本書描述了從盤古開天辟地，到秦始皇統(tǒng)一中國形成大帝國前的紛紜的諸侯時代，其中包括夏朝、商朝、西周和春秋戰(zhàn)國。本書使用敘述散文隨筆的形式，按時間和大的事件脈絡(luò)寫成。文筆準確、輕松，見地深刻、創(chuàng)新，是一個輕松可讀的關(guān)于中國帝國前期的歷史畫卷。
作者簡介：
瀟水，本名張守春， 20世紀70年代出生，出生時無異兆。17歲入清華大學(xué)，每自比于林語堂、錢鐘書，時人莫之許也。后赴美國留學(xué)。以《青銅時代的戰(zhàn)爭》系列，引領(lǐng)國內(nèi)趣味歷史寫作的先河。以“反無趣”和“反沒智慧”為口號,用詼諧的語氣演繹歷史而不忘尊重史實。另有作品《楚漢爭霸啟示錄》《瀟水說“論語”》《史之初的150個故事》等出版。
目錄：
一上古1
二夏朝的王13
三商朝的王20
四周武王伐紂28
五西周故事35
六東周時代的春秋43
七周天子的式微51
八楚國與齊國54
九晉國的霸業(yè)75
十秦國的霸業(yè)88
十一士會回歸晉國98
十二楚莊王的霸業(yè)105
十三晉景公的爭求復(fù)霸116
十四趙氏孤兒128
十五政出私門137一 上古 1二 夏朝的王 13三 商朝的王 20四 周武王伐紂 28五 西周故事 35六 東周時代的春秋 43七 周天子的式微 51八 楚國與齊國 54九 晉國的霸業(yè) 75十 秦國的霸業(yè) 88十一 士會回歸晉國 98十二 楚莊王的霸業(yè) 105十三 晉景公的爭求復(fù)霸 116十四 趙氏孤兒 128十五 政出私門 137十六 三家分晉 141十七 法家的使命 144十八 胡服騎射 149十九 楚懷王之死 154二十 齊國的隕落 168二十一 西極獨強的局面 175二十二 趙國的隕落 181二十三 七國并一 185二十四 諸侯時代的意義 189后記 中國古代歷史上最有價值的時代 194 原來歷史可以這么寫！它有著蓬勃于全書的那股子酷勁兒，但又跟那些純粹拿歷史開涮搞笑的作品有著本質(zhì)的不同。這是一本9-99歲的人都應(yīng)該看的書。
——作家、原人民文學(xué)副主編崔道怡
瀟水的著作開了輕松趣味寫作歷史的先河，可謂此類歷史作品的開山鼻祖，對后面的各類輕松歷史讀物有開拓性影響。雖然是清華電機系出身，但他對歷史興趣濃厚，正是清華賦予了他獨特的文風(fēng)和嚴謹求實的思維方式，即便是寫輕松幽默的歷史通俗演義，也秉承嚴格的學(xué)術(shù)態(tài)度，遵循正史，多方考證，去偽存真。
——北京大學(xué)副教授、詩人姜濤
我無法用言語來形容這本書了，因為這是我能夠看到的，講述從遠古到春秋戰(zhàn)國歷史的最好的書籍了，并且經(jīng)常讓人笑得肚子疼，但這里面沒有戲說，全部是史實�？芍^是“先秦之絕唱，白話之史記”。
——網(wǎng)友lzual原來歷史可以這么寫！它有著蓬勃于全書的那股子酷勁兒，但又跟那些純粹拿歷史開涮搞笑的作品有著本質(zhì)的不同。這是一本9-99歲的人都應(yīng)該看的書。
——作家、原人民文學(xué)副主編崔道怡
