本書為講談社《中國(guó)的歷史》中的“殷周春秋戰(zhàn)國(guó)”一卷。
《中國(guó)的歷史》為日本講談社百周年獻(xiàn)禮之作，是日本歷史學(xué)家寫給大眾的中國(guó)通史讀本。叢書自上古到近代，內(nèi)容涵蓋量大，撰述者均為日本該領(lǐng)域的代表性學(xué)者，作品大多構(gòu)思巧妙，寫法輕松，觀點(diǎn)新穎，富于洞見(jiàn)，但同時(shí)又吸取了近些年來(lái)的諸多學(xué)術(shù)成果，利用了最新出土的史料，是一套可讀性與嚴(yán)肅性兼?zhèn)涞闹匕鯕v史佳作。
全書正文共十章，另有前言和附錄兩個(gè)部分。前言，重點(diǎn)講了本書新視角：“文化地域所擁有的歷史特性”。正文十章：第一章講“本書所涉及的時(shí)代”，強(qiáng)調(diào)了史料的價(jià)值問(wèn)題及用法。第二至五章，是關(guān)于夏商周（西周）三代的歷史。其中，第三、四章寫法比較特別，作者的意圖是利用各國(guó)成書于戰(zhàn)國(guó)的史籍（作者所考定的），考察各國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代站在自己的立場(chǎng)上，帶著主觀性，追溯其在夏、商、周（指西周）三代的歷史淵源的內(nèi)容。第六章講“春秋的史實(shí)”。第七至九章，講戰(zhàn)國(guó)的歷史文化。第十章，是對(duì)全書的總結(jié)。作者注意引導(dǎo)讀者分辨史籍中的“事實(shí)”，重視新資料的運(yùn)用，比較集中地反映了平勢(shì)先生本人及其他日本學(xué)者的一些歷史觀點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介：
平勢(shì)隆郎（TakaoHirase），1954年生于日本茨城縣。畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)系。完成東京大學(xué)研究生院人文科學(xué)研究專業(yè)碩士課程。博士（文學(xué)）。歷任鳥(niǎo)取大學(xué)副教授、九州大學(xué)副教授、東京大學(xué)副教授（東洋文化研究所）等，現(xiàn)為東京大學(xué)教授（東洋文化研究所。曾在研究生院的情報(bào)學(xué)環(huán)任職）。研究題目為東亞各國(guó)眼中的中國(guó)古代史。主要著作有《新編史記東周年表》（東京大學(xué)東洋文化研究所，東京大學(xué)出版會(huì)）《中國(guó)古代紀(jì)年的研究》（東京大學(xué)東洋文化研究所，汲古書院）《左傳的史料批判性研究》（東京大學(xué)東洋文化研究所，汲古書院）《春秋和左傳——戰(zhàn)國(guó)史書所講述的“史實(shí)”“正統(tǒng)”及國(guó)家領(lǐng)域觀》（中央公論新社）等。
【譯者簡(jiǎn)介】周潔，蜀中邛州人，北京師范大學(xué)日語(yǔ)碩士，自由翻譯。
目錄：
前言
第一章本書所涉及的時(shí)代
所謂古代的“事實(shí)”為何物
“清楚”的時(shí)代與“不清楚”的時(shí)代
橫跨多元文化地域的漢字圈出現(xiàn)
漢代以后視點(diǎn)的特殊性
第二章周王朝的史實(shí)
從伐殷到克殷—《逸周書》與《史記》
關(guān)于西周王朝起源與滅亡的傳說(shuō)
周公與共和
金文中的西周時(shí)代
第三章“華夏”的源流與夏商周三代
韓的神話
韓宣子與夏王朝、商王朝
商朝故地的繼承前言
第一章本書所涉及的時(shí)代
所謂古代的“事實(shí)”為何物
“清楚”的時(shí)代與“不清楚”的時(shí)代
橫跨多元文化地域的漢字圈出現(xiàn)
漢代以后視點(diǎn)的特殊性
第二章周王朝的史實(shí)
從伐殷到克殷—《逸周書》與《史記》
關(guān)于西周王朝起源與滅亡的傳說(shuō)
周公與共和
金文中的西周時(shí)代
第三章“華夏”的源流與夏商周三代
韓的神話
韓宣子與夏王朝、商王朝
商朝故地的繼承
第四章戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)各自講述的夏商周三代
秦、齊的領(lǐng)土主張與三代
魏國(guó)的《竹書紀(jì)年》與三代
楚國(guó)的祖先神話與三代
中山國(guó)的正統(tǒng)性主張與三代
漢王朝對(duì)三代的繼承“形式”
第五章夏王朝、商王朝的史實(shí)
禹的傳說(shuō)
夏王朝的系譜
商王朝
第六章春秋時(shí)代的史實(shí)
廣域漢字圈的出現(xiàn)
孔子的時(shí)代
探尋孔子的實(shí)際形象
春秋五霸
桓公去世后平息諸國(guó)混亂的霸主們
第七章戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的史實(shí)
合縱連衡
促成“合縱”的又一位功臣—孟嘗君
屈原
春申君、平原君、信陵君
