本書是日本講談社“中國的歷史”系列“秦漢帝國”一卷。
《中國的歷史》為日本講談社百周年獻(xiàn)禮之作，是日本歷史學(xué)家寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代，內(nèi)容含概量大，撰述者均為日本該領(lǐng)域的代表性學(xué)者，作品大多構(gòu)思巧妙，寫法輕松，觀點新穎，富于洞見，但同時又吸取了近些年來的諸多學(xué)術(shù)成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴(yán)肅性兼?zhèn)涞闹匕鯕v史佳作。
本卷由日本學(xué)界該研究領(lǐng)域內(nèi)的專家鶴間和幸撰寫，中國秦漢史研究會會長王子今教授推薦，作者通過文獻(xiàn)辨析和實地勘察重新構(gòu)建了秦漢四百年的興衰史，分析了小秦、小漢通過與其他地域集團的沖突發(fā)展、壯大，兼并其他各國，最終開創(chuàng)秦漢帝國的歷史過程。本書特別側(cè)重了東亞之中的中國、日本的視角。秦漢時期的日本列島社會與中國相比的話是相當(dāng)落后的，這是當(dāng)時的事實。但是，即便如此，作者認(rèn)為以中國為中心、從中華的角度視邊境為夷狄的觀點是不可取的。因此我們可以看到，本書的記述不是以華夷思想為中心的，而是注意到地域多樣性、并且嘗試從世界古代史的角度來認(rèn)識中國歷史的。
?
作者簡介：
鶴間和幸，1950年出生于東京都。畢業(yè)于東京教育大學(xué)文學(xué)系。東京大學(xué)研究生院人文科學(xué)研究科文學(xué)博士。曾任茨城大學(xué)教授，現(xiàn)任學(xué)習(xí)院大學(xué)文學(xué)系教授。研究方向主要為秦漢帝國史、中國文明史，尤其重視文獻(xiàn)資料與實地考察相結(jié)合的研究。主要著作有《秦始皇陵與兵馬俑》、《探索秦漢帝國》等。
【譯者簡介】馬彪，北京師范大學(xué)歷史學(xué)（秦漢史）博士，1987年起執(zhí)教于北京師范大學(xué)歷史系，1995年赴日先后為東京大學(xué)、京都大學(xué)訪問學(xué)者，2002年起迄今為國立日本山口大學(xué)人文學(xué)部歷史學(xué)專業(yè)教授。多年從事秦漢史的教學(xué)與研究。代表作有專著：《秦漢豪族社會研究》（中國書店2002），譯著：谷川道雄《中國中世社會與共同體》（中華書局2002）等。
目錄：
推薦序
中文版自序
前言超越《史記》、《漢書》
第一章始皇帝的誕生
暗殺秦始皇未遂事件
戰(zhàn)國秦昭王時期
天下統(tǒng)一
第二章皇帝制的形成
皇皇上帝
度量衡、車軌、文字的統(tǒng)一
什么是泰山封禪
對外戰(zhàn)爭——與新天下的遭遇
焚書坑儒與不死仙藥推薦序
中文版自序
前言超越《史記》、《漢書》
第一章始皇帝的誕生
暗殺秦始皇未遂事件
戰(zhàn)國秦昭王時期
天下統(tǒng)一
第二章皇帝制的形成
皇皇上帝
度量衡、車軌、文字的統(tǒng)一
什么是泰山封禪
對外戰(zhàn)爭——與新天下的遭遇
焚書坑儒與不死仙藥
秦始皇的地下帝國
第三章秦楚漢的三國志
陳勝、吳廣之亂
秦帝國的滅亡
楚漢戰(zhàn)爭
西楚霸王項羽
楚國崩潰
第四章劉氏王朝的誕生
劉邦的漢帝國
漢王朝的首都圈建設(shè)與法制體系
對匈奴外交與高祖之死
呂太后政權(quán)
文帝的時代
從文帝到景帝
第五章武帝的時期Ⅰ
武帝與司馬遷
司馬遷遭遇李陵之禍
追求神仙世界的古代帝王
武帝時期的歷法與審判
第六章武帝的時期Ⅱ
進(jìn)入西域與匈奴戰(zhàn)爭
武帝的對外戰(zhàn)略
儒教的時代
武帝時代的經(jīng)濟與開發(fā)
第七章從后宮之窗見到的帝國行蹤
漢帝國的中樞與后宮
中國古代的女性
從沉睡中蘇醒的古代木簡
出土文書所述
王莽篡奪漢王朝
新的政治、經(jīng)濟、外交
第八章民眾的世紀(jì)
記載王朝興亡的史書
王莽政權(quán)的滅亡
光武帝劉秀的統(tǒng)治
金印與光武帝以后
匈奴與經(jīng)營西域
王充的科學(xué)批判精神
第九章自然災(zāi)害與內(nèi)亂的世紀(jì)
水害、旱災(zāi)、蟲災(zāi)、地震、疫病
