“細講中國歷史叢書”正是應國家、社會之需要的圖書。通過這套叢書,可以學習和發(fā)揚中華民族的愛國傳統(tǒng)、奮斗精神,學習和借鑒國歷史上治國理政的豐富經(jīng)驗。作者多是歷史學博士、教授、副教授,具有相當?shù)膶W術水準。我認為這套書是很有特色的通俗化的學術著作。 鄒逸麟 復旦大學歷史地理研究中心教授 “細講中國歷史叢書”是一套有特色的普及版中國歷史著作,深入淺出,結構合理、圖文并茂,對某些重大的出土文物加以介紹評說,對懸而未解的疑問加以釋惑,對后人誤傳誤解的問題予以糾正,對某些典故加以評說,對某些神話傳說加以評論,附錄內容除了通俗普及作用外,還大大增強了學術性和權威性。 王家范 華東師范大學歷史系教授 這套“細講中國歷史叢書”是非常好的,應該說切中了時代社會發(fā)展的脈搏。我國目前正處在現(xiàn)代化轉型過程中,因此,特別需要重視從悠久的歷史中汲取經(jīng)驗,在這方面這套書可以提供很好的幫助。 高毅 北京大學歷史系教授 過去數(shù)十年間關于宋代國家的“八字經(jīng)”——“積貧積弱”、“冗官冗兵”現(xiàn)在正經(jīng)受越來越多的反思:它是否有足夠的概括力?所反映的是否是宋代最主要的特點? 似乎預料到后人可能有怎樣的評價,淳熙三年(1 176),宋孝宗與宰相龔茂良有這樣一段對話: 孝宗:“本朝文物家法遠過漢唐,獨用兵差為不及。” 龔茂良:“國家自藝祖開基,首以文德化天下,列圣相承,深 仁厚澤,有以固結天下之心,蓋治體似成周。雖似弱之,然國祚 綿遠,亦由于此。漢唐之亂,或以母后專制,或以權臣擅命,或以 諸侯強大,藩鎮(zhèn)跋扈。本朝皆無此等。” 這段自辯之詞,至少說明宋代有兩個強項:以科舉制為基石的文治;以權力制衡為基石的政治結構。它們共同營造了宋代穩(wěn)定的政治環(huán)境,間接推動了社會經(jīng)濟和都市的繁榮、文化事業(yè)與社會救濟之發(fā)達。如此優(yōu)裕和文質彬彬的生活,和勇悍的民風難以并存。內斂的政治作風與對外的不屈不撓的對抗,也是相沖突的!坝帽顬椴患啊保c‘‘文物家法遠過漢唐”,正是一體之兩面。對于生活在分裂動蕩、受盡屈辱之年代的史學家來說,首先從武力作考察甚至據(jù)以作主要的評價,幾乎是一種本能的反應。像陳寅恪這樣中肯的學者畢竟是少數(shù)。我們對前輩,要予以同情之理解。而作為有幸能看到世界的多個側面的現(xiàn)代人,我們卻不應容許自己繼續(xù)以偏執(zhí)的目光去評價史事。 或許未必能找到幾個精簡的詞對宋代作一準確概括。但我們應該警惕:越是簡練有力、口號式的詞,越易失真,也越易潛移默化地向我們灌輸一些未必正確的理念。對這個時代作一個全面的了解——這正是作者希望以盡量短的篇幅來盡力提供的——才是評價的基礎。當然最理想的狀況是暫不作評價,而是饒有趣味地去了解更多。 在傳統(tǒng)史學的眼里,宋王朝總體上是一個軟弱的王朝,因為它自始至終都只是“三國鼎立”中的一只腳,始終沒有完成一統(tǒng)天下。然而,如果我們擯棄以漢族為中心的觀念去看待中國歷史,如實地把遼、金、西夏真正看成是中國的“自家人”,就不會感到宋的所謂“妥協(xié)’’和‘‘軟弱’’了。自家兄弟之間“鬩于墻”,這種現(xiàn)象世界上哪一個多民族的國家都有。“打斷了骨頭連著筋”,你踢我一腳,我打你一拳,有什么好多追究的呢?在民族大家庭歷史糾葛的舊賬上,也是宜粗不宜細。多發(fā)掘形成民族統(tǒng)一體過程中的正能量,那才是歷史學家應做的事。 《詩.小雅.常棣》中有這樣一句話:“兄弟鬩于墻,外御其侮。”意思是說,兄弟之間在家里爭吵,但對外來的入侵和侮辱卻還是共同抗御的。宋、遼、金、西夏之間的種種爭斗和戰(zhàn)爭,說到底無非是“兄弟鬩墻”,有時“兄肥”,有時“弟瘦”,有時“兄勝”,有時“弟敗”,都無傷大雅。從唐末的中央政權失控,到元王朝的重新統(tǒng)一,其間大約有近四百年的時間,這長長的一個歷史時期,或以南北對峙的形式,或以三國鼎立的方式,分裂著,矛盾重重,戰(zhàn)云密布。要在其中把每件事分出個是是非非來,難!這期間一面是戰(zhàn)亂和苦難,一面又是融會和交往,曲曲折折地走向更高層次的統(tǒng)一。 陰山山脈之北,大興安嶺以西,阿爾泰山以東,北與西伯利亞相接的廣袤土地,地理學上稱作蒙古高原,這里的民族被稱為蒙古族。這里自古以來便是中國歷史上北方游牧民族活動的廣闊舞臺。這些民族有著自己獨特的發(fā)展史,又與中原王朝保持著密切的關系,構成了中國歷史發(fā)展中生動異彩的篇章。 崛起于公元十三世紀的蒙古族,在被后人稱為“一代天驕”的成吉思汗和他的子孫們的征戰(zhàn)下,先是聯(lián)合宋王朝滅金,然后滅西夏,然后再揮師南下,滅掉了宋王朝,建立起了疆域遼闊的元帝國。 下面要與大家細講的便是百年元代史。
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