云生東山巖煙碧
自古以來，鎮(zhèn)江就以山川壯觀而蜚聲全國。這里依山傍水，有“三面翠環(huán)起伏，一面大江橫陳”之勢，構成了“真山真水”的美麗畫卷。有趣的是，這座城市城東的山峰不僅“翠環(huán)起伏”，綺麗多姿，占山林之勝，而且寺觀點綴，釋道興盛，成山林之景，把秀美的自然風光和豐富的宗教文化有機地連接起來，凸現(xiàn)出這座歷史文化名城鮮明的個性和無窮的魅力。
焦山，初名“樵山”，又名“獅子山”、“雙峰山”、“浮玉山”，位于城東北十里處，山高70.4米。焦山的得名，據(jù)唐代《潤州圖經(jīng)》上說，是“焦光所隱，故以為名”。焦光是東漢末高士，他避亂來到鎮(zhèn)江，隱居焦山的巖洞，一邊勞作，一邊讀書，以煉丹修行為樂。漢獻帝劉協(xié)曾三次下詔請他出山，都被他拒絕，以“三詔不仕”而聞名于世。
焦山上樹木蔥蘢，非常秀麗。遠遠望去，如同一朵亭亭玉立在水上的青芙蓉，猶如漂浮著的碧玉，使人有一種縹緲而神奇的感覺。山上的寺廟建筑多集中在南麓，掩映在古柏翠竹之中，若隱若現(xiàn)，似有似無，神秘而引人遐想，形成了“山裹寺”的獨特景觀。
焦山?jīng)]有任何依傍，筆直地聳立在江心。它的周圍過去是蒼茫無際的江水，波濤從上游不停地奔騰著，向山上沖過來，氣勢十分雄壯。有人喜歡把長江比作是天塹，而焦山是中流砥柱。若用壯觀亭的一則古聯(lián)“砥柱鎮(zhèn)中流，此處好窮千里目；海門吞夜月，何人領取大江秋”來形容焦山氣勢的話，似乎更精確。
焦山上的景點很多，稱得上星羅棋布，不勝枚舉。其中最著名的要算過去焦山的16景。它們分別是：山門松影、定慧潮音、枯木品泉、華巖月色、香林花圃、海云墨寶、自然問道、危樓觀日、別峰果園、西崖遠景、安隱棲禪、東麓新林、江亭禮佛、巖洞尋仙、石屋藏銘、庵院槐蔭。
這些景點都是精選出來的，個個有出處，反映了焦山古花木、古碑刻和古庵堂多的特點。如“海云墨寶”是指原海云庵中收藏的許多前代名流的墨跡石刻。海云庵中有一個寶墨亭，亭中有宋代蘇舜欽書寫的仿《瘞鶴銘》原文石刻和其他人留下的一些碑刻。在海云庵的屋廊壁間，那里鑲嵌的碑刻就更多，除摹刻的《瘞鶴銘》外，還有楊繼盛、楊一清、文征明、乾隆皇帝等人的墨跡，琳瑯滿目，為后來焦山建立碑林博物館和贏得“書法山”的美譽奠定了基礎。
焦山還有一座古炮臺，建在山腰處，面臨大江，掩體是厚厚的土墻，中間放置了數(shù)門大炮。據(jù)說這個古炮臺曾經(jīng)在抗擊英軍入侵時發(fā)揮了重要的作用，現(xiàn)在成為一個著名的文物景點和愛國主義教育的場所，受到了社會各界的重視。
焦山的東北江中有過兩座小山，習慣上都叫“松寥山”或“夷山”。但根據(jù)志書中的說法，其中靠近焦山的一座山叫“松寥山”，又稱“瘞鶴山”；另一座山叫“夷山”、“小焦山”或“海門山”。它們“雙峰對峙敞高扉，江漢滔滔向此歸”，像兩個石闕一樣。有人認為這里是江水朝宗于海的門戶，因而稱為“海門”�，F(xiàn)在由于泥沙淤積，松寥山、夷山已與焦山連為平陸。
在焦山的南對面也有一座山，名叫“石公山”。山的形狀有點特別，像兩只大象相向而伏，所以又叫“象山”。山高49.1米，面積為0.04平方公里。焦山和象山威武地屹立在鎮(zhèn)江的東面，成為鎮(zhèn)江城東的門戶。
象山過去有十景，現(xiàn)在知道的人已經(jīng)很少了。象山在人們的印象中漸漸被淡化了，城市規(guī)劃設計中也很少提到它。其實象山的旅游價值還是有潛力可挖的。如果能很好地恢復舊有的景觀，與焦山相映成趣，就能增加游人的興趣。
清代鎮(zhèn)江有個“中七子”的詩社，其中最有名的詩人張崇蘭是個有心人。在他的《悔廬文抄》中記錄了象山的十景，又配了小詩描述各自的形態(tài)。這十景是：峨嵋洞、韓公墩、送江亭、釣月磯、石公山房、綠竹軒、翠蘿屏、青蓮花石、臥看雙峰閣、立鷺灘。
這些景點的背后，也都是有典有據(jù)的。如山頂上的韓公墩，相傳是宋代名將韓世忠的建旗處，上面駐過兵。山上的送江亭，建于南宋乾道五年(1169年)，由宋代鎮(zhèn)江刺史陳天麟所建，取了蘇東坡“宦游直送江人�！痹娋涞囊馑�。山中的青蓮花石，也是由于明代萬歷年間有高僧在石上誦經(jīng)，感青蓮花香之名。
詩人的描述也反映出這些景點各有千秋之態(tài)。有的雅致，如綠竹軒，“軒外惟容竹，軒中且貯書。叩門無過客，長于此君居”；有的景美，如翠蘿屏：“霹荔垂千尺，朝來葉有霜。秋葉坐相對，無奈是斜陽”。
