驪山之阿起皇陵
子楚死后，贏政繼位(后世稱此時的贏政為秦王政)，加先父謚號為莊襄王，母子楚夫人為莊襄太后。由于年紀(jì)尚小，便由莊襄太后聽政。一個青樓女子，年紀(jì)還不到30歲，哪有處理國家大事的能力?因此執(zhí)政大權(quán)實際上是掌握在呂不韋的手中。秦王政雖然對此心有不甘，但人小言輕，朝中臣子沒誰會把這個黃口乳兒的言語放在心上。因此秦王政只好聽從母后的建議，尊呂不韋為“仲父”，晉爵文信侯。
后人常以此作為呂不韋是贏政的生父證據(jù)之一，然而這是出于對我國古代禮制不了解造成的。在我國古代，家庭中的男孩按出生的先后順序被分別稱作“伯、仲、叔、季”，也就是長子、次子、三子、四子。舉例來說，著名的教育家思想家孔子名叫孔仲尼，也就是說他排名第二，所以后人又管他叫孔老二�！爸俑浮狈g成現(xiàn)代漢語就是“二叔”，通俗點說就是干爹。秦王政是出于對呂不韋的尊敬才如此稱呼他的。這種例子在中國歷史上并不罕見：早在殷商末年，周武王就稱姜尚(即姜子牙)為“尚父”，這比呂不韋的“仲父”更為直白，但誰也不認(rèn)為周武王是姜尚的私生子；后世的三國時期，蜀后主劉禪也稱諸葛亮為“相父”，但好像也沒人說諸葛亮是劉禪的親爹吧?
有了呂不韋主持朝政，秦王政便開始忙些其他事情。即位之初，他便開始大修陵寢。其實古代帝王生前造陵并非秦王政的首創(chuàng)。早在戰(zhàn)國時期諸侯國王生前造陵已蔚然成風(fēng)。如趙肅侯“十五年起壽陵”(《史記·趙世家》；還有平山縣中山國王的陵墓也是生前營造的。秦王政只不過是把國君生前造陵的時間提前到即位初期。但他此時年僅13歲，即使按照當(dāng)時的平均年齡來說，也還有幾十年好活，這么早就準(zhǔn)備后事，其中的奧妙何在?有一則傳說代表了大多數(shù)人的想法：當(dāng)贏政坐在寶座上、沉醉在一片萬歲呼聲中時，曾幻想永遠不離開人間和豪華的宮殿，于是聽信了方士們所編造的東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，上邊居住著仙人的美言，并派方士徐福帶領(lǐng)數(shù)千名童男童女，到海中的仙山上求取長生不老的仙藥。但是徐福一行人海后就再也沒有回來。后有民間傳說，他們來到了現(xiàn)在的日本國定居，在那里開辟了一個新的天地。以后，贏政也認(rèn)為“長生不死”的“神仙世界”是靠不住的事，所以他轉(zhuǎn)而特別重視自己陵墓的營建。
其實，贏政自即位后不久就開始為自己修建陵墓，這則傳說經(jīng)不起歷史的證明，其中真實的原因何在?這便需要從他的性格上去分析了。
當(dāng)年秦王政被子楚和呂不韋拋棄在趙國之時，見到了在深宮內(nèi)院不可能見到的世態(tài)民生，更見到了生老病死的殘酷輪回。富人還好一點，窮人死了，不過是一張破席裹尸，亂墳崗子中草草安葬，后世子孫如有發(fā)達的一天，連祭拜祖先之地都無處尋覓。人說孩子的心靈是一張白紙，不管在上面寫上什么，一生都難以擦去。秦王政的心就在那時寫上了對死亡的恐懼：他害怕死亡，更不想自己死后被草草收尸。如今他是一國之君，而且是戰(zhàn)國七雄之中實力最為雄厚的秦國之主，有權(quán)力更有能力為自己修建一個足以讓后世仰望的陵寢。他的父親秦莊襄王子楚年僅36歲就匆匆離去，在位僅三年的他還沒有來得及為自己修建歸宿之地，秦王政不愿淪落到父親的地步，因此在即位之初便開始了驪山陵的破土工程。此舉被后世歷代皇帝所效仿，也算是秦王政的一個創(chuàng)舉了。
從秦王政元年(前246)到二十六年(前221)，由于統(tǒng)一之戰(zhàn)的影響，驪山陵的修建工程只是停留在選址、策劃及初步奠定工程的規(guī)模和基本格局之上，真正形成規(guī)模還是要在二十六年到秦始皇三十五年(前212)這十年中，集中人力物力財力大加修建的。
關(guān)于秦陵為何選址于此的問題，歷代考古學(xué)家也眾說紛紜。
驪山一直是一個寫滿了眾多傳奇色彩的風(fēng)水寶地，西周末年的周幽王與愛妃褒姒就曾在這里演出了一場烽火戲諸侯的歷史悲劇，從而葬送了西周王朝；唐朝的唐玄宗李隆基為了楊玉環(huán)(楊貴妃)也在此修建了名貫古今的豪華浴池————華清池，二人樂而忘國，最終洗出了安史之亂，使得大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰，最終也沒再次抬起頭來。
民間傳說中，秦王政也與驪山有著很深的關(guān)系。相傳贏政生前在驪山與神女相遇，游覽當(dāng)中欲戲神女，神女盛怒之下，朝他臉上唾了一口，贏政很快生長了一身的爛瘡，最終一命歸西。這雖然是一個神話故事，但從中人們也可以隱隱約約地看出贏政與驪山似乎有些緣分，他的長眠之所也選在了驪山腳下。在真實的歷史中，這處寶地究竟以什么樣的魔力吸引著贏政呢?