官吏、字典與數(shù)學(xué)
東漢對西方的外交與羅馬的使節(jié)
儒教與道教
黃巾之亂與五斗米道
豪族與鄉(xiāng)里社會
劉氏王朝四百年的終結(jié)
結(jié)語秦漢四百四十年的各位始皇帝
附錄
譯注
主要人物略傳
歷史關(guān)鍵詞解說
參考文獻(xiàn)
歷史年表
他山之石可以攻玉。由于文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不同，西洋人、東洋人觀察中國歷史的角度和興趣、重點也不同；在國際中國史研究中，日本學(xué)者有獨特的優(yōu)勢，形成了自己學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
——清華大學(xué)教授張國剛
本套叢書圖文并茂，雅俗共賞,可讀性強。說其雅，指具有學(xué)術(shù)性；說其俗，娓娓道來，活潑通俗。也就是說，不僅適合大眾的口味，相關(guān)學(xué)者也會感興趣。全書比較集中地融入了其長期以來的主要學(xué)術(shù)成就。同時，也吸收了日本學(xué)界以及中國等學(xué)者相關(guān)重要的學(xué)術(shù)成果。
推薦序——王子今
公元前221年秦始皇實現(xiàn)了統(tǒng)一。秦的統(tǒng)一并非只是兼并六國，即后世人所謂“六王畢，四海一”（〔唐〕杜牧：《阿房宮賦》），而且通過軍事手段和戰(zhàn)爭方式實現(xiàn)了中原文化向北邊匈奴控制區(qū)和嶺南越人居住地的擴展。后者的意義尤其重要。有學(xué)者稱秦的統(tǒng)一是繼商周時代“有著廣大統(tǒng)治區(qū)域的統(tǒng)一王朝”之后，又經(jīng)歷了“充滿了戰(zhàn)亂和分裂”的東周時代，實現(xiàn)的“重新統(tǒng)一”（李學(xué)勤：《東周與秦代文明》，文物出版社1984年6月版，第7頁）。當(dāng)然，秦代的“廣大統(tǒng)治區(qū)域”已經(jīng)與商周時代的“廣大統(tǒng)治區(qū)域”完全不同。秦帝國的建立，版圖的規(guī)模，行政的力度，控制的效能和文化理念的同一，也與商周時代完全不同。秦的政體又為漢帝國所繼承并進(jìn)一步完善。
從秦統(tǒng)一至公元220年曹丕代漢，是秦王朝和漢王朝統(tǒng)治的歷史階段。在兩漢之間，又有王莽新朝的短暫統(tǒng)治。在這四個多世紀(jì)的歷史階段內(nèi)，中國文明的構(gòu)成形式和創(chuàng)造內(nèi)容都有重要的變化。秦漢人以黃河流域、長江流域和珠江流域為主要舞臺，進(jìn)行了生動活潑的歷史表演，同時推動了中華民族歷史文化突出的進(jìn)步。秦漢時期的文明創(chuàng)造和文明積累，在中國歷史上有顯赫的地位。當(dāng)時的文化風(fēng)貌和民族精神，有鮮明的時代特征。秦漢時期的社會結(jié)構(gòu)、政治格局和管理形式，也對中國此后兩千年來文化傳統(tǒng)的形成和歷史演進(jìn)的方向形成了非常深刻的影響。
怎樣全面地認(rèn)識和深刻地理解秦漢歷史，從司馬遷到今天，人們已經(jīng)探索了兩千多年。今天學(xué)者對許多秦漢史的基本問題依然存在著明顯的異見。我們面前的鶴間和幸著講談社版《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》中譯本，提供了與許多中國學(xué)者視角有所不同的對中國秦漢史的另一種說明。
鶴間和幸是日本從事中國秦漢史研究成就卓然的學(xué)者，多有質(zhì)量優(yōu)異的論著面世。他的這部《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》比較全面地總結(jié)了秦漢歷史。這部專著雖然更多地側(cè)重于秦與西漢史的論說，但是對于東漢史的分析，依然有值得重視的學(xué)術(shù)亮點。