象山過去還有個擺渡，往來于焦山和象山之間。擺渡的船夫是非常勤快的，只要有渡客上船，就會立刻渡他們過江。而待渡的游客只要大聲呼喊，對岸的渡船就會返回上客，頗有情趣。常來這里的隱士冷士嵋是象山擺渡的熟客，對這里的印象特佳。詩云：“隔江催喚渡，水闊沙路失。遙看白鷗飛，遠知漁艇出�！�
那時象山渡口一帶的江面還盛產(chǎn)銀魚，流行著“春潮平后賣銀魚”的說法�，F(xiàn)在象山的渡口仍然存在，不過擺渡的方式變了。過江的游艇舒適、便捷、安全，不像過去的渡船風浪稍大就只能停擺，使人掃興。
象山自古以來也是軍事要地，常年都有水軍駐扎。南宋時兩淮鎮(zhèn)將張世杰、孫虎臣等率領水軍駐守焦山南北，用鐵鏈連接戰(zhàn)船，以示軍威，擺出一副加強防御的態(tài)勢，沒有料到卻觸犯了兵家大忌。元將阿術登上象山察看軍情，見宋軍戰(zhàn)船相接，旌旗蔽江，采用了火攻的戰(zhàn)術，取得了大勝。
清代象山也是重兵駐扎的要塞，常常有惡戰(zhàn)發(fā)生。周伯義《象山觀水戰(zhàn)》中說：“象山一峰高插天，焦巖日夕生云煙。中間便是海門國，水軍扼險屯其前。怒濤捲空壓而下，水激船頭瀑四射……”點出了這里水戰(zhàn)的波瀾壯闊。
京峴山在城市東邊大約五里的地方，山高不到90米，面積有0.04平方公里。說到京峴山，多少有點傳奇色彩，人們往往把它和秦始皇聯(lián)系起來。相傳當時秦始皇聽信了風水先生的話，認為京峴山有天子氣，將來要出皇帝，于是這位統(tǒng)一六國的帝王變得小心眼起來，派了3000個囚徒來將此山的南面鑿斷，破了天子氣。
一種說法對秦始皇有褒獎之意。說他是為了開辟通往浙江會稽的馳道，鑿斷了京峴山。當時京口的本名叫谷陽，鑿山之后，就將谷陽改成了丹徒。據(jù)說丹徒的故城也是在京峴山一帶的。在南朝宋時，高宗皇帝曾巡游過此山，大文人鮑照奉詔陪同侍游，寫過登京峴山的詩歌。
過去京峴山前有一個龍目湖，傳說這個湖與天子氣相通。原來在龍目湖中有一道長岡，將湖分成了兩半，仿佛一條龍的雙眼，這又引起了秦始皇的心病，命令鑿斷京峴山的囚徒順帶把湖中的長岡也鑿斷，要讓它失去靈性。
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從一個血氣方剛的年輕人步入書苑，如今已過了30多個春秋，滿頭的烏發(fā)已經(jīng)變成縷縷白發(fā)，步人了生命的秋天。按照自然界的規(guī)律，雁過留聲，春種秋收。人類又何嘗不是如此！
俄羅斯詩人普希金說過這樣一句名言：“我為自己建立了一座非人工的紀念碑，在人們走向它的路徑上青草不再生長�！边@就告誡我們，每個人在生活的道路上應該做點有益的事情。生活在鎮(zhèn)江，又是書苑的傳承人，用筆去記錄這個城市的歷史、人文、山水、掌故，為這個美麗的城市，留一點自己的腳印，發(fā)一點個人的微光也是快樂的。隨著漸成漸長，我懂得了這個道理。
幾年來，我泛舟書海，浪跡山水，游走街巷，尋覓城市的軌跡，感悟人文的星光，把所獲一點一滴地歸集起來，經(jīng)過積累、沉淀、消磨，慢慢地熟悉了這個城市的歷史、人文和山水，了解了它的厚重和美艷，于是也就有了自己的書稿。
書稿分六章，分別從鎮(zhèn)江自然形成的山水名勝、歷史上出現(xiàn)的亭臺樓閣、城市中發(fā)生過的人文趣事、與典籍有關的掌故心得、地域文化現(xiàn)象的梳理、文化遺存的散記等角度，去追憶這個城市的演變過程，尋找這個城市的亮點，思索這個城市的傳承，從而進一步加深對自己家鄉(xiāng)的認識和理解。
在書稿撰寫的過程中，得到了鎮(zhèn)江市和京口區(qū)政協(xié)、市政協(xié)文史委、市文廣新局、社科聯(lián)、文聯(lián)、市民建會領導的關心，提供了開闊眼界的機會；得到了市名城研究會、作家協(xié)會、三國演義學會領導、單位同事、高校同行和報社好友的鼓勵，樹立了寫作的信心；得到了家人的理解，激發(fā)了完成書稿的動力；尤其要感謝市政協(xié)郭禮榮主席在百忙中抽出時間來為本書作序！感謝市人大盧章平副主任、市政協(xié)徐平副主席對本書的多方賜教；感謝市政協(xié)文史委趙康琪主任、委員辦公室蔣勃主任對本書的熱情指導；感謝市作家協(xié)會王川主席、市圖書館任罡館長對本書的鼎力支持，在此，再次表示我衷心的謝意！
雖然盡了很大的努力，但深知個人見識淺乏，水平有限，洞察不精，書中的疏漏和錯誤難免，期待讀者和專家指正。
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