古人把墓地的選擇看作是一件造福于子孫后代的大事，尤其像贏政這個企圖傳之于萬世的封建帝王自然對墓地的位置更加重視。對于贏政選擇驪山之阿建陵的緣由的據(jù)北魏時期的酈道元在《水經(jīng)注》中解釋道：“秦始皇大興厚葬，營建冢壙于驪戎之山，一名藍田，其陰多金，其陽多美玉，始皇貪其美名，因而葬焉。”也就是認(rèn)為驪山的背陰面產(chǎn)金，朝陽面則盛產(chǎn)美玉，贏政貪戀這里的財富，所以決定睡在這里。此說在學(xué)界沿襲千余年，并且被認(rèn)為是最早的、最具權(quán)威性的觀點而深信不疑。
單從表面上來看，《水經(jīng)注》的解釋似乎不無道理，然而仔細(xì)回味起來，贏政當(dāng)年僅是一個13歲的孩童，能否知道驪山盛產(chǎn)金與美玉還是個問題；即使知道，當(dāng)年選擇陵墓位置恐怕也不會按照一個被呂不韋架空的小國君的個人意志來決定。所以這個問題似乎應(yīng)該從當(dāng)時的禮制及陵墓的設(shè)計意圖方面尋找答案。
實際上，陵墓位置的確立與秦國前幾代國君墓的位置有很大的關(guān)系。贏政先祖及太后的陵園葬在臨漳縣以西的芷陽一帶，贏政的陵園選在芷陽以東的驪山之阿是當(dāng)時的禮制所決定的，因為古代帝王陵墓往往按照生前居住時的尊卑、上下排列。《禮記》、《爾雅》等書記載，“南向、北向、西方為上”�！拔髂嫌缰^這奧，尊長之處也”；東漢王充所著的《論衡》一書記載得更明白了：“夫西方，長者之地，尊者之位也，尊者在西，卑幼在東……夫墓，死人所藏；田，人所飲食；宅，人所居處，三者于人，去兇宜等。”葬在芷陽的宣太后(秦惠文王之妻，贏政的高祖母)也希望其陵墓能葬在她丈夫與兒子之間，即“西望吾夫，東望吾子”，亦是按長者在西、晚輩居?xùn)|的原則。贏政先祖已確知葬在芷陽的有昭王、莊襄王和宣太后，既然先祖墓均葬在臨漳縣以西，而作為晚輩的贏政只能埋在芷陽以東了。若將陵墓定在芷陽以西，顯然有悖于傳統(tǒng)禮制�？梢娗厥蓟柿陥@選在驪山腳下完全符合晚輩居?xùn)|的禮制。
另外，陵墓位置的選擇也與當(dāng)時“依山造陵”的觀念有關(guān)。大約自春秋時代開始，各諸侯國國君相繼興起了“依山造陵”的風(fēng)氣：許多國君墓不是背山面河，就是面對視野開闊的平原，甚至有的國君干脆把自己埋在山巔之上，以顯示生前的崇高地位和君權(quán)的威嚴(yán)。春秋時期的秦公墓也受這種觀念的影響，有的“葬西山”，有的葬在陵山附近；戰(zhàn)國時期的秦公墓依然延續(xù)了“依山造陵”的流行趨勢。而秦始皇陵墓造在驪山腳下也完全符合“依山造陵”的傳統(tǒng)觀念。它背靠驪山、面向渭水，而且這一帶有著優(yōu)美的自然環(huán)境。整個驪山唯有臨潼縣東至馬額這一段山脈海拔較高，山勢起伏，層巒疊嶂。從渭河北岸遠遠眺去，這段山脈左右對稱，似一巨大的屏風(fēng)立于始皇陵后，站在陵頂南望，這段山脈又呈弧形，陵位于驪山峰巒環(huán)抱之中，與整個驪山渾然一體。