第八章戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的學(xué)術(shù)
諸子的虛實(shí)
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的宇宙觀
支撐戰(zhàn)國(guó)時(shí)代學(xué)術(shù)的文字
第九章戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的變革者
完善尺度標(biāo)準(zhǔn)的意義
商鞅變法
楚國(guó)變法
從君王巡行到皇帝巡行
第十章重新比較探討春秋時(shí)代觀以及夏商周三代觀
文書行政開(kāi)始以前
西周時(shí)代的世界觀
各文化地域上的王朝交替
漢字的魔力
被理想化的周公旦與太公望
領(lǐng)土國(guó)家進(jìn)程中大國(guó)權(quán)貴與小國(guó)權(quán)貴的差別
刻板印象與多樣化的視點(diǎn)
附錄
主要人物略傳
歷史關(guān)鍵詞解說(shuō)
歷史參考文獻(xiàn)
歷史年表
他山之石可以攻玉。由于文化傳統(tǒng)和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)不同，西洋人、東洋人觀察中國(guó)歷史的角度和興趣、重點(diǎn)也不同；在國(guó)際中國(guó)史研究中，日本學(xué)者有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，形成了自己學(xué)術(shù)風(fēng)格和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。
——清華大學(xué)教授張國(guó)剛
本套叢書圖文并茂，雅俗共賞,可讀性強(qiáng)。說(shuō)其雅，指具有學(xué)術(shù)性；說(shuō)其俗，娓娓道來(lái)，活潑通俗。也就是說(shuō)，不僅適合大眾的口味，相關(guān)學(xué)者也會(huì)感興趣。全書比較集中地融入了其長(zhǎng)期以來(lái)的主要學(xué)術(shù)成就。同時(shí)，也吸收了日本學(xué)界以及中國(guó)等學(xué)者相關(guān)重要的學(xué)術(shù)成果。
推薦序——羅運(yùn)環(huán)
�。ㄎ錆h大學(xué)歷史學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
平勢(shì)隆郎先生，為東京大學(xué)東洋文化研究所教授，國(guó)際漢學(xué)名家，我的至友。早在20世紀(jì)80年代我們已開(kāi)始交往，后來(lái)，又應(yīng)邀作我主持的“中國(guó)教育部重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目‘出土文獻(xiàn)與楚史研究’（08JJD770095）”的外聘專家，并聘為武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心兼職教授（2009年6月至2011年12月）。我們合作愉快，相互間了解更深�，F(xiàn)今，廣西師大出版社理想國(guó)大眾閱讀館翻譯出版平勢(shì)隆郎先生所著，《從都市國(guó)家到中華》一書的漢文版，約我在書前寫序。作為中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)和平勢(shì)先生的至友，責(zé)無(wú)旁貸，應(yīng)當(dāng)寫點(diǎn)東西，就算讀后感吧！
平勢(shì)隆郎先生所著《從都市國(guó)家到中華》一書，屬于日本講談社《中國(guó)歷史》第二卷（殷、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)部分）,與全套書同風(fēng)格,本書圖文并茂，雅俗共賞,可讀性強(qiáng)。說(shuō)其雅，指具有學(xué)術(shù)性；說(shuō)其俗，娓娓道來(lái)，活潑通俗。也就是說(shuō)，不僅適合大眾的口味，相關(guān)學(xué)者也會(huì)感興趣。平勢(shì)隆郎先生是當(dāng)代日本學(xué)者研究先秦史最有代表性的專家，全書比較集中地融入了其長(zhǎng)期以來(lái)的主要學(xué)術(shù)成就。同時(shí)，也吸收了日本學(xué)界以及中國(guó)等學(xué)者相關(guān)重要的學(xué)術(shù)成果，這從書后所附錄的參考文獻(xiàn)（與正文章節(jié)相對(duì)應(yīng)），也可以明確看出。