在睡虎地秦墓竹簡發(fā)現(xiàn)以后，又有若干有益于說明秦漢歷史的新的出土文獻(xiàn)面世。里耶秦簡、張家山漢簡等新資料的利用，正是鶴間和幸這部著作顯著的優(yōu)異之處。此外，陜西秦漢考古學(xué)者近年的工作成績，如張安世家族墓地的發(fā)掘信息，漢長安城宮殿區(qū)的考古收獲，甚至“張湯印”的發(fā)現(xiàn)，都受到作者的注意，及時作為最新資料用以說明和印證自己的學(xué)術(shù)論點，體現(xiàn)出《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》作者站立于學(xué)術(shù)前沿的立場。書中對于漢長安城周邊自然環(huán)境的介紹，對于東漢自然災(zāi)害影響人文歷史的思考，也都反映了作者對生態(tài)環(huán)境史予以重視的可貴的學(xué)術(shù)新識，可以給我們有意義的文化啟示。
中國古史研究學(xué)界久有“漢承秦制”的說法。這一見解較早見于《續(xù)漢書輿服志上》、《輿服志下》和《后漢書》卷四○上《班彪傳》。前者《太平御覽》卷六九二及卷七七四引作“董巴《漢輿服志》”、“董巴《輿服志》”。而《續(xù)漢書五行志一》說，“《五行傳》說及其占應(yīng)，《漢書五行志》錄之詳矣。故泰山太守應(yīng)劭、給事中董巴、散騎常侍譙周并撰建武以來災(zāi)異。今合而論之，以續(xù)《前志》云”。可知“漢承秦制”之說漢末已經(jīng)通行。張家山漢簡《二年律令》與睡虎地秦簡秦律的承繼關(guān)系，也鮮明地顯現(xiàn)了這一事實。李學(xué)勤先生對于秦漢文化的關(guān)系是這樣表述的：“秦的兼并六國，建立統(tǒng)一的新王朝，使秦文化成為后來輝煌的漢代文化的基礎(chǔ)�！薄扒亟y(tǒng)一后，劃分全國為三十六郡，隨后發(fā)展為四十六郡�？たh制的普及，形成了與商、周王朝不同的高度中央集權(quán)的國家。政治上的重新統(tǒng)一，帶來了國內(nèi)各民族文化的進(jìn)一步交流和融合，這是中國文化史上的重要轉(zhuǎn)折點。秦朝由于存在的時間很短，不可能在歷史上充分發(fā)揮作用；而不久建立的漢朝，其輝煌的文明所造成的影響，范圍絕不限于亞洲東部。我們只有從世界史的高度才能估價它的意義和價值�！保ɡ顚W(xué)勤著《東周與秦代文明》，文物出版社1984年6月版，第12頁，第382頁）鶴間和幸著《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》將漢帝國的歷史文化存在視作“始皇帝的遺產(chǎn)”，這樣的認(rèn)識我們以為符合歷史真實。
盡管主要用意在于向一般讀者介紹秦漢歷史，并不承負(fù)在較深層次進(jìn)行學(xué)術(shù)攻堅的任務(wù)，但是《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》一書依然在若干方面提出了頗為新異的意見。例如，書中寫道：據(jù)“東京大學(xué)研究生院理學(xué)研究科的植田信太郎與中國科學(xué)院遺傳研究所的王麗為首的日中共同研究小組”通過古代人骨分析得出的結(jié)論，“戰(zhàn)國時代中期的山東人與歐洲人有著相近的關(guān)系，西漢末的山東人與中亞的維吾爾和吉爾吉斯人接近”。當(dāng)然，這樣的認(rèn)識，可能還需要較豐富的資料和較全面的考察的支持。
關(guān)注學(xué)術(shù)成果傳播的朋友們都知道譯之不易的事實。實際上，自西漢時期起，已經(jīng)出現(xiàn)了“譯官”、“譯令”（《漢書》卷一九上《百官公卿表上》）、“譯長”、“譯使”（《漢書》卷二八下《地理志下》）等身份。所謂“譯人傳辭”（《三國志》卷三○《魏書東夷傳》），已經(jīng)是作用特殊的文化職任�！白g人”這一稱謂也成為一種對文化交流負(fù)有崇高責(zé)任的職業(yè)的代號。馬彪先生為《始皇帝的遺產(chǎn)：秦漢帝國》一書在中國的傳播付出了辛勤的勞動。他的譯本在“信、達(dá)、雅”諸要素中“信”的方面應(yīng)當(dāng)首先可靠。“達(dá)”和“雅”當(dāng)然是很高的要求，譯者的努力可以使我們看到成功。特別因譯者作為熟悉中國歷史學(xué)的學(xué)者，在譯作中也會有自己的學(xué)術(shù)意識體現(xiàn)。建議讀者、特別是有意以此作為學(xué)術(shù)參考的朋友能夠?qū)ⅩQ間和幸教授的原書和馬彪教授的譯本兩相對照，也許會獲得更多的閱讀收益。
王子今
中國人民大學(xué)國學(xué)院
2012年1月17日
|