瀟水的著作開了輕松趣味寫作歷史的先河，可謂此類歷史作品的開山鼻祖，對后面的各類輕松歷史讀物有開拓性影響。雖然是清華電機系出身，但他對歷史興趣濃厚，正是清華賦予了他獨特的文風(fēng)和嚴謹求實的思維方式，即便是寫輕松幽默的歷史通俗演義，也秉承嚴格的學(xué)術(shù)態(tài)度，遵循正史，多方考證，去偽存真。
——北京大學(xué)副教授、詩人姜濤
我無法用言語來形容這本書了，因為這是我能夠看到的，講述從遠古到春秋戰(zhàn)國歷史的最好的書籍了，并且經(jīng)常讓人笑得肚子疼，但這里面沒有戲說，全部是史實。可謂是“先秦之絕唱，白話之史記”。
——網(wǎng)友lzual舜帝又勉勵大禹說：“你不要跟丹朱學(xué)（丹朱是堯的兒子），整天游樂好閑，跟一幫貴族子弟在家搞糜爛派對、內(nèi)衣舞會，最后把自己的世襲權(quán)給丟了。我也不能聽?wèi){你這樣�！�
其實，鯀也是來自華夏族的一大知名家族——黃帝的后代，故大禹也是貴族子弟。舜這個平民出身的人，對貴族看來滿有看法，覺得他們易于下流。
大禹說：“我不會的，我娶了涂山氏的老婆，生下了孩子啟，但是我從來沒時間回家養(yǎng)他，所以我才成就了治水之功�！彼吹壅f：“嗯，你順應(yīng)了我的道德啊，這相當(dāng)于把我的道德很成功地推廣下去了。”
大法官皋陶當(dāng)時也在座，很崇敬大禹這種道德，而且舜帝也說禹體現(xiàn)了自己要求的道德準則，于是皋陶就命令老百姓都學(xué)習(xí)禹，把禹當(dāng)作一個道德楷模來推廣和倡導(dǎo)。皋陶說了，有不學(xué)大禹的，我們就刑罰從之。于是舜主張的道德（勤奮工作）就大大地彰明給百姓了（這也是樹典型來推廣政府價值觀的例子）。
于是天下都崇拜禹能夠明度和數(shù)，崇拜他是山川的神主。
看到禹這么有聲威和影響力，于是舜帝就舉薦禹給上天，作為自己的接班人。又過了十七年，舜駕崩了，舜的兒子商均沒有多少民望，也沒有得到諸侯擁護，而諸侯都擁戴大禹（凈宣傳大禹了），于是大禹就登上了天子之位，面南背北，建國號為夏。
大禹能取得這樣的新地位，靠的是老資格的大法官皋陶的推舉，所以，大禹繼位，馬上就宣布把國家的政事交給皋陶去主抓（當(dāng)國務(wù)院總理），可就在這個時候，皋陶卻死了。于是，大禹把皋陶的后人封在英和六這兩個地方（都在安徽合肥附近）。英、六就算是兩個諸侯國了，這是第一次明確談到了諸侯的名字。如果這種諸侯小國以及上文的“諸侯”的存在是可以得到考古的證明的話，那我們說中國這時候進入了城邦時代。而同樣的城邦國家在兩河流域、埃及地區(qū)，則比我國提早了兩千多年出現(xiàn)。
隨后，大禹任命當(dāng)初自己的治水助理伯益擔(dān)任“國務(wù)院”工作。伯益這人不但參與治水，還發(fā)明了井，有了井，人們才能夠到遠離河流的地方居住，從而避免水患，有了井，也才能有城市，而如果沒有城市，也就沒有文明發(fā)展的依托地，也就沒有國家�？傊鎸θ祟悋业慕ㄔO(shè)也是很有推動作用的，而且他是未來秦國君主的祖先。
又過了十年，大禹去東南巡狩，到了會稽那里就駕崩了。也有人說大禹在江南召集諸侯開會，計算諸侯的考功，并且在這次活動中駕崩了，因此葬在了那里，就管那里叫會稽（今紹興）。會稽，就是會計啊。
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