全書正文共10章，另有前言和附錄兩個(gè)部分。前言，重點(diǎn)講了本書新視角方面：“文化地域所擁有的歷史特性”。正文10章：第一章講“本書所涉及的時(shí)代”，強(qiáng)調(diào)了史料的價(jià)值問(wèn)題及用法。第二至五章，是關(guān)于夏商周（西周）三代的歷史。其中，第三、四章寫法比較特別，作者的意圖是利用各國(guó)成書于戰(zhàn)國(guó)的史籍（作者所考定的），考察各國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代站在自己的立場(chǎng)上，帶著主觀性，溯源其在夏、商、周（指西周）三代時(shí)期的歷史淵源的內(nèi)容。用平勢(shì)先生的話說(shuō)：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代……各國(guó)將自已國(guó)家領(lǐng)土置于特殊的位置上，同時(shí)追溯歷史，從而提出領(lǐng)域支配正統(tǒng)性的主張。在這些歷史中被提及的便是夏王朝、商王朝、周王朝這三代……各國(guó)的主張都有各自的不同之處，然而，在這些主張里有一個(gè)共同點(diǎn)：在建立一個(gè)超越周王朝的新王朝之際，創(chuàng)造出一個(gè)可以繼承周王權(quán)威的“形式”。（詳?shù)谖逭麻_(kāi)頭語(yǔ)）
其中也順便寫了漢王朝對(duì)三代的繼承“形式”。因?yàn)楦鲊?guó)都企圖繼承周王權(quán)威的“形式”，出于行文需要，將“周王朝的史實(shí)”提到第二章先行講述；將“夏王朝、商王朝的史實(shí)”置后講述，放到第五章。第六章講“春秋的史實(shí)”。第七至九章，講戰(zhàn)國(guó)的歷史文化。第十章，是對(duì)全書的總結(jié)。講“史實(shí)”，并非面面俱到，而是選擇重要內(nèi)容，研討性地講述。由于正文內(nèi)容是選擇性、研討性的，附錄的重要性自然就增強(qiáng)了。本書附錄為：主要人物略傳、歷史關(guān)鍵詞解說(shuō)、參考文獻(xiàn)、歷史年表。都與正文密切關(guān)聯(lián)，是正文的補(bǔ)充內(nèi)容。至此可見(jiàn)，全書結(jié)構(gòu)新穎，形式活潑，有機(jī)性強(qiáng)。
全書還現(xiàn)體著一種新的視角。即上面所提到過(guò)的“文化地域”。平勢(shì)先生說(shuō)，傳統(tǒng)觀念中的夏商周三代曾經(jīng)都是統(tǒng)治天下的王朝，不符合事實(shí)，是后世的虛構(gòu)。他認(rèn)為，“天下”包括若干新石器時(shí)代以來(lái)的文化地域。雖然每個(gè)文化地域的范圍隨著時(shí)代變化也多少有些擴(kuò)大或縮小，但是基本的范圍是固定的。夏商周三代王朝統(tǒng)治的疆土基本上也只能算是一個(gè)文化地域而已。雖然也有通過(guò)陪都之類的方式將統(tǒng)治區(qū)域擴(kuò)張到其他文化地域的情況，但是基本上一個(gè)王朝統(tǒng)治的是一個(gè)文化地域。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的領(lǐng)土國(guó)家就不同了，雖然是在其文化領(lǐng)域的基礎(chǔ)上成立，但各有各的中央政權(quán)，并在各自的中央政權(quán)下開(kāi)始了官吏統(tǒng)治。支撐著這一官吏統(tǒng)治制度的是文書行政制度，而文書行政制度的背后則是不斷完善的法律制度。秦始皇兼并六國(guó)，將秦律施行于天下，成為唯一的皇帝，才有了跨越新石器時(shí)代以來(lái)的各文化地域的統(tǒng)一“天下”�；诖�，平勢(shì)先生將夏、商、西周、春秋時(shí)期稱之為文書行政（或領(lǐng)土國(guó)家）開(kāi)始以前。這種觀念貫穿全書，涉及到對(duì)歷史的解說(shuō)和史籍的辨析。不了解這一點(diǎn)，就難以透徹地解讀本書。
重視史料的辨析及出土文獻(xiàn)的運(yùn)用，也是本書的一個(gè)特點(diǎn)。平勢(shì)先生說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的史書中“被記錄”的“事實(shí)”到底是什么？漢代史書中“被記錄”的“事實(shí)”到底又是什么？對(duì)所有史書的成書背景進(jìn)行探索和研究。相信這會(huì)是最好的方法吧，可以保護(hù)各位讀者純潔的靈魂不受那樣不好的浸染。所以書中有不少對(duì)史書“事實(shí)”的分辨，多體現(xiàn)了作者這一治學(xué)思想。同時(shí)，本書也很注意考古資料和出土文獻(xiàn)，尤其是新資料的運(yùn)用，如《容成氏》，是上海博物館藏戰(zhàn)國(guó)楚竹書中的一篇，發(fā)表不久，就被本書所引用。
總之，平勢(shì)隆郎先生所著《從都市國(guó)家到中華》一書，具有新的視角、新穎的結(jié)構(gòu)，注意引導(dǎo)者分辨史籍中“事實(shí)”，重視新資料的運(yùn)用，且較集中地反映了平勢(shì)先生本人及其他日本學(xué)者的一些歷史觀點(diǎn)。兼具學(xué)術(shù)性和可讀性，雅俗共賞,是一部有品味的歷史著作。
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