從風(fēng)水角度來說，驪山也是不可多得的寶地。它不僅依山，而且還環(huán)水。除了北臨渭水之外，在秦陵的東側(cè)也有一道人工改造的魚池水�！端�(jīng)注》記載：“水出驪山東北，本導(dǎo)源北流，后秦始皇葬于山北，水過而曲行，東注北轉(zhuǎn)，始皇造陵取土，其地于深，水積成池，謂之魚池也。……池水西北流途經(jīng)始皇冢北�！笨梢婔~池水原來是出自驪山東北，水由南向北流，后來修建秦陵時，在陵園西南側(cè)修筑了一條東西向的大壩，壩長1000余米，一般寬40多米，最寬處達70余米，殘高2至8米，它就是人們通常所說的五嶺遺址。正是這條大壩將原來出自驪東北的魚池水改為西北流，繞秦陵東北而過。此外，在陵園東側(cè)，還有川流不息的溫泉水經(jīng)過�！端�(jīng)注》記載：“在魚池水西南有溫泉水，世以療疾�！薄度赜洝穭t日：“驪山西北有溫泉�！笨梢姰�(dāng)年的溫泉與西北的魚池水相對應(yīng)。由此不難發(fā)現(xiàn)秦始皇陵的風(fēng)水特點是，南面背山，東西兩側(cè)和北面形成三面環(huán)水之勢�！耙郎江h(huán)水”，不知道在當(dāng)時秦陵是否還有更好的選擇。
“依山環(huán)水”的造陵觀念對后代建陵產(chǎn)生了深遠的影響：西漢帝陵如高祖長陵、文帝霸陵、景帝陽陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵“依山環(huán)水”的風(fēng)水思想建造的，以后歷代皇陵也都基本上繼承了這一建陵思想。
驪山陵破土動工了，從此驪山腳下整整熱鬧了37年。而秦國后宮也沒死氣沉沉，這里的熱鬧程度，要比驪山陵的建筑工地火爆了許多，使得生性暴躁的秦王贏政，第一次大開殺戒!
P42-46
很早就想寫一部關(guān)于秦始皇和他的大秦帝國的書了。在我對歷史的淺薄認(rèn)識中，大秦帝國是最為神秘的，不僅僅是由于歷史的原因而使得秦始皇和他的帝國在史籍的記載中言語不清，更多的是出于對這個曾經(jīng)橫掃天下、卻又二世而亡的中華第一帝國的一種好奇。
史籍中的只言片語隱晦不清，而且上下文中又有諸多矛盾之處，這就使得秦朝愈發(fā)的神秘。好在中華人民共和國成立之后，國家實力日益增強，考古業(yè)也隨之而興旺發(fā)達，我們方有幸窺得籠罩在歷史帷幕下的冰山一角，并能夠根據(jù)這一些線索去推測真實的歷史。
這本書今天之所以能夠面世，完全是建立在過去和今天無數(shù)的歷史學(xué)家和考古工作者的汗水基礎(chǔ)之上的，無法一一表示感激之情，只能借此一隅一并表示由衷地感謝。
我不是歷史學(xué)家，更談不上對秦朝的歷史有什么深刻的認(rèn)識，只能站在巨人的肩膀上，去感悟那段令人熱血沸騰的歲月。本書是用一種類文學(xué)的手法寫成的，其中有許多我個人的觀點、見解和盡量符合當(dāng)時背景的虛構(gòu)，比起歷史學(xué)家和考古專家來，有些無疑顯得十分幼稚可笑，甚至還可能違背了歷史事實。但我自認(rèn)為，已經(jīng)過去的歷史是要讓人們來評述和借鑒的，公說公理，婆說婆理，見仁見智罷了，只有百家爭鳴，才能讓我國的歷史研究事業(yè)有長足的發(fā)展。
我能力有限，書中不乏荒謬之處，還望和我一樣對神秘的秦始皇和他的秦王朝有著興趣和好奇之心的同仁志士們不吝賜教，為我們早日解開大秦帝國的密碼添磚加瓦。
本書在編寫過程中，得到了中國廣播電視出版社領(lǐng)導(dǎo)及任逸超先生、劉立東先生、湖北江漢大學(xué)涂文學(xué)副校長、湖北江漢大學(xué)發(fā)展研究院肖引院長的大力幫助，同時北京環(huán)球陽光投資顧問有限公司的全體同仁也為本書提出了許多寶貴的建議和意見，謹(jǐn)在此表示感謝。
作者：秦風(fēng)
2007年2月于北京
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