李曉虹浩氣長存
始終記得在多么遙遠(yuǎn)的少年時代，朗讀著《戰(zhàn)國策》里荊軻的故事，吟詠著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”這悲愴的曲調(diào)，心中竟燃燒出一團(tuán)熊熊的火焰，還立即向渾身蔓延開來。灼熱的血液似乎要沸騰起來，無法再安靜地坐在方凳上，雙手撫摸著滾燙的胸脯，竟霍地站起來，繞著桌子緩緩地移動腳步，還默默地昂起頭顱，憤怒地睜著雙眼，就像自己成了這不畏強(qiáng)暴和視死如歸的壯士。
當(dāng)秦國的千和軍萬馬正大肆撻伐，踐踏著東方多少肥沃的土地，殺戮著無數(shù)手無寸鐵的民眾時，荊軻這壯士竟義無反顧地前往暴君的宮殿，想用自己的意志和力量，去制服兇殘與暴虐。他雖然悲慘地失敗和死去了，然而這種壯烈和決絕的精神，永遠(yuǎn)會卷起陣陣的狂飆，越過漫長的歷史、渾茫的曠野和嘈雜的城市，叩打著多少人們的胸膛，詢問他們能否也像荊軻那樣，為了挽救大家的生命，為了懲罰暴君殘酷的罪行，毫無恐懼地去獻(xiàn)身和成仁。這穿越著空間和時間的聲音，永遠(yuǎn)呼喚著人們作出響亮的回答。
對于這急迫和嚴(yán)肅的提問，任何一個多少有點兒血性的男人和女人，似乎都應(yīng)該責(zé)成自己作出像樣的回答。自然是不可能人人都佩劍帶刀，去拼搏和廝殺的，不過這種慷慨獻(xiàn)身的精神境界，肯定又是人人都應(yīng)該具備的。只有當(dāng)人們的心里蘊(yùn)藏著這樣凜然的正氣，才能夠在面對著暴虐的欺凌、貪婪的掠奪和淫逸的泛濫時，勇敢地去加以譴責(zé)和制止。而如果不是這樣地去堅持正義，卻渾渾噩噩地活著，醉生夢死的活著，那就會成為十足的茍且偷生